清明节的作文600字中考精选七篇

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• 清明节的作文600字篇一
• 清明节的作文500字篇二
• 清明节的作文1200字篇三
• 清明节的作文600字篇四
• 清明节的作文800字篇五
• 清明节的作文700字篇六
• 清明节的作文600字篇七

清明节的作文600字篇一

　　清明节是中华民族古老的节日，既是一个扫墓祭祖的肃穆节日，也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。交节时间在公历4月5日前后。这一时节，生气旺盛、阴气衰退，万物"吐故纳新"，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。清明祭祖节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明祭祖节期内。

　　清明节是传统的重大春祭节日，扫墓祭祀、缅怀祖先、做艾饺（清明节的青饭团子）是中华民族自古以来的优良传统，不仅有利于弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆，还可促进家族成员乃至民族的凝聚力和认同感。清明节融汇自然节气与人文风俗为一体，是天时地利人和的合一，充分体现了中华民族先祖们追求"天、地、人"的和谐合一，讲究顺应天时地宜、遵循自然规律的思想。

　　清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是"二十四节气"之一，也是传统祭祖节日。"二十四节气"是上古农耕文明的产物，它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。"二十四节气"原以北斗七星斗柄旋转指向确定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与廿四节气有着密切关系。在不同的季节和不同的时间，北斗七星会指向不同的方位，也因此成为上古时代人们判断季节节气变化的依据，即所谓"斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬"的星象规律。"二十四节气"是干支历中表示自然节律变化以及确立"十二月建"的特定节令。

清明节的作文500字篇二

　　第一篇：野塘花落，又匆匆过了清明时节

　　醉月。

　　往事悠悠，像一潭池水，泛着淡淡的涟漪，阔别重游，似阵阵哀思，将埋藏在心中的恨，吹得让人心痛。

　　我又醉。

　　风，你有力量吗?你撩着我的头发，为何不将那“剪不断，理还乱”的愁绪带走?我看着你，你有感应吗?你有知觉吗?你为何不为我将那所有的往事遗忘呢

　　雨，你下大点吧，让我这愁断肠的剑客回家吧。你让我走，让我走到天边，去寻找那遗失的美好啊，你难道想让我颓废吗

　　月儿啊，你总是像一面镜子，透着冷光，你却为什么不将心爱的人的面容影子让我看见呢?你为何总让远在天边的佳人伤心呢?你又为何总在离别是才变圆呢?你为何不请我上去，遥遥地望见她呢

　　我踉踉跄跄地走着，那销愁的酒洒在地上，身上，甚至，心上……

　　多么清冷的时节啊!今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。我又能到那里寻找你呢?又有谁，能让我遗忘所有痛苦呢

　　醉吧，醉吧，醉吧!除了喝酒，还能干什么呢?我有何尝不是抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁呢?天边的梦啊，你又什么时候飞散呢?我又什么时候能解脱呢

　　问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

　　废墟中，我远去了，伴着天边即将升起的红日，伴着醉人的春风……

　　伤心的时节，清明……

清明节的作文1200字篇三

　　清明节是我们中华民族的传统节日，这一天我们的主要活动去扫墓踏青以及祭拜我们的祖先。当然，传统节日也有传统美食:青团，黄鱼，黄鳝是这天的主菜，寓意着平安健康，万事顺利。清明节是提醒我们不管我们身在何方，我们都不能忘记我们的祖先，要记得自己生根发芽的地方，体现着中华民族的感恩和孝顺。

　　我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

　　关于寒食，有这样一个传说：

　　相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

　　晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

　　割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

　　柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

　　倘若主公心有我，忆我之时常自省。

　　臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

　　晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

　　走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

　　第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。

　　以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。

　　此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

　　【所谓“寒食节”】

　　寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山(即山西介休县境内的介山)，又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。

　　其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼·秋官·司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。

　　寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰，携家春游。”

