做人之道作文1200字高中精选6篇

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• 做人之道作文1200字篇一
• 做人之道作文1200字篇二
• 做人之道作文900字篇三
• 做人之道作文600字篇四
• 做人之道作文1200字篇五
• 做人之道作文800字篇六

做人之道作文1200字篇一

　　1凡事留有余地

　　在待人处事中，万不可把事情做绝，要时时处处为自已留下可回旋的余地，就象行车走马一样，你一下子走到山穷水尽的地方，调头就不容易了。俗话说：“过头饭不吃，过头话不说”，就是这个道理。另外，在大多数情况下，要特别注意才不可露尽，力不可使劲。在办任何事的时候，多使一点“太极推手”的功夫，永远保持一些能够回旋应变的能力。具体在日常生活中，承诺别人，拒绝别人，批评别人，凡事留有余地。

　　2宁愿得罪君子，不要得罪小人

　　在日常生活中，谁都不愿意和小人打交道，可是不管你愿意或不愿意，又总不可避免的要与小人打交道。我们周围的小人始终眼睛牢牢地盯着我们所有大大小小的利益，随时准备多捞一份，并会不惜一切代价准备用各种手段来算计别人，令人防不胜防。与这样的人打交道时，务必多留几个心眼。但即使你比他强大，也最好不要与其发生正面冲突。仇视小人和与小人做正面斗争，足以显示出你的正义，但这不是保身之道。在实际生活中，你的正义在与小人斗争时会显得不切实际。因为你的正义，公然暴露了这些小人的无耻和不义。再坏的人也不愿意被别人认为自已“很坏”。结果是，小人身在暗处，天天琢磨你，想法设法打击你，破坏你的正事，分散你的精力，用各种手段要把你打倒，绝不会轻易罢手。你所有的理想、事业和一切努力可能因此付诸东流，而得不偿失。所以不要得罪小人。面对小人时，最好的办法是满脸笑容，尊重他，糊涂了事。

　　3正话要反说，少直言

　　在待人处世中，直言直语是一把伤人伤已的双面利刃。喜欢直言直语的人通常都具有正义倾向的性格，言语的爆发力和杀伤力都很强，所以有时候这种人会被别人当枪使。对人方面，少直言指陈他人处事不当，或纠正他人性格上的弱点。无数个事实证明，这不是爱之深责之切，而是在和他过不去。每个人都有一个内心堡垒，自我缩藏在里面。你的直言直语恰好把他的堡垒攻破，把人家从里面揪出来。因此，能不讲就不要讲，要讲就拐个弯，点到为止。另外在生活中，经常会听到“对事不对人”。所谓“对事不对人”，这只是说说而已。事是人计划的、人做的，批评事也等于批评人了。

　　请记住， 正话要反说，硬话要软说，让自己的舌头打个弯。奉劝你还是将那些直言、不中听的真话暂且搁住，以免对方生厌。现实生活中，很少有人因直言而使自已获得好处，这是成功处世的经验之谈。

　　4拍马屁绝不会有错

　　拍马屁本质上是通过一种颇具处世艺术的语言来实现对方心理上满足，从而取得与对方心理上的沟通。拍马屁的时候，切忌用官话和套话。赞美贵在自然，是一定场景下的真情流露有感而发。任何僵硬、虚夸和做作的赞美，会让人反感。

　　5别卖弄自已的小聪明

　　你要比别人聪明，但不要告诉人家你比他聪明。你即是真有两下子，也不要太出风头，要藏而不露。要学会在生活枝节问题上“随众”。在待人处世中，不要把别人都看成一无所知。其实，我们周围的人，和你一样，都各有主张。多数人都不喜欢采纳别人或下属的主张，因为这往往会被认为有失身份，有损体面。在一个团队中，一个人如喜欢多发表意见和主张，结果被采纳的比例可能是最低的。

　　6在别人的屋檐下，一定要低头

　　特别作为一名新员工，刚去一个新公司上班，等于进入一个新的势力范围。不管你是否认可，你必须依靠这种势力生存，除非你走人。只要是在别人的屋檐下，就请低下你高贵的头，不用别人来提醒，也不要撞到屋檐的时候才知道要低头。我们需要牢牢记住的是，生存和发展是第一位的，脸面永远是第二位的。

　　7不要轻易暴露你的弱点

　　请不要轻易暴露你的弱点和你失败的一面，更不可喋喋不休的向别人述说你的不幸。通常情况是，别人在最初的对你表示同情后会与你保持一段距离，更何况落井下石者很多。如果你请求别人帮助，请直接告诉你的家人和非常有限的朋友。ਊ

做人之道作文1200字篇二

　　一直以来，我都心安理得的享受着爸爸妈妈给我的种种爱护，从来不会去想我到底需要什么，又需要做什么。如今，我远离亲人的庇护，独自到异乡求学，才感受到自己身上所肩负的责任。作为一个大学生，我们的思想和行动上理应都该有一个权衡标准。有句话叫做要学做事先学做人，针对这一点，我特意精读了香港 “超人”李嘉诚所著的《为人处事之道》，站在这个巨人身上去摸索真正的为人之道!

