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出格话题作文1100字篇一
一个言行不守规矩,超出常理的人,人们会指责其“出格”。这乍一听就不是什么好词儿,在“不以规矩不成方园”的中国,你似乎就得老老实实的待在“规矩”这个“格子”里。
生活中有许多由“规矩”形成的“格子”,有的一旦形成,经年累月,深入骨髓,流进血液,便形成了思想和观念,成为了人们的行之法言之范。于是生活有了可以评判的依据,举止有了赖以遵从的准则。万物在在圈定的“格子”里生活,混乱变成了有序,纷扰开始统一。老百姓愿意在“格子”里图个安宁,统治者借用“格子”来安抚天下。“格子”在生活中幻化出无穷的魔力。
中国的思想“格子”,在春秋战国时期的百家争鸣中开始诞生,自从董仲舒罢黜百家,独尊儒术以后,儒家思想便成了中华文化的正统,经过封建社会几千年的演变,儒家思想已深入生活的方方面面,发展成为很完善的礼治社会规范,以至影响至今。不可否认,它对人们道德形成,修为的提高产生了极大作用。然而,正如硬币的正面和反面,越完备的思想对人的禁锢也越严密。人虽然不可能超越“套中人”现实,然而不能重蹈“套中人”可悲的命运。
作为一个学生,我不得不联想起中国的“格子教育”。千年的科场上,考生们便在一间间格子里琢磨怎么写下“治国平天下”的大道理;明清时期的“八股取士”的限制愈益严格,给无数学子上了一把无形的坚固枷锁,以致形成了万马齐喑的可悲局面。
如今的应试教育又何尝不是一种“现代科举”?中国的孩子从小无不被一套教育方法管束得老老实实,本本分分,规规矩矩。上课要端正的坐着背着手,作文要揣度老师意图,不能出现“异端邪说”。莘莘学子面壁图破只为成绩,希望能以此进入梦寐以求的象牙塔。于是乎,分数的重要性被过分放大,成为学生一生转折的关键。在此体制下,中国教育似乎特别青睐记忆力和模仿能力,而被视为“出格”的创新能力忽视了。而相比之下,美国等西方教育会鼓励孩子用新奇的想法回答问题,会对一张在我们看来糟糕透顶的彩笔画表示惊叹。而正当中国教育对此嗤之一鼻时,那些孩子中已经成长有了一批诺贝尔奖获得者,而我们诺贝尔奖得主的历史纪录仍然是一个狼狈的“O”。这个代表一无所有的数字见证了对中国孩子创造力的抹杀,见证“格子教育”的失败。
其实中国历史上也曾有过不少“出格”的人,也曾建立过许多功业。我看到武则天身披龙袍,威严而高傲地俯视俯首礼拜的群臣;我看到李白挥舞长剑,吐着酒气吟出“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”。如今,我看到韩寒敢以七门功课不及格而凭言人之不敢言来影响众人。然而在几千年讲究端方有致的正统思想教育下,这样的人相对中国这个人口大国实在是太少了。
我人微言轻,但我还想对很规矩的中国人大声呼吁:是时候出格了。
出格话题作文1000字篇二
一只老鼠在大街上狂奔,身后是一条气势汹汹的大狗。猫看见这一幕,讥笑道:“抓老鼠是我们猫的事儿,你们狗类瞎掺和什么?”
狗拿耗子真的是多管闲事吗?狗在做完自己的分内事时,偶尔出于热心,帮着猫做一点力所能及的事,或者出于正义,做一点猫不敢做的事,怎么能说是多管闲事呢?试想若每个人都信守事不关己,高高挂起,都只管做自己觉得“分内”的事儿,整个社会都照这个模式运转,那么雷锋精神就可能真的在我们身边绝迹。可见,狗的这一出格举动,正是社会上大力倡导的见义勇为行为,我们每个人都应有点狗拿耗子的精神。
“出格”,是一种敢为天下先的表现。历史的发展是沿着一条从无人行走的荆棘之路前进的,正是由于有了一批批敢于“出格的人”,历史才得以进步。若是没有商鞅变法强兵的“出格”,何以有泰国大一统,秦王傲视天下的辉煌?若是没有武则天改朝自立的“出格”,何以出现中国历史上唯一的女皇?若是没有毛泽东等一批无产阶级革命家一反苏联“老大哥”的革命之路,采取“从农村包围城市”的“出格”,又怎能取得革命的胜利,建立人民民主政府?历史告诉我们,死守老祖宗的教条,还不懂得顺时而变,因世俗的观念而裹着双脚,不敢越雷池半步,就会重蹈“闭关锁国”的覆辙。“出格”不是对社会的破坏,而是社会的自我更新。
“出格”,变是一种追求自我个性的表达。有个性,不随众俗,以一种不合“常规”的行为出现,是自我价值体现的一种方式。当今,是一个很包容的社会,各种观念在社会的急剧变革中竞相绽放,为我们观察社会提供了各种不同的视角,社会也因此而变得丰富多彩。被誉为“当代认知科学之父”、语言学界的爱因斯坦――美国语言学家乔姆斯基,在生活中总是保持着怀疑和批判的姿态。“9·11”事件之后明确指出美国政府应该深刻反省自己的对外政策,乔姆斯基以一种“出格”的方式表达自着自我,以一种全新的心态审视自己与社会,被称为“永远的反动派”。然而,他跳出常规,与众不同,不人云亦云,这不正为我们认识社会提供的新思路吗
“出格”,应是一种理智的举动,他与刻意求异而反传统有着本质区别。“出格”,不是凭一时性起而冲动行事,他与莽夫不能为伍。“出格”不仅需要勇气,更需要才学,需要善辨的眼光和善思的头脑,是一种才识加责任感的表现。
当我们一天一天重复着昨日的步伐,当我们一次又一次重复着前人的生活,当我们被许多陈章旧规束缚而了无生趣时,我们不妨试图去改变它,跳出已有圈子,也许我们眼前的天地会豁然开朗,也许会更加丰富多彩!