　　《荆楚岁时记》：“(寒食)斗鸡，镂鸡子(鸡蛋)，斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗(如前述的“子福”)。寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

　　由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

　　【清明节放风筝的习俗】

　　放风筝是清明前人们最爱玩的游戏。风筝，在我车已有二千多年的历史。据传说，在春秋时期，有位公输般，即神话中的“鲁班”，会做木鸢，削竹为鹊，成而飞之，三日不下。南北朝时期，梁正武帝在台城被侯景叛军围困，大臣羊侃曾用风筝系上诏书，招来援军救驾。风筝最初的作用只是军事上传递消息的工具，以后逐渐演变为一种娱乐玩具。

　　放风筝，每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角。据说这样能除病消灾，给自己带来好运。

　　唐代诗人高骈写有《风筝》一诗：“夜静弦声响碧空，宫商信任入来风;依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”风筝真正的命名，《询刍录》记载：风筝，即纸鸢，又名风鸢。五代时李邺于宫中作纸鸢，引线采风为对，后于鸢首以竹为笛，风入笛管发出悦耳之声，好似“筝”鸣，俗称风筝。

　　起初只限于皇宫贵族中的公子佳人玩赏，到了宋代以后，才成为民间群众喜爱的一种活动了。风筝既是一种美丽的民间工艺品,又是大众娱乐品，历来爱到文学家的传唱。《北京竹枝词》也对风筝有生动的描绘：“风鸢放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧,一行习上碧云端。”早在清朝时，风筝已在扎、糊、绘、放四艺上发展到相当精致的程度。曹雪芹在北京西山“穷居著书”时，细究风筝扎糊之法，还写了《南鹞北鸢考工志》一书。书中详细介绍了翼燕、双鲤、彩蝶、螃蟹、宠妃、双童等四五十种风筝的扎、糊、绘、放等技法和工艺。此外，古代放风筝又是与放晦气联系在一起的。《红楼梦》中有这样一段描写：林黛玉不妨将制作精巧的风筝放掉。李纫劝她：“放风筝图的就是这一乐，所以叫放晦气，你该多放些，把病根儿带去就好了。”而当紫鹃要去拾断了线的无主风筝时，探春又劝阻：“拾人走了的，也不嫌个忌讳?”可见古时放风筝是人们消灾祛难的手段，不能去拾别人的风筝，以免沾上别人的晦气。也有人在放风筝时，把所有的烦恼写在纸上，让它随风筝飞上蓝天，认为一切烦恼都会随风而去。

　　【诗歌】

　　清明

　　【唐】杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

　　途中寒食

　　(唐)宋之问

　　马上逢寒食，途中属暮春。

　　可怜江浦望，不见洛桥人。

　　北极怀明主，南溟作逐臣。

　　故园肠断处，日夜柳条新。

　　清明

　　【宋】黄庭坚

　　佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁。

　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

清明节的作文600字篇四

　　喜欢吹风，所以也喜欢天的那分高远;喜欢望天，所以也喜欢云的那分纯洁;喜欢看云，所以也喜欢心的宁静，喜欢携手沐着春风，望着蓝蓝的天和浅浅的云，和着刚刚到来的几分春意的游荡。

　　清明节学校放假，终于可以出去踏青，为了梦想的踏青，我们总是忙碌着准备空出那只忙碌的手，却只能眼睁睁地看着它越来越忙碌。不停地努力着……只为携手，携着你的手。踏青，踏青，我们一直奔走在流年里，追随在梦想的途中。彼此互相祝福与安慰，珍惜生命中的每一刻从容，携手，携手去踏青。

　　曾几何时，我们携手走在踏青的路上。我们欢叫着，跳着，采着野花，戴着草帽，梦想要在那一片金黄的油菜花上飞翔……我们迎着柔软的风，抚着随风飘动的小草，触摸着温暖的小溪，亲吻着风中刚刚洒落的花瓣，感受彼此互相温暖的心。