　　《为人处事之道》是李嘉诚先生综其一生的经验所著的，可以说这也是他的成功之道。我们都知道，李嘉诚只花了半个多世纪的时间，就建立了他自己的王国 ——长江实业。在美国《时代》杂志评选的全球最具影响力的二十五位商业领袖中，李嘉诚名列第九。同时，香港《资本》杂志选李嘉诚为十大最具权势财经人物之首，同时他也是香港历史上首位“千亿富翁”。我个人对李嘉诚是十分敬佩的，他学历比任何一个商业巨子都低。一个连小学都没有毕业的人，一路走来到如今的在商业界驰骋风云，这样一位传奇人物，用他的为人处世之道兼成功之道，告诉我们一条真理：世情才是大学问!现在就让我以一个读者的身份来剖析这本书吧!

　　其实，李嘉诚先生的处世之道很简单，可以概括为“德”、“诚”、“刚”、“柔”、“变”、“和”六字诀。但他又不是纯粹的跟着正统章法走，他真正高明之处正在于巧妙地把握住了几者之间的度。大概脉络如下：不管在什么时候都要保证以德服人，这是人性的亮点，是赢得他人尊重的重要前提。对待人和事情的态度以诚为前提，很多事情就会迎刃而解。刚正本是好事，但过于刚正，棱角分明，锋芒毕露，咄咄逼人却往往为世人所不容。随和本是好事，但过于随和，丧失原则，缺乏主见，委曲求全又往往被视为软弱。只有外圆内方，刚柔相济，进能攻，退能守，才能在纷繁复杂的人际关系中周旋有术、游刃有余，成为一个举足轻重、魅力与实力并存的人物。百事和为贵，和才能产生贵。李嘉诚先生就是把这些有机的结合在一起，形成他独特的处世方式，从而成就他自己!

　　在我们一般人眼里，优胜劣汰，弱肉强食，适者生存是天经地义的自然法则。认为要击败对手，就可以不折手段;要追求个人利益，就没有资格谈道德、仁慈、友谊。然而，李嘉诚却高明的鱼和熊掌兼而得之。在香港，他控制这最大的综合性财团，多年容膺香港首富乃至世界华人首富。同时，他又是个道德至上主义者。他说的每句话，莫不符合道德规范，堪称道德圣典。他用事实告诉我们，为人处世的基本点就是要具备人格魅力。而“德”正是人格魅力的源泉，学会与周围人融洽相处，努力争取他人的信任、理解和友谊，那么，今后的路才能越走越顺利!

　　“诚”是李嘉诚先生提出的第二点处事准则。诚信是做人的基本原则，也是成就事业的基础。所谓“精诚所致金石为开”，诚信是一种无形的资产，它可以让你进而攻、退而守，始终立于主动地位。在书中有提到过这样一个故事，在李嘉诚事业刚起步的时候，欧洲的一位大批发商，打算与他做生意，条件是他必须找到有实力的公司和个人进行经济担保。然而，他没有找到担保人。但他又不愿意放弃这笔生意，于是，他与设计师一道通宵达旦连夜赶出9款货品样式。批发商的意向是订购3种产品，而李嘉诚则每种设计了三款。批发商被他的诚心打动，在没有担保人的情况下与他谈成了这桩生意。在生活中，我们固然要提防别人害你，但你对别人一定要讲诚信，要真诚，即使人家一时不了解，但日后便会知情的，这是一项长线投资，时间久了自然会有很高的回报，所以，我们要以诚对待周遭的一切!