出格话题作文800字篇三
俗话说:“无规矩不成方圆。”人们在现实生活中受到诸多“格子”的束缚,许多人认为“出格”不是一件好事。然而,我不这样认为。
在几百年前的欧州,曾掀起一股永动机的热潮,焦耳也是狂热中的一员,然而,他在经过多次实验之后,“出格”地提出了“要科学不要永动机”的大胆言论,提出了能量守恒定律。焦耳的“出格”,促进了热学、热力学方面的进步。
在基督教神权统治之下的中世纪欧州,“地心说”占据着稳固的地位。然而,又是一位“出格”的天文学家哥白尼站出来,用“日心说”驳斥了“地心说”的谬论。虽然,他因此丧失了生命,但是,他的“出格”,使人们对宇宙有了新的认识。哥白尼的“日心说”不仅铺平了通向近代天文学的道路,而且开创了整个自然界科学向前迈进的新时代。
麦哲伦也是一位胆大的“出格”探险家。他率领船队完成了绕地球一周的伟大壮举,用实践证明了地球是一个圆体,不管是从西往东,还是从东往西,毫无疑问,都可以环绕我们这个星球一周回到原地。这在人类历史上,是永远不可磨灭的伟大功勋……
在滔滔不尽的历史长河中,还有太多太多像焦耳、哥白尼、麦哲伦等敢于做出“出格”事的精英,由于他们的“出格”,从而发现了许多在“格子”之外的真理,推动了社会生产力的发展,甚至因此变革了生产制度和上层建筑。他们都没有因框框条条而丧失自身探求真理的热情,虽然“出格”,却都流芳百世。
我们身为21世纪的新时代少年,应该心怀着对新事物的好奇之心,充分发挥主观能动性,积极对生活进行思考,勇于创新和不断地解放思想,在此基础上让我们的智慧大胆地“出格”。但是,“出格”不是“出轨”。“出格”并不是为了标新立异而进行叛变,更不是矫揉造作,故意显示超越一般,而是在一般中发现、创造出常人所未想到的不一般。
人生因“出格”而多彩。纵然我们不能像焦耳、哥白尼、麦哲伦那样辉煌,但是只要能在平凡的生活中做一些“出格”之事,发现规矩中的不一般,显示出自己的才华个性,又有何不可
出格话题作文500字篇四
一个人的格局大小与否说实话是很难定义的,但是一个人是否拥有广阔胸襟却对自己以及周围的人影响很大。
胸怀的大小会让你看见不一样的世界,会让你寻找到生活中旁人看不到的风景。
你是什么样的人,你就会和什么样的人交朋友,这句话还是很有道理的。
“再大的烙饼也大不过烙它的锅。” 你可以烙出大饼来,但是你烙出的饼再大,它也得受烙它的那口锅的限制。
我们所希望的未来就好像这张大饼一样,是否能烙出满意的“大饼”,完全取决于烙它的那口“锅”。这就是所谓的“格局”。格局就是指一个人的眼光、胸襟、胆识、心理等要素的内在布局。
有一个乞丐,整天在街上乞讨,对路上衣着光鲜的人毫无感觉,却嫉妒比自己乞讨得多的乞丐,这人估计一直就是个乞丐了。
一个人的发展往往受局限,其实“局限”就是格局太小,为其所限。谋大事者必要布大局,对于人生这盘棋来说,我们首先要学习的不是技巧,而是布局。
大格局,即以大视角切入人生,力求站得更高、看得更远、做得更大。大格局决定着事情发展的方向,掌控了大格局,也就掌控了局势。
如果把人生当做一盘棋,那么人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利,关键在于把握住棋局。
在人与人的对弈中,舍卒保车、飞象跳马等种种棋招就如人生中的每一次博弈,棋局的赢家往往是那些有着先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势的棋手。
出格话题作文800字篇五
毛遂不甘平庸而选择自荐,他是出格的;
腊梅孤傲而选择迎雪开放,她是出格的;
民工因欠薪而喧哗跳桥,这也是出格的。
有人说我们是上帝安排好的字母,固有自己的一个位置,但我却不以为然,上帝总有出错的时刻,而那时便是我们要理性出格的时刻。
当蔡铭超在拍得国宝兽首时却宣称拒绝付款,在某些人的眼里,这是一种出格,缺乏理性。而我认为他的出格源于一种不同寻常的理性,它就是上帝手中出格的一个字母:A。
