苏轼关于景色的古诗作文 高中议论文精选九篇

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• 1.苏轼关于景色的古诗作文议论文(1200字以上)篇一
• 2.苏轼关于景色的古诗作文议论文(800字)篇二
• 3.苏轼关于景色的古诗作文议论文(1200字以上)篇三
• 4.苏轼关于景色的古诗作文议论文(800字)篇四
• 5.苏轼关于景色的古诗作文议论文(900字)篇五
• 6.苏轼关于景色的古诗作文议论文(1200字以上)篇六
• 7.苏轼关于景色的古诗作文议论文(1200字以上)篇七
• 8.苏轼关于景色的古诗作文议论文(700字)篇八
• 9.苏轼关于景色的古诗作文议论文(1200字以上)篇九

苏轼关于景色的古诗作文议论文(1200字以上)篇一

　　苏轼，既然是我国古代文学史上的一大人物，深被后世之人追捧。那必定是有他的不同之处，过人之处，那究竟是什么?又从哪些代表作呢?

　　苏轼，苏东坡的一生作品大致可以分成两个阶段，两种风格。在他的前半生中，作品还是大多以小儿女的情思为主，想念亲人，想念故土，希望能与家人团圆，在人生的最黑暗的时候，盼望有一丝丝温情温暖他那受伤的心灵。在这个时间段，他的代表作以《水调歌头》这一类型为主，《水调歌头》便是代表作品。

　　在水调歌头里，苏轼经历了人生的一次大风浪，政途被贬，离开故土，离开家乡，心中的无限抑郁郁闷，愁死不能得解，正值中秋佳节，身在异乡离开亲朋好友，小酌三五杯后，看着天上的月色，诗性大作，便写下了那千古传颂之作，抒发了自己对亲人和故土的深深思念之情。

　　在他的后半生中，作品整体风格便彻底转为了豪放大气，更加关心国事，希望能够通过自己的努力去完成为国分忧的理想。于是，在这个时间段，他的作品均以对大物的描写，来抒发自己心中的抱负，代表作以《念奴娇》系列为主。

　　在这一代表作中，苏轼通过上半部分对宋朝时期祖国山河的描述，那豪迈之情如滔滔江水，真是令人十分神往，在下半部分中抒发了自己热爱祖国之情，并对自己壮志未酬的遗憾之意。苏轼留下了许多的文学作品，其中他的古诗词更是让人赞不绝口。

　　苏轼最出名的古诗词应该是《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》这四首吧。很多人就算不知道苏轼的其它作品也会听过这四首诗词。像《水调歌头·明月几时有》在现代还有人给他编了个曲子。

　　苏轼的诗词有着记事题材的，例如《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》、《六月二十七日望湖楼醉书》、《三月二十九日》这一些;也有着题词的作品，例如《题金山寺》、《题西林壁》。

　　在总结了苏轼的古诗词之后，他其实给后世留下了很多首诗词。可以看出苏轼最爱的是《浣溪沙》这一词牌名，总共有八首，其次是《江城子》这个词牌名的，有五首最出名的应该是《江城子·密州出猎》和《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》吧。

　　苏轼的诗词除了上面提到过的《蝶恋花》有三首，《定风波》有两首，《水龙吟》一首，《洞仙歌》两首，《贺新郎》一首，《减字木兰花》两首，《临江仙》一首，《满江红》两首，《满庭芳》一首，《木兰花令》一首，《南歌子》一首，《南乡子》四首，《沁园春》两首，《青玉案·三年枕上吴中路》，《阮郎归》一首，《少年游》一首，《哨遍》一首，还有虽然也叫做《水调歌头》却没有《水调歌头·明月几时有》出名的《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》。

　　苏轼一首追悼亡妻的《江城子》让人不禁潸然泪下，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，妻子去世多年，苏轼仍作诗哀悼，表达相思，与对待亡妻相比，他对姬妾的态度，实在是大相径庭。

　　北宋时期，阶级地位矛盾突出，作为官宦之家的地位低下的女子，结局更是不想而知，苏轼作为一名官大夫，对待姬妾的态度，也是具有典型意义的，苏轼为人豪放，对待姬妾的态度也不过如此，姬妾对于苏轼来说，不过是私人的物品。

　　在苏轼多次政治仕途不顺，被贬南下的时，他都将身边的姬妾送人，甚至已经怀有身孕的也不能逃脱被送人的命运，结局可想而知，他们的反抗并没有引起士大夫们的反省，苏轼的一位朋友蒋某前来探望，无意间发现苏轼一名姬妾，名叫春娘，十分喜欢，想要用一匹马与苏轼交换，苏轼却还不犹豫的答应了，最后春娘撞树而死。类似事件不胜枚举，可见，苏轼对于当时的姬妾们无情无义。

　　常伴苏轼身边的一名姬妾—王朝云，深得苏轼心，陪伴苏轼流放，过穷苦的生活，为苏轼生儿育女，却并未被扶正，死后仍以姬妾之名下葬。

　　可见，当时士大夫们虽然风流倜傥，但是对姬妾们却并不尊重的，这与当时的政治环境有着积极密切的关系，阶级间的冲突，封建思想的束缚，都造成了那个时代女性的悲剧。

苏轼关于景色的古诗作文议论文(800字)篇二

　　《水调歌头》原文：

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清

　　影，何似在人间。

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长

　　久，千里共婵娟。

　　《水调歌头》译文：

　　丙辰年的中秋节，高兴地喝酒(直)到(第二天)早晨，(喝到)大醉，写了这首(词)，同时怀念(弟弟)子由。

　　明月从何时才有?端起酒杯来询问青天。

　　不知道天上宫殿，今天晚上是哪年。

　　我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。

　　起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。

　　月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)

　　明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢?

