江苏语文高考作文1200字高考精选五篇

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• 江苏语文高考作文1200字篇一
• 江苏语文高考作文1200字篇二
• 江苏语文高考作文700字篇三
• 江苏语文高考作文800字篇四
• 江苏语文高考作文1200字篇五

江苏语文高考作文1200字篇一

　　江苏高考满分作文范文：语言

　　【导语】人们常说得作文者得天下得作文者得高考其实这话一点儿也不夸张作文在高考语文占分高达超过了整个语文总分的三分之一因此大家不得引起重视把握每一次写作文的机会。下面爱问共享资料要给大家分享的是江苏高考满分作文范文希望大家可以看看其他同学写的再来和自己对比一下找找差距继续加油江苏高考满分作文范文：语言

　　年高考江苏卷语文作文题大致为：花自语鸟有语生活处处有语言。生命也可以用语言来解读雕塑、基因都可以用语言来传递。语言丰富生活语言诠释生命语言传承文明。请根据所给材料作文自己拟题文体不限诗歌除外不少于字。

　　江苏高考满分作文范文

　　几场大雪几次降温后立春近在眼前年味越来越浓。我的君子兰终于蓓蕾初放这是兰的语言好应景。

　　古人有菊之爱采菊东篱下悠然见南山。有莲之爱出淤泥而不染濯清涟而不妖。喜爱君子兰的人亦不少美句不甚列举。谦谦君子幽幽如兰！《孔子家语在厄》：芝兰生幽谷不以无人而不芳君修道立德不为穷困而改节。

　　君子如兰君子之交浅如水。人们将真挚纯洁的友谊称为兰谊故有金兰结拜之称君子嫉恶如仇则有兰艾同焚、兰摧玉折之用君子性情高雅,恩蕙长留也才有兰质熏心兰薰桂馥之赞。人们常说君子志趣高雅如兰生于幽崖绝壑不求闻达抱芳守节馨香环绕。诗人屈原在《离骚》中曾将兰作为佩饰之物表示自已洁身自好的情操。扈江离与薜芷伫纫秋兰以为佩抒发了自己不与世俗同流合污、苟合取容的胸怀表现了一个正人君子的高风亮节与胸襟坦荡。作为一个做学问的君子也得像兰花一样耐得住寂寞自尊自爱超越尘世烦恼。兰生幽谷无人自芳正合乎君子宁静致远孤独清高不落俗不拘囿的性格。孔子喜兰认为兰为百香。兰自洁而洁人人因兰静心静气而尊贵。

　　客厅里的那一盆兰花开得很热闹一定是忘了还爱着某或者忘了上一秒还凉着眸。一朵一朵细致地开兰花的一种叹息的一种。一心一意孤单地爱痴情是言枯萎是语。

　　君子之交清如茶。茶如人有一个蓄势的早年有一个沸腾而尊的青春有一个淡定的人生。饮茶不一定非得要名茶相反许多好茶都来自山间隐士、来自高人亲手炮制。人到中年偷得浮生半日闲用一壶茶让时间静下来让生活的千般滋味在这一刻回归到茶的淳朴里在一壶茶的清逸中感受光阴深处的岁月人到中年生活不止该有的平淡、忙碌和烦恼还要有诗意和远方。茶的生活与兰的生长有太多人之生命的历程。茶的妙就妙在淡中有香、淡中有味这是茶的语言。

　　鲁迅先生在《喝茶》一文中写道：有好茶喝会喝好茶是一种清福。怎么不是呢？仔细想来其实人生亦如茶苦涩中蕴含着甘甜一道浓酽二道清醇三道趋淡。只有静心品茗喝出人生的酸甜苦辣才能品味到一份怡然自得。人生如果不能茶一生何妨兰一程