我选择出格。平庸的一生事不会让我安乐的,沉沦也是一种精神罪过,只有带着一种理性的出格,才能凸显人生,但这不是哗众取宠,做事超越常规,而是在现实的妥协中的自由飞翔,一种震撼心灵的大气度。
出格可以是一种惊世的沉默。
阿炳,手抚清冷如冬夜之月的琴弦,内心世界早是月落乌啼、冷冽清远,这不是一种沉默吗?二胡的幽怨大气,在阿炳的孤身流浪中,化成了《二泉映月》的悲烈;在他魂归长天之后,人们才发现他的心曲的幽怨,犹如深秋的桂子,也如压抑了颇久的火焰;顷刻间,沸沸扬扬。而这一切,于阿炳冷寂的心无关,这不是一种出格吗
我选择出格,却时时被压制,我做不到韩寒的非同寻常,只能于心中横槊赋诗,酒洒长江;又如庄周梦蝶一般迷离,在无形之中化为鹏而上者九万里。晏雀不解又何妨
生活就是这么一个圈子,你不可能出格而去期望帝乡,只能在群体中鹤立鸡群,这就是一种旷远的由理性所支配的出格。
我选择毛遂的出格;我选择腊梅的出格,却不矜名节。
纵然有时只是“春潮带雨晚来急”的一场空欢喜,但终究会有“野渡无人舟自横”的释然。可悲的是不出格的沉沦一世,或者是“出格”后的超越常规,不可理喻。
因此,我们要把握一把理性的直尺,去度量我们到底出格到什么距离了。正所谓毕淑敏的一句“素面朝天”般,出格,就要出得令人钦佩,令人叹服,不造作勉强,以真正实力去出格,出个痛快。
梵高是出格的,当世人沉沦于声色犬马中时,他选择燃烧的迷幻的向日葵,选择在麦田里守望乌鸦。
阮籍是出格的,放荡不羁,于无路可走时恸哭而返。
那么,我们是选择梵高,抑或是阮籍
出格话题作文1200字篇六
拒绝从众_600字
生活中,从众效应比比皆是,中国人的从众心理又显得特别明显。
“从众效应”多数情况下是对人的一种误导。比如说有人哪边张三李四吵架了,那过不了多久他们周围就会被挤的水泄不通。又如一人闯红灯,所有人都跟着违规;如一人偷窃而未被抓,许多人都以为这有利可图……这些都是从众的体现。因此,不盲目随大流,面对问题有自己独到的见解,才是特立独行,才容易为生活添彩!
当众人皆为利奔波之时,我独寄情于书,收获一份宁静闲适;当众人皆悲秋伤春之时,我独赞秋高气爽,春满乾坤;当众人皆感慨时运不济之时,我独叹一声“阳光总在风雨后”,当众人皆言人心不古时,我独吟一句“人之初,性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经,噬碎了对美的憧憬。而特立独行,似一声春雷,将光明的种子播下,为生活添彩!
特立独行的人,是对生命负责的人。
在众人皆苟且偷生的时候,偏有一个叫岳飞的汉子特立独行,想要“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,展不世豪情,将精忠报国谨记心间,为领土完整浴血奋战;在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时,偏要有个神智清醒的鲁迅,以笔为剑,直指旧社会的愚昧与腐朽,将中华这条沉睡的巨龙从梦中唤醒……他们都处在混乱的年代,却能够保持清醒的头脑,以一已之力力挽狂澜,为信念而奋斗不息。
特立独行的他们,怎能不被世人谨记
举世皆醉而我独醒,众人皆浊而我独清。中国的文人中,向来便有许我特立独行、不与世俗同流合污的人,他们喜欢“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适,他们热爱“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的憩淡,他们衷情于“黄河之不天上来”的磅礴,他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净……纵然身处污泥,他们也愿开出高洁独放的花!