　　人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，

　　这种事自古来难以周全。

　　但愿亲人能平安健康，虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。

　　《水调歌头》创作背景：

　　这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。

　　苏轼曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，苏轼与弟弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，苏轼面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。

　　《水调歌头》主题：

　　这首词所表现的思想情感，本来甚为明显，苏轼因为政治处境的失意，以及和苏轼的弟弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是苏轼没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对人间生活的热爱。

苏轼关于景色的古诗作文议论文(1200字以上)篇三

　　《饮湖上初晴后雨》是一首赞美西湖美景的七言绝句，写于诗人任杭州通判期间。这首诗不是描写西湖的一处之景、一时之景，而是对西湖美景的全面描写概括品评。

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　翻译：

　　晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。

　　如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。

　　作品赏析：

　　诗的上半首既写了西湖的水光山色，也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光：在灿烂的阳光照耀下，西湖水波荡漾，波光闪闪，十分美丽。“山色空蒙雨亦奇”描写雨天的山色：在雨幕笼罩下，西湖周围的群山，迷迷茫茫，若有若无，非常奇妙。从题目可以得知，这一天诗人在西湖游宴终日，早晨阳光明艳，后来转阴，入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中，无论是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。从“晴方好”、“雨亦奇”这一赞评，可以想见在不同天气下的湖山胜景，也可想见诗入即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景，情是广泛、豪宕之情，情景交融，句间情景相对，西湖之美概写无余，诗人苏轼之情表现无遗。

　　下半首诗里，诗人没有紧承前两句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”、“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。

　　这里，诗人抒发的是一时的才思，但这一比喻如陈衍在《宋诗精华录》中所说，“遂成为西湖定评”。从此，人们常以“西子湖”作为西湖的别称。苏轼本人对这一比喻也很得意，曾在诗中多次运用。后人对这一比喻更深为赞赏，常在诗中提到。王文诰在《苏文忠公诗编注集成》中称这首诗是‘前无古人，后无来者”的“名篇”。其特点之一是概括性特别强。它写的不是西湖的一处之景或一时之景，而是对西湖的全面写照和全面评价，区而它就具有超越时间的艺术生命色。这首诗的流传，使西湖的景色增添了光彩。

　　此外，这首诗在艺术手法上最大的成功就是大量修辞手法的运用。

　　互文。如：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”上半句省落“雨亦奇”，下半句省落“晴方好”。全句意思是说西湖的山水不论天晴还是下雨都很美妙。不能理解为：西湖的水只是天晴好看，西湖的山只是下雨美妙。

　　对偶。如：“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。”是正对，意义相近，互为补充。由于“水光潋滟”与“山色空濛”，“晴方好”与“雨亦奇”，自独立成景，又共同构成一幅田园风光图，对仗工整，创造出神秘的意境，表达出作者对西湖的神往之情。

　　比喻。诗歌中把“西湖”比作“西子”即西施，苏轼以自己的奇妙的观察品味，把西湖的自然美比作天然美女西施。通过巧妙地比喻，构成一幅生动可感的西湖图像，创造出更真切的意境，是十分贴切的比喻。西湖也叫西子湖，这个名字是从这首诗歌中的比喻而来。西湖也因此而锦上添花，越来越闻名。

　　个人感受：

　　这首诗描写了诗人在西湖赏景时的感受，无论是晴天还是雨天，西湖都是十分美丽的，就好像四大美女之一西施。我没有去过西湖，但读了古诗，我仿佛来到了西湖，欣赏了西湖不同天气下的美丽景色。

　　特别是最后两句巧妙的比喻，怪不得“西子湖”成了西湖的别称，原来是这两句传世名句的传神比喻呀！西湖的美在诗人的笔下熠熠生辉，诗人赋予了西湖灵魂。。我不由得跟着音乐轻声慢吟，让西湖的美在我的心中回荡。我爱读《饮湖上初晴后雨》，我爱诗人笔下的西湖，我爱祖国绚丽多彩的古诗词。