　　我们都知道，成功的女神只钟情那些有胆有识，敢冒巨大风险，有着坚忍不拔的毅力，为达到目的百折不回，并善于运用各种手腕来形成强大的优势力量，抓住对手的弱点，一举将其击败的强者，李嘉诚在书中曾提到：决定一件事时，事先都会小心谨慎研究清楚，当决定后，就勇往直前的去做。是的，我们要学会去挑战，去开拓，如果我们总是唯唯诺诺、畏手畏脚跟在别人的身后，从来不拿出胆识来处事，这样，我们留给别人的印象永远都是没担当，那么，我们何来搭档，何来帮助你的伯乐

　　当然，为人处事的最高境界并不是强硬的建立在“刚”之上的，李嘉诚提到，未攻之前，一定要守，每一个策略实施之前，都必须做到这一点。这就是我们所说的第四条处事之道“柔”。所谓的柔，就是我们所说的“十年磨一剑”，耐心去等待时机。丽港城、海怡半岛两大屋村的构想萌动于1978年李嘉诚着手收购和黄之时。之后，经历了长达2019年的耐心等待、精心策划，期间1985收购丽港城，1988年才推出计划。我们时常说“小不忍，则乱大谋”，在现实生活中，我们要学会耐心等待，在等待中蓄积实力，在等待中寻找机会，以退为进。有时候，必要的退让绝不是什么坏事，不要去太过于计较等待过程中的得失，那么成功离你就不远了。

　　我们常说，一个国家之间的较量，归根结底是创新意识的较量，在李嘉诚的思想里，创新对应处事法则中的“变”。他提到，身处瞬息万变的社会中，应该时刻加强创新能力，居安思危，无论你发展的有多好，时刻都要做好准备。是的，社会是一个绝对的开放式的大系统，在这的个大系统里，你必须清楚地明白，不存在普遍适用的生存法则，要使自己在多变的社会中立于不败之地，你就必须不断的改善自己，不断的创新，这样你才能在保全自己的情况下，不断的进步。

　　处事规则的最后一条是“和”。我们都知道，广结善缘，随地播种，必有收获。家和才能万事兴，李嘉诚是这样说的，也是这样做的，在商场上，他处处给对手创造条件，主张万事和为先。父亲早逝，他对母亲尽心尽责，做一个公认的好儿子。通过这些，他的人性魅力就显现出来了，生意自然也就源源不断了。作为当今大学生的我们，在生活中不要一味的去斗争，一味的去挑衅，而应该去宽容，用这种处事的智慧去安抚你的对手，都说对手应该成为你的朋友而不是敌人，因为在你的成长过程中，是你的对手激发了你的最大潜力，让你快速成长起来，难道你不应该向他们伸出你的友谊之手吗

　　当今这个社会充满了各总各样的机遇和挑战，在竞争激烈、关系复杂、优胜劣汰、适者生存的世界里，“德”、“诚”、“刚”、“柔”、“变”、“和”帮你打造最完美的人生!

做人之道作文900字篇三

　　站成海洋，纵有海纳百川的气魄，却容易沉浮宦海不可自拔;站成大树，百丈高后也有雷劈电击拦腰折断的危险，终不能屹立不倒;站成繁花，灿烂喧闹的姹紫嫣红过后，依旧是一片落红满地，遍地狼藉;站成清风抑或明月，虽说超脱，却失去了沉稳;站成高原抑或平地，虽说牢固，却平淡而无奇。站成什么样，才是*显挺立，让人终生无悔

　　仿佛是跨越时空般从远古的苍穹里飘来一声低沉的回音：“大写的人生当如山!”

　　山，是大地的脊梁，是高空的根基。山从未言语也无须言语，山的姿态便昭示出它的魂灵。山始终以一种原始的形态启迪并俯视着芸芸众生。像山一样活着的人，会是一个*无悔的人

　　是的，站成一座山，就忘记了大起大落的欲海沉浮。站成一座山，会断却尔虞我诈、朋比为奸的空虚，会拂去唯利是图、攀附权贵的漂流。站成一座山，就铭记了“头可断，血可流，士节不可屈”的无畏无惧，就恪守了质朴无华的为人准则，就在黄土和岩砾之间坚忍地支撑着让人敬仰的为人尊严。记得巴金老先生曾说：“做人要做一个战士，做一个至死也不放下枪的战士。”巴老的坚毅诠释了山的风骨，一种风吹雨打依然前行的果敢，巴老确乎有着一颗“中国的良心”。还有陈省身教授，他留给后人的遗言只是“我要走了，天堂里，也一定有数学之美”。就是这样一位曾经庆幸数学领域没有诺贝尔奖的数学大师，终其一生始终以朴实无华的原始风貌，站成一座淡泊于功名利禄的大山。

　　人的一生，就是在用各自的生命写那一个“人”字。有的字迹模糊黑白不分，有的歪歪扭扭毫无主干。但有一些大写的“人”字，就只是直直地立着，笔力遒劲浑厚饱满，站成一座山的姿态。正因为站成了一座山，才有了王国维为文化而殒身的“经此世变，义无再辱”;才有了谭嗣同 血溅菜市口的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”;才有了鲁迅东渡日本探求救国真理的“我以我血荐轩辕”。