　　约好友品香茗难得半日清闲。爱书爱纸的人等于迷恋天上的月亮。原来好文字就是天空的一轮满月。清代人张潮在《幽梦影》中言：少年读书如隙中窥月中年读书如庭中望月老年读书如台上玩月皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。想到了《石门颂》中的野鹤闲云又想到了李斯的小篆那《书谱》中的章法也淋漓尽现眼底。写生这一词其实就是对生命的另外一种诠释。自无论你用什么样的方式什么样的姿态自然的去生活做好自己你还累吗？诚如杨绛先生所说：活到了一百岁到最后才明白生活在这个世界上最快乐的事就是自己內心的淡定与从容世界是他人的与你毫无关系。

　　这是人特有的语言。

　　桃红柳绿鸟语花香秋雨连绵火山地震生活中处处有语言。不同的语言打开不同的世界音乐、雕塑、程序、基因莫不如此。世界是个万花筒语言姹紫嫣红丰富生活语言扑朔迷离演绎生命语言基因密码传承文明。大自然的语言美其名曰为物候物候已造福人类。只是大自然的语言成了人揭开宇宙奥秘的万能钥匙。

　　抒一笔清远前行盈一怀阳光灿烂采一串故乡的烟云送给你一指苍茫处淡淡流年香。书房里的君子兰正艳鲜嫩的茎蕊沾满了年的味道围炉夜话醉了欢喜也美了忧伤

江苏语文高考作文1200字篇二

　　根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。

　　有人说,没有什么是不朽的,只有青春是不朽的。也有人说,青年人不相信有朝一日会老去,这种感觉其实是天真的,我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念。

　　《诗经》中曾描写过这样一位年轻女子：她隔着湍急的河流，对着心爱的男子大喊：“你若喜欢我，我便摄衣渡河来找你;你若不喜欢我，我便另寻他人，向我提亲的人排了满大街哩!”文末发出“狂童之狂也且”的感慨。

　　好一个将青春挥洒到极致，用专属青春的奔放，洒脱地去爱、去恨的女子!

　　如此女子，必坚信青春不朽。用年轻人的狂妄、潇洒去践行人生的人，即使到了头童齿豁之日，内心深处必定还珍藏着一段明丽而永不朽蚀的青春。

　　可现实似乎并不如此。明明是“日出之光”、“日中之阳”，却感叹着青春不再，用理性而僵硬的公式，计算着青春逝去的那一天，嘲笑着坚信青春不朽之人的天真无知。这样的人，色未衰而心已老。以老成持重的视角看待本该绚烂多彩的青春，以至于暮气与戾气过早地染指他们的生命。上世纪的伦敦，曾流行刚毕业的医科大学生蓄起络腮胡、戴上金丝镜的“时尚”，以此来彰显自己的老到医术。然而，与之俱来的是腐败、贿赂之芽的潜滋暗长。

　　草让青春仆从于暮气。以“青春不朽”的观点看待生命，并不是虚妄地渴求永葆童颜，生命不逝;而是让一颗激越洒脱的，甚至“狂傲”的心永远跳跃。“不朽”与“逝去”其实并不矛盾，外在、表象、肉体可以逝去，内在、精神、灵魂却可以不朽。正如金岳霖先生在独居生活中与孩子们一起斗鸡，正如《射雕英雄传》中洪七公疯疯癫癫顽劣不堪却同时豁达善良。

　　英谚中的一句“年老而勿衰”。年老之人尚不能衰颓，更何况青年们?青年是时代的晴雨表，是潮流的扬帆人。“少年强则国强，少年富则国富，少年进步则国进步，少年自由则国自由”。那么，少年青春则国青春!若是人人都保持一颗“狂”心，则人人都是少年，时代便朝气蓬勃，生意盎然。

　　朋友，无论你的年龄，绽放青春之花吧!愿“狂童”之心，去热烈地拥抱太阳!