　　踏青，现在，梦想一次踏青。也许，在携手的那一刹那，我们能找回儿时留下的痕迹，但此时的我们，早已不再幻想黄金的南瓜马车，不再期待美丽的水晶鞋能绽放绚丽的琉璃花朵。现在的你，一定会拉着我飞奔在我们曾经嬉闹过的路上，和着温柔的春风一起吟诵“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。在踏青的路上，我们丢失了儿时的梦想，却拾起了青春的理想。春风依旧在吹，我们却早已失去了童稚的容颜。

　　我梦想一次踏青，一次完美的踏青。在踏青的路上，我们不会背着沉重的作业，不会听到急促的铃声……我们会像从前那样欢呼雀跃着翻腾的青青的田梗上。

　　让我们携手去踏青吧……我们一直期待的踏青，记忆深处的踏青，永远的踏青。

　　踏青，踏青，携手去踏青……

清明节的作文800字篇五

　　清明，烟雨。

　　呷一口碧螺春茶，饮不尽我对祖母的悠悠思念。

　　“碧螺飞翠太湖美，新雨吟香云水闲”。祖母家住太湖边。每逢清明谷雨之前，她会斜背一个自制棉布袋，趁着白露刚晞，赶往碧绿葳蕤的茶园，采摘新茶。

　　“手提着篮儿将茶采，片片采来片片香……”祖母虽是个村妇，不懂音律，却不想能够将采茶的民谣唱得如此宛转，好像一只黄莺在枝头歌吟。她身着藏青衣服，头扎一块蓝印花布，看上去是那么的淳朴自然。而我，好像一只蜜蜂尾随着她。看她兰花指轻翘，倾着上身，好像一羽轻盈的蝴蝶在翠绿的茶园里翩跹起舞。

　　春雨过后的茶叶疯长。狭长的叶片根部掖着一小枚翡翠般碧绿的幼芽，那就是新茶了。祖母的眼特别尖，只要长度略满一个小指甲就微微低头，轻轻一掐，拳头一握，待掌心里茶叶鼓鼓囊囊，便可放进那只粉红色的布袋里了。听她说，这只布袋还是用我儿时的小衣缝制而成的呢。我却不以为然，笑她的傻。不就是一只茶袋么，买个不就成了。

　　祖母，站在茶圃里继续采摘着新茶，一刻也不愿停歇，说是：“采茶，要趁早。好卖个高价，供娃念书。”我不懂，闹着祖母要陪我玩。扯她的衣角，抓她的头巾，在空中甩着玩。

　　有一次，祖母突然停下来，招手示意我过去。只见，她小心翼翼地从叶子间掐一粒芽尖，放进自己的嘴里，抿一抿，嚼一嚼，眉头渐渐皱成一个“川”字，又渐渐舒展开来，绽放成一朵菊花。我觉得好奇，也伸手摘一枚，吐出舌头，轻轻放在舌中央，一卷，嘴里顿觉苦涩，鼻子陡然一酸，骂祖母坏。

　　祖母，弯下身子，用衣角轻轻擦拭我的泪水。郑重其事地对我说：“娃啊，生活就好像这枚新芽，在没炒熟前，是有点苦味的。你再仔细地回味下，这苦中是不是还带点甘甜呢？”我默默点了点头，似懂非懂。

　　没想到，这一句箴言竟成了祖母最后留给我的珍贵遗言。

　　“纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃”。又是一年清明至。祖母，我和爸妈说好了，等这个周末就回来看您。我还想沏一壶今年刚出锅的碧螺春，洒在您荒凉而寂寞的青冢。

　　因为，只有我知道，您最爱喝碧螺春。

清明节的作文700字篇六

　　清明节是我国的传统节日，今年的清明节在4月5日，为四月的上旬。清明节又叫冥节，鬼节，踏青节。清明节这天主要要扫墓，祭拜祖先，踏青的活动。很多人认为这是一些迷信的活动，其实并不是这样的，清明节的这些活动主要用于祭拜祖先而已。