　　因为站成了一座山，便刚正不阿，便正气冲霄，便淡定从容，便无怨无悔。

　　站成一座山，这就是真正大写的人生。

　　书法中的“山”字的中央是个“人”字，人只有站成一座山的姿态，才能无怨无悔地笑看世界，才能在人生的尽头自豪地说：“我的人生虽没有浓墨重彩，可我写下了一个大写的‘人’字。在这世上我能挺直腰杆，站成够直。”

做人之道作文600字篇四

　　第一个字：清。不是自己劳动所得不要要，不要授人以把柄，让自己掌握在别人的掌股之间，避免“吃人的嘴短，拿人的手短。”

　　第二个字：正。所谓“身正不怕影子歪”，只有堂堂正正做人，才会让人活得痛快，活得自由。这是做人的第一要诀。

　　第三个字：廉。物质的欲望是永远都满足不了的，“有千顷良田，一餐只食三碗。有万间房宇，一夜只睡一床。”物多累已。

　　第四个字：洁。不要有非份之想，想将别人的居为已有，这是道德低下的体现。天生我人必有份，大家都要生存。贪了别人的，别人的生存就会受影响，而且贪又是一切罪恶的根源。

　　第五个字：勤。长时间的慵懒，会给你的身体带来灭顶之灾，只有不断地磨练自己，一些烦心的事才能远离自己。

　　第六个字：俭。多一物，多一累。轻装上阵，就会没有后顾之忧，心情为之振作，所以俭是立世之气节。

　　第七个字：节。什么都要有一个度的问题，哪一个方面的放纵，都可能给自己带来极大的损伤。节是做人的根本。

　　第八个字：约。包括约束自己的一些不良行为习惯，和一些心理方面的不足。用刘备劝勉自己的儿子那句颇有哲理性的话语：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”来限制督促自己的言行。

　　第九个字：真。真是认识事物的态度，也是一个正直的人应该具备品质。只有什么事都能求真务实，就没有办不好的事，品德也不会发生偏差。

　　第十个字：诚。诚是做人之道，为人之本。一个人连点做事做人的诚意都没有，那么你的方方面面就会有出现大问题。

　　把这十个字连起来，就是：清正廉洁，勤俭节约，真诚。还是静下心来，抽点时间，好好品味一番吧

做人之道作文1200字篇五

　　刘世博有言：“需无畏困苦，此为自强；需孤独执著，此为不息；需悲天悯人，此为厚德；需当仁不让，此为载物。古往今来，问心无愧于这八字者少之又少。”我想孔子就是那少数人中的一个。

　　需无畏困苦，此为自强。孔子是自强的。孔子的一生中并不富裕，有时甚至可以说是潦倒的，可就如雨果所言，“穷困是一个熔炉，每当命运需要一个坏蛋或是一个神人，就把一个人投进去。”孔子就是从熔炉爬出来的那个神人。为了他的道，孔子所展示出的坚毅令人赞叹，或许此时孔子已经不再被适合称为“文人”了，我想“战士”这个称谓更适合他。战士为何？顶盔披甲，持矛把盾，交锋以为乐，不交锋则不乐，不披甲则不乐。对孔子而言，道是他的盔和甲，义是他的矛和盾，究其一生以一人之力与世界抗衡。德国诗人海涅说过：“我死时棺中放一剑，勿放笔”，这足以用来言说孔子。

　　孤独执着，此为不息。孔子的路不被当时的主流认可，甚至被攻讦，可他仍是“一意孤行”，艰难的、执着的，一步步走着。他不懂什么叫随大流，也不会去随大流。大流，在当时便是趋利、趋势，这个大流是大部分人的处世方式和精神指向，这种特征显示的不是人的强大，而是人的虚弱，是部落群体意识的翻版。由于不自信，因此每迈一只脚，每做一件事都要东张西望，看看别人如何举手投足，然后自己加以尾随和效仿。他人仰望则自己仰望，他人俯视则自己俯视，他人鼓掌则自己鼓掌，他人吐口水则自己吐口水……至于何以至此，却不去弄个明白，反正随大流是安全的。时代的无边麦浪中，他一茬一茬地割着，他当然割不完这些名为“礼崩乐坏”的稻，可是他真的割不完吗？“人最经常缺乏的不是不计回报的魄力与勇气，而是看清什么值得全力压上的智慧”，孔子有这样的智慧，所以他的一生都在为了礼乐复兴而奋斗，纵使千万人不解、蔑视，他也置之不闻，即使明白做不到仍是“知其不可而为之”。最终他的魄力与勇气以及智慧成就了孔子，虽然主张不被采用，半生漂泊也终是化其为“悲壮”。一个人，不管他有多大的委屈，历史绝不会陪他哭泣，它只认一个人的贡献。悲壮二字，无壮便无以言悲，这宏伟的孔子庙，还有这万世师表的美名，不是为了纪念孔子的委屈，而是纪念他的功绩。