在众人皆庸庸之时,我们亦要特立独行,找到自己的一片天。
从众效应
英国伦敦有雾都之称,四季多雾,导致人们上的不便,经常因塞车而迟到。一家公司在了解了这一事实后,制定了一个册子让迟到者写下自己迟到的原因。大家的原因通常是一样的——“雾大,塞车。”所以后来者为了简要,便写下“同上”二字。这似乎成了一个习惯。一日,一位年轻的妇人是第一位迟到者,她行色匆匆地写下一行字:“我丈夫生了病,我陪他去看医生了。”第二位迟到者满心以为第一位的理由仍是“雾大,塞车”呢,便不以为然地写了“同上”二字。就这样,事态正常进行,所有的迟到者都写下了“同上”二字。
上述虽是一个笑话,但大家在乐呵之余是否发觉它别有深意呢?它就是在向人们揭示着一个现象:可怕的“从众效应”。
“从众”不是特殊的称谓,但它有特殊的效应。它能让人们融入正义的海洋,也能让人跨入歪理的轨道。你不知道它是否正确,只知道大家都这样做,便一无所获知不到走进一个群体。
就拿闯红灯来说,只要有一只领头羊,后面便一定会有人跟着闯,要是有人责备道:“你怎么闯红灯呀?”他一脸理直气壮地说:“他能闯,我不能闯?”作文
其实,人有很多的奇怪处:在一个爱心捐款的活动,一个上午,观看的人很多但没有一个人参加,这时一位老奶奶抱着大把的零钱放入了捐款箱,这时,慕名而来的爱心人士接踵而来,记者采访一位不留名的爱心人士:“您为什么想到要捐出那么多钱而不留名呢?”那人大手一挥:“人老太太都能捐,我不能?”
从众与否往往就在于你思想跳跃的那一瞬间。交叉路口,人行道上亮着“禁止通行”的红色信号灯,但路上并无车辆通过。此时,一人横穿马路而过,其他人也成了第一“英雄”的追随者,你呢?朋友,我不需要教你如何过马路,我只需要你摆正好从众的位置。可千万不要让从众错位啊!
出格话题作文800字篇七
中华民族有一个老规矩,那就是在每年的正月初一迎新年。
中华民族是从什么时候开始在正月初一这一天迎新年的,这已经无从探究了,反正是很久很久以前就有的习俗了。在这一天,凡是有着中华传承的人们,不管他们身居何方都会在内心记挂着这一天,都会与亲朋好友互相送上美好的祝愿。
我家也有一个老规矩。在我很小的时候就发现,妈妈总是在碗柜里留有几个生鸡蛋,每当家里来了客人的时候,妈妈总会在招待客人的菜色中,加上一盘让我馋涎欲滴的摊鸡蛋。要知道,在我还是小孩子的那些年,每家每月要凭购物本才可以买上两斤鸡蛋。在那些年,能痛快的吃上一次摊鸡蛋,几乎是一件不可能的事情。所以那时还小的我,总是盼望家里来客人,每当爸爸妈妈招待客人的时候,我会找各种理由,赖在桌子边不走开,期待着爸爸把一筷子摊鸡蛋塞在我的嘴中,把我打发走。
爸爸有两个茶叶桶,一个是装他自己平时冲泡饮用的茶叶,另一个桶里装的是给客人预备的茶叶。我喜欢闻妈妈给客人冲泡茶叶的时候满屋飘香。
到我成长为一个少年的时候,妈妈会让我帮忙招待客人。妈妈告诉我给客人倒茶的时候不要把杯子斟满,倒大半杯就可以了,那样客人可以手拿杯子上半部分而不会烫到手。每当客人告辞走出我家大门的时候,妈妈会督促我跟上爸爸一起把客人送到大门外,还要说上一声:再见。
懵懂少年免不了惹是生非。记得在我16岁那一年,我与邻家小伙伴打了一架。当我头破血流的回到家中的时候,爸爸严厉的讯问了我事情的经过后,领着我到邻家赔礼道歉。至今清楚记得邻家叔叔关爱温暖的大手,轻拍我肩膀的感觉。原谅、宽容、一切释然,在两位家长的监督下,我与小伙伴握手言和。
岁月穿梭,几十年弹指一挥。如今我也早为人父了。每当清明时节,带着一家人来到爸爸的墓前,给女儿回忆讲述过往亲历的点点滴滴,有悲伤、有喜悦、有别愁、有欢乐,犹如回放的电影,历历在目。
也许再过几十年,女儿也会带着她的儿女,在我的墓碑前,讲述着我们的今天吧。
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