　　诗人纪德在《先知的花园》中说：“时光易逝，唯有你的青春之心不会老。”

　　的确，“老去”是自然的不可抗拒的规律，但正如王国维先生那句“一事能狂便青春”，物质会腐朽，但保持一份青春心气，执著、积极，纵然我们白发苍颜，心却不会颓然老去。青春便作为一种精神存在，石古不废。

　　6月13日即将近来八十华诞的戴尅戎老先生，便是极好的典范。作为中国工程院院士，享誉海内外的骨科专家，高龄的他仍活跃在科研、医疗第一线。青春之心是他不竭的动力。他说：“我喜欢一切从头开始，像一个青年人一样地去工作。”正因如此，他才能像青年人一样，始终保持对新科技的高度热情，并将它们运用到医学领域，不断发明出类似于“形状记忆加压骑缝钉”的“魔术般的金属制品”。

　　戴尅戎先生喜欢这样一句话：“公爵是因为偶然的出身才成为公爵，而贝多芬是靠自己成为贝多芬的。”我要说，是青春心气使戴尅戎成为了那个老当益壮、青春不朽的 戴尅戎。

　　青春心气，是青春不朽的催化剂;是对生和死，青年和老年，人生和宇宙的富有审美情怀的考量。古往今来，历史化作尘埃，但总有一些人的青春心气，如炳烛之明，不朽地燃烧着。

　　我们不会忘记，诗人拜伦怀着少年心气、青春之心，完成了诗人到革命战士的角色转换。我们不会忘记，当伤痕累累的海明威从战场上退下来，以一种怎样的执著勇敢、热情求索，开辟了一条艰辛卓绝的写作道路。海明威有言：“那时的巴黎对我，是一个流动的圣节。”是啊，一个始终怀 有青春心气的人，他的每一步都将不朽，都是一个流动的圣节。

　　当《黄金时代》里那一群理想青年：鲁迅、萧红、丁玲怀着狂热用他们的文字呼告历史的来人;当史铁生带着青春的质朴在轮椅上放声歌唱，新时代的我们有什么理由失落于生命之将老，而不积极地面对生活

　　清华大学有一句：“为祖国健康工作五十年!”作为初出茅庐的我们，更应当胸怀青春心气，去营造健康的新世纪!

　　一事能狂便青春，虽向死而生，但青春不朽!

江苏语文高考作文700字篇三

　　佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水;二曰看山不是山，看水不是水;三曰看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。

　　第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一句不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多么巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在土壤之上。

　　因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达一境界是何其困难。虽然人有时也会灵光一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。

　　比海还宽广的只有天，所以第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智惹愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人为数不多，如老子、释迦摩尼等。

　　智慧三境，智慧逐渐增加，但人却就得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。

江苏语文高考作文800字篇四

　　万马齐喑时发一声长嘶，于无声处爆几次惊雷，于众人无语、无为之时持一己之真知灼见，既是个性，也是创新与能力。人生能如此，心外更何求。虽然有时难免要面对讥刺与落石、敌对与压制。

　　人与人本来相似，但“石蕴玉而山辉，水含珠而川媚”，关键时的“有话要说”，使得许多先哲与今贤的人生就亮了起来。

　　面对东西方巨大的差距，中国人也知道要从文化改造入手，却苦于无策而一时无语。这时，哥伦比亚大学走来的温意年青的胡适一语惊起梦中人：白话文——什么时代的人，就说什么时代的话。

　　面对白话文的风生水起、势不可挡，传统派虽知其太过，虽眼看满地琉璃碎，却无力回天。吴宓、章士钊的几声呐喊立刻被胡适、鲁迅等人轻松屏蔽。众人齐喑之际，陈寅恪坚持用文言书写历史与人生——哪怕一张便条。他语重心长地强调：中文的对仗之美、四字句式朗朗之美，是外语无法替代的。独立之个性、自由之创新，让他成了一座稳稳的大山。

