2015年高考满分及解析（浙江卷）：文之常识作文700字高考

2015年高考满分及解析（浙江卷）：文之常识作文700字篇一

　　陆谷孙曾说：“消磨绚烂归平淡，独步秋风无古今。”在卢新华看来，三本大书也可以称作“书本知识”“自然与社会”“自己的心灵”。“书本知识是人的心灵对自然和社会观照的结晶，是他们的孩子。书本可以启发我们，但三本书读到最后还是一本书，那就是心灵的书。”人生如书，阅读与历练之后，方可写就心灵传奇之书。

　　读一读有字之书，从阅读中升华灵魂。钢铁大王在自传中说：“是阅读培养了我的品位，即使使用人类所有的钱财与我交换，我也不愿意。”他日后致力于捐助事业，主要方面还是阅读。由此可见，只有阅读，才能给精神打底子，否则附丽其上的人生也就扭曲、摇摆、空洞。

　　读一读无字之书，用历练弥补生命的空白。“一梦耳，唯恐其非梦。”张岱经历生活洗礼，透彻了生命这本无字之书。你看那《石匮书》的恢宏大气，《夜航船》的包罗万象，《西湖梦寻》的风华初成，无不是张岱在深山中对着孤灯破几，秃豪写就。亡国破家，繁华落尽，生活困窘……虽无字，但痛的深沉，痛得真切。傲世刺世的锋芒，玩物玩世的戏谑。

　　读一读心灵之书，是无字有字之书的升华。正如东山魁夷所言：“风景是人心中所愿。”像年诺贝尔文学奖奖给了鲍勃·迪伦，奖给了这个略显苍白、不敢不愿不懂灵魂为何物的民谣歌手。鲍伦·迪伦用不和时代同步的方式，不断和各时代发生着关系，他从不献媚，甚至违反市场规则，但是遵从自己的内心，保持自我，令自己的诗歌充满灵魂的魔性。

　　有字的知识，无字的经历，方得心灵超脱。路遥以平凡之心，给出人间真情。林徽因以灵动之心，谱下百世倾城。张爱玲以孤傲之心，著有一生传奇……《诗经》云：“出自幽谷，迁于乔木。”老实坚持，大智于心。

　　“人生据说是一部大书。”钱钟书在《写在人生边上》如是说。读过有字无字之书，方写就心灵永恒之书。

2015年高考满分及解析（浙江卷）：文之常识作文900字篇二

　　古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

　　老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

　　所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

　　所以对于常识，要知之。

　　所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。

　　所以对于常识，要行之。

　　至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起

　　“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

　　于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

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