　　这一天，人们不过有多忙，都会丢下手头的工作，带着家人翻山越岭地来到祖坟前，来祭奠自己的先祖。在翻山越岭的过程中，人们身体得到锻炼，身心更健康了。在这春光明媚草木吐绿的山野里，这项活动就叫踏青(说白了，就是郊游)。

　　来到祖坟前，需要手拿铲子铲土。铲土是为了使祖坟更加坚固，顺便铲除掉周围的杂草。铲土后，人们早已拿出自带的冥币，纸钱，生起火烧了起来。传说这是烧些钱给先祖用。一阵春风拂了过来，带走了纸钱的灰烬。灰烬被春风带得很高很高，好像是要飘到天堂。一些顽皮的孩子，早已跑到山林里荡起了秋千，玩起了蹴鞠，放起了风筝。这些游戏，是清明节必不可少的活动哦!就在孩子们玩的正欢的时候，大人们就拿起了扫把，把祖坟周围打扫干净，不用说，这就是扫墓。然后，贡品就摆上了。贡品的最两边，摆放着两根又长又粗的蜡烛。蜡烛的烟包笼罩人们，再增添了一丝气氛。然后，大人们跪了下来，口里碎碎念叨着什么，旁人仔细一听，无非于请保佑某某某平平安安的祈福的话。罢了，大人们在教孩子们学着他们的样子，手拿几根香，燃上，拜完后就插在坟前的一个小鼎上。

　　寒食节也是清明节的一个高潮。寒食节这天不能吃熟食，据说是为了纪念介子推(介子推真是一个大大好人啊)。寒食节过了后，人们又回到了快节奏的生活中。农民们也抓住清明节这耕种的好时间，辛勤地耕种起地来。黄冈虽然是城市，但也和农村一齐过清明节，而且过的分外快乐!

清明节的作文600字篇七

　　“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”是呀,清明即将来到,有谁不思念自己已故的亲人?每当这时,爷爷那亲切和蔼的笑容便浮现在我的眼前,令我的双眼一片模糊。

　　我的爷爷生前曾是一位军人,十分吃苦耐劳.在我的印象中,他总是忙碌的,不仅给儿女们无私奉献,而且时常热心地帮助左右邻居.每当双休日,我和妹妹他们都要到爷爷家吃饭。爷爷总是笑呵呵地迎接我们,慈爱地抚摸着我和妹妹的头,说我们又长高了。吃饭时一家人其乐融融,谈笑风生,我和妹妹抢着为爷爷斟酒……

　　可当我听到爷爷病倒时,一下怔住了。病床上,我紧紧拉住爷爷的手,心中如刀绞一般又有无数虫子在撕咬着。那还是爷爷吗?因为多次化疗的关系,爷爷的头发即少又白了许多,脸上血色全无,指骨分明,苍白的好似一阵风随时都能吹走,很难与平时健朗,活力十足的那个人相比,心又被再度揪了起来。

　　爷爷很坚强乐观地接受每一次难以想象的化疗,依旧坚持写日记.尽管已竭力治疗抢救,可由于癌细胞的扩散,爷爷安然离我们而去.

　　下葬的那一天,天下起了蒙蒙细雨.我的心就好比这天气,没有一丝阳光,一种欲绝的悲痛痛彻肺腑,令人窒息.所有的人都沉默了,泪水如泉涌一般.我用力咬紧嘴唇,拼命把呜咽声压下去,可无声的泪仍然像断了线的珠子滚滚滴落,眼前一片迷茫,寒风如利剑般扎入人心,脸上不知是雨还是泪.结束时雨过天晴,也许老天眷顾吧!

　　又到清明时,爷爷,您是否能在天堂听到我内心深处的呼唤?是否能感应到我对您的思念?我想,在不久的将来,您定会为有这样的孙女而自豪,我会努力地朝自己的奋斗目标拼搏,一定!

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