　　世间无声我却歌，不信今时无古贤！

　　传统相声迅速失语之时，郭德纲一柱擎天，只手撑起德云社。

　　没落昆曲渐渐无言之际，白先勇一人盘活了《牡丹亭》，从此，中国年青人也懂得了传统戏曲中的“春色几许”，“断壁颓垣”中也可以“姹紫嫣红开遍”。

　　也许，下里巴人全沉默，阳春白雪才高歌。而这时，绝对不是你想唱就能唱、就会唱的。如果你的发声不是特色型、创新型，而只是众生喧哗的回响、众人常语的重复，那你还不如沉默静听。

　　真正能做到于众人无声处而开口的人，是需要点功力与创新的，哪里仅仅凭着个性使之然？于陈词滥调之间还以为真理在握，只能留笑于他人而却不自知。怕只怕，你的个性配不上你的能力，你的任性配不上你的功德。

　　吐糟人人会，批判个个牛，而说起建设与创新却是众人无语我无用，此非英雄也。

　　少显摆说话之个性，多展示事业之创新。倘能做个少言的创新者、无言的实力者，自是境界更高：

　　天地无言而万籁有声，群山无言而万壑松鸣，桃李无言而下自成蹊，圣贤无言而道义自在。

江苏语文高考作文1200字篇五

　　我的双眼紧盯着题目，大脑却不配合，本来尚算平稳的呼吸突然滞了一秒。然后，我如同一个快要窒息的人突然又被松开脖子，大口大口地喘着粗气。

　　怎么办

　　想起老师在考前给我们鼓励，说高考语文卷的设计，一定能充分展现考生的智慧。可我觉得可怕的并非眼前这张正反六页的卷子，而是一双眼睛，就在我的前后左右：抬头时，但见它平静地扫描;只要一低头，它就隐隐约约地向我投射表意不明的目光。

　　我成了楚门，只是遍布在我四周的，不是针孔摄像机，而是由成千上万个细胞构成的眼，它才是最复杂的监视器。

　　我胆战心惊，却还要装作无事的模样。抖着手做完论述类试题，目光转投到了作文。

　　智慧?智慧的景象?智慧的境界

　　那个监考老师，又在窥视我，他该看出了我的无措，给我的焦虑加了一剂猛药：“同学们，要规划好作文的时间啊!”

　　就在我觉得快要爆炸的时候，另一个监考老师将窗推开了一个小缝，风丝丝地飘进来。我眯了下眼，她的瞳孔里，有一线和煦的光。兴许我冷静下来，他，他那双眼并不怎么可怕了。

　　好像，背后的那些眼一时间已经隐去。

　　十次深呼吸，我要与自己对话。

　　其实，我本就知道，每个人都活在别人的瞳孔里，虽然不像楚门的世界，每个表情，每句话都有剧本，可我们真真是在别人的瞳孔里演着人生的电影。

　　更何况，我不可能像楚门那样，走出这些瞳孔的所见范围之外。

　　你的焦虑是无用的!静下心来，好好考完这场试吧……

　　我吼向自己，在心里。

　　再看作文题，也不再觉得毫无头绪。何为智慧?何为智慧的境界?我大概有些明了。

　　愚蠢的人，拼命地想逃出人们的瞳孔;智慧的人，知道自己永远活在别人的瞳孔之内。

　　前者，从内而外地苦着脸;后者，自始至终安然地笑。

　　我写下此文，总算知晓：活于别人的瞳孔之内，却能淡定自若，也是一种难得的智慧。这么写，不算“跑题”吧

　　【点评】与第4篇《写作的智慧》一样，为考生临场就地取材之作。从监考老师的“眼睛”里感悟到人生的某种状态，萌动了智慧之思，十分机智。

　　六、《农之月令》

　　汪曾祺先生写过《葡萄月令》，似乎只要缀上“月令”一词，便可以附庸先生的风雅，也能智慧一回。昨天是芒种，蚕老麦黄一伏时。庄稼人是要有智慧的，什么时候播种，什么时候收获，得有讲究，乱不得。