　　悲天悯人，此为厚德。孔子的人生中似乎总带着悲悯的色彩，不论是“食于有丧者之侧，未尝饱也”，还是“钓而不纲，弋不射宿”都展示了孔子广博的胸怀与深厚的同情心，对人对物，他所展现出的悲悯之意，有时让他几尽于佛陀。如傅雷所言“一个又一个筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养心灵的酒浆，不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。”饱经磨难，心怀天下，竭力推行“德治”“仁政”，孔子希望乱世中的百姓能寻得一个礼乐井然的国家，而非饱受君主的暴政折磨。出于对天下的怜，对世道的悲，他向各国国君兜售他的政治方略，最终仍是无人采用。可又如约翰·肖尔斯在《许愿树》中所写：“没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。”孔子饱尝的所有孤独寂寞，因厚德载于后世，为其浓墨重彩、流芳百世又添一笔。

　　当仁不让，此为载物。那是一个什么样的时代？诸侯纷争，士大夫崛起，礼乐制度崩坏，人际关系紧张，在这般混乱的情况下，许多人归隐山林，如长沮桀溺等人不与世俗同流合污，也不愿插手改变世道，只有孔子一人站出来，他说“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”面对乱世，他不隐居不躲避，也不愿“与世推移”，而是孤身扛起“克己复礼”的大旗，当仁不让，这又是何等的勇气与魄力！在时代的黄昏，他沉在淤泥里，背起山河，自己做那个挖开深夜的人。

　　自强不息，厚德载物，孔子是也。当灵魂懂得它的使命后，孔子必然是幸福的，即使知道未来遍地荆棘也无损于此，“飞蛾扑火时必然是极幸福而快乐的”，此言得之。于是他在这条荆棘路上经历的一切创伤也会痊愈，也会恢复健康、力量和愉快，噪声变为谐声。

　　孔子的路并不是一个人走到辉煌和快乐的终点，它超越时代，走向永恒。

做人之道作文800字篇六

　　有人叹“听了许多道理，仍过不好这一生。”认为人生真理难求。但也有人说，“做人的道理生活都教给了我们。”生活无言，我们如何从中体悟为人处事之道

　　古人有云“世事洞察皆学问，人情练达即文章。”为人处事之道渗透于生活的点滴，生活对我的教导有时如春雨润物无声，但更多时候以苦难挫折磨砺我们，生活教给我们的道理不像数理定律不可更改，不同的人，不同时代，都可能有不同的人生真义。正因其特征，我们要追寻人生真义，必须在生活中寻找。

　　寻找人生的道理，查阅书籍是绝对不够的，我们应该走近生活，热爱生活，方能在生活点滴之间毫末之处窥得人生真义。

　　然而有人认为，人应立鸿鹄志，有大作为，心中应怀天下事，生活的细枝末节中如何寻到人生大道理，不过是为人处事的小聪明，不足为道，诚然，寻找真理需要目光放远，但更需要立足当下生活。抬头看见了月光，低头还要捡起六便士。没有现实生活的理想只是一句空话。没有“扫一屋”的辛勤，何来扫天下的担当

　　成大事不拘生活表象不过空想着的诡辩，真正的伟大者往往饱含对生活的热爱。苏东坡在绘画时领会“成竹于胸”的创作内涵，在烹饪中悟出“人间有味是清欢”的哲理。正因为他在任何境遇有对生活始终如一的热爱，从生活中寻找真知，才能铸高贵的品格与旷达的胸襟。若能对生活持有热爱，踏实过每一天简单平凡的生活，或也能如东坡一般，于苦难中品出乐味，在生活万象中瞥见无形的人生真义。

　　纵观当下，飞速发展的时代吹来了变革之风，而猛烈风势同时压弯了新一代青年的脊梁，吹散了对生活的热爱。在快节奏生活的裹挟下，有人以“诗和远方”的蜃景麻醉自己，脱离人生的现实土壤，有人于物欲中迷失，埋头争抢蝇头小利，抛却了更深层的追求。体悟为人之理当立足生活，以更纯净而去物欲的目光看待生活，怀理想，应以当下生活的根基追求远方。生活教给我们做人的道理，需要我们热心而求。

　　心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。心中追寻茫远的人生真义，怀热情走到生活静处微处，无声之处，哲理之音殷殷作响。

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