　　惊蛰了。

　　“惊蛰”怎么看都是欣欣向荣的一个词。庄稼人要抽出时间“松土”，憋了一个冬天的黑土地，已经等不及了，急着出来透透气。春耕开始了(也有春分的说法)。

　　从清明到端午，庄稼人就一直忙。浸稻芽，做秧畦，收油菜，育蚕种，讲究的就是一个“次序”。这是历朝历代传下来的规矩，几千年耕作经验的积淀与升华。村中，要每家每户地仔细叮嘱。

　　“芒种”这个词真好听。

　　大约在六月份，草莓地里会莫名其妙地生出许多不知名的小虫子。这种发现，谈不上智慧，只是一种经验之谈。不要着急，也不必时不时去看。待到乌猪子过江了，躲的、藏的，虫们都会溜出来。用纸盒子小心翼翼地收好，放到远远的一处荒田里去。

　　踩死它?哪能呢!庄稼人讲求佛性，相信生死来去自然，打扰不得。奶奶年纪大了，却不忌惮生死。“七十二，八十四。阎王不请自己去。”耕作了一辈子，奶奶竟有些看淡生死的大智慧了。

　　小孩自然没有这般境界。从桑叶腋间坠出的桑树果子，一大把一大把的，由青雪雪、黄澄澄、红扑扑、紫莹莹，变得晶莹透亮，乌紫乌紫的，像黑玉。桑叶伸伸展展，桑葚清清凉凉在底下荫着凉着偷乐。小孩真馋!一个孩子像猫一样攀上树，吊弯树枝，底下的小孩便忙着摘桑葚。吃到嘴唇发紫，被妈妈拖着去河边洗。小孩也不忘显摆自己的聪明。

　　夏至来了。

　　田里要浸水。不大会儿，蚯蚓摇头晃脑地爬上田埂。又不大会儿，你再回来看看，田埂就满了。这些蚯蚓也聪明得紧呢，这是一种本能。水汽泱泱。

　　庄稼人将脚探入水中，凉丝丝的。田里有些许零星青白色的碎瓷片，也不要紧，庄稼人脚底的老茧厚着呢。还有水蛙，我们这里称“蚂蝗”，不再多提。傍晚，晚霞像火红的枫林漫天舒卷。

　　这是怎样的景象!

　　大暑前三天后四天不能浇粪。

　　有人瞧不起庄稼人的愚钝，我却不这么想。二十四节气，吃桑葚的孩子，还有我的奶奶，都是有些智慧的，就连大自然里的一花一草，一虫一鸟，又何尝没有智慧

　　真愿意做个庄稼人。

　　【点评】清澈、活泼、优美，是一篇礼赞农家智慧的晶莹剔透的叙事性散文。可赞!

　　七、《逃离“智慧”的周庄》

　　这是一张双程景点票：“周庄”，“千灯”。周庄与千灯相隔不远。

　　远远便看见大红的“周庄欢迎你”张牙舞爪地雄踞着一爿天地，死死咬着你的眼，躲不掉的。

　　心怀忐忑，步入周庄。这是一场肉与肉的摩搓、绝杀，裹挟着汗味、水汽与浓郁的咖啡香，我逃到了一艘游船上。

　　商业化的市镇气息扼住我的喉，叫人，噤了声。

　　周庄“智慧”，周庄人更为“智慧”。在这里，即使是一棵树也可成为拍照牟利者的招财工具;即使是转角处一块巴掌大的空地，周庄人也不遗余力，将它开发成西式咖啡馆;宣传手腕更是……

　　游船驶过一座桥，我怔了怔——是陈逸飞画中的双桥!只是，我看得到：桥上的游人压得它不堪重负;我听得到：那苟延残喘中有低低的呜咽……

　　岁月斑驳，侵蚀着石桥。双桥横亘着，像一块开合的“伤疤”——那是，整个周庄的伤疤。

　　“阿婆，唱支船歌可好?”

　　一只青筋虬劲的手直逼眼前：“小费。”

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