苏轼关于景色的古诗作文议论文(800字)篇四

　　九日黄楼作

　　朝代：宋代

　　作者：苏轼

　　原文：

　　去年重阳不可说，南城夜半千沤发。

　　水穿城下作雷鸣，泥满城头飞雨滑。

　　黄花白酒无人问，日暮归来洗靴袜。

　　岂知还复有今年，把盏对花容一呷。

　　莫嫌酒薄红粉陋，终胜泥中事锹锸。

　　黄楼新成壁未干，清河已落霜初杀。

　　朝来白露如细雨，南山不见千寻刹。

　　楼前便作海茫茫，楼下空闻橹鸦轧。

　　薄寒中人老可畏，热酒浇肠气先压。

　　烟消日出见渔村，远水鳞鳞山??。

　　诗人猛士杂龙虎，楚舞吴歌乱鹅鸭。

　　一杯相属君勿辞，此境何殊泛清?。

　　相关内容注释

　　作者：佚名

　　①此诗作于元丰元年黄楼新成以后。作者追述去年今日的水灾；欣喜今日的佳节。

　　②去年重阳，作者曾预料他的友好来共度佳节，来客既为水所阻，主人亦忙于与水斗争，故云不可说，即无从说起的意思。

　　③沤，积水。千沤，极言其水势之大。

　　④黄，菊花。过重阳节要赏菊喝酒，这里以“黄花白酒”代表过重阳节。

　　⑤红粉，疑指在座侑酒的歌妓。

　　⑥这里是说高刹为白雾迷漫着，瞧不见。

　　⑦薄寒中（读zhòng）人，是说人中了寒气。

　　⑧??（音yà），齿缺不齐，这里形容山峰参差。

　　⑨?（zhá），水名，即流入太湖的?溪。末句实作者回忆、设想江南之词。

　　作者简介：

　　作者苏轼是北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

苏轼关于景色的古诗作文议论文(900字)篇五

　　浣溪沙·端午

　　宋代：苏轼

　　轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

　　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

　　译文

　　微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。

　　五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。

　　注释

　　浣溪沙：唐教坊曲，后用为词牌名。分平仄两体，字数以四十二字居多，还有四十四字和四十六字两种。

　　端午：民间节日，在旧历五月初五。

　　碧纨（wàn）：绿色薄绸。

　　芳兰：芳香的兰花。端午节有浴兰汤的风俗。

　　流香涨腻：指古时候女子梳洗时，用剩下的香粉胭脂随水流入河中。杜牧《阿房宫赋》：“弃脂水也”。

　　“小符”句：这句指古时候妇女们在发髻上挂着祛邪驱鬼、保佑平安的符录。云鬟（huán）：女子的发髻。

　　赏析

　　上片，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，处于初夏季节。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。于朝云来说，最好是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。

　　下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与孩子穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。

　　全词都是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。

苏轼关于景色的古诗作文议论文(1200字以上)篇六

　　冬景

　　荷尽已无擎雨盖，

　　菊残犹有傲雪枝。

　　一年好景君须记，

　　最是橙黄橘绿时。

　　这首诗的意思是：荷花凋谢，荷叶枯败，已经看不到荷花那向上撑举着的“雨伞”了；菊花虽然已经枯萎，但还有耐寒的枝条迎着风霜。您应该记住，一年中景色最美好的时候，正是这橙儿黄、橘子绿的深秋、初冬的时候。

　　这首诗借秋菊、黄橙、绿橘等富有象征意义的初冬景物，抒发诗人的独特感受。诗中抓住菊、橙、橘等植物的特征，塑造出不怕寒冷的艺术形象，热情地歌唱深秋、初冬景色的美好和自然界无穷无尽的生命力。其中“菊残犹有傲雪枝”一句，生动地表现了诗人敢于蔑视困难的斗争精神和豁达、乐观的人生态度，成为传诵千古的佳句。

　　扩展阅读：

　　蝶恋花

　　花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

　　墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

　　苏轼的词，以豪放著称。这首《蝶恋花》，代表了他词作清新婉约的一面，表现诗人创作上的多方面才能。这首词借惜春伤情，抒写诗人远行途中的失意心境。上片惜春，下片抒写诗人的感伤。面对残红退尽，春意阑珊的景色，诗人惋惜韶光流逝，感慨称宦海沉浮，把自己的身世之感注到词中。艺术构思新颖，使寻常景物含有深意，别有1种耐人玩味的情韵。

　　参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。

　　空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

　　纪昀评此诗说：“前半纯是比体。如此措辞，自无痕迹。”“比”，即“以彼物比此物”；而“以彼物比此物”，就很难不露痕迹。但这四句诗，却是不露“比”的痕迹的。

　　“参横斗转”，是夜间渡海时所见；“欲三更”，则是据此所作的判断。曹植《善哉行》：“月没参横，北斗阑干。”这说明“参横斗转”，在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南，则与此不同，王文诰指出：“六月二十日海外之二、三鼓时，则参已早见矣。”这句诗写了景，更写了人。一是表明“欲三更”，黑夜已过去了1大半；二是表明天空是晴朗的，剩下的一小半夜路也不难走。因此，这句诗调子明朗，可见当时诗人的心境。而在此之前，还是“苦雨终风”，一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”，大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天，终于看见了“参横斗转”，于是不胜惊喜地说：“苦雨终风也解晴。”

　　三、四两句，就“晴”字作进1步抒写。“云散月明”，“天容”是“澄清”的；风恬雨霁，星月交辉，“海色”也是“澄清”的。这两句，以“天容海色”对“云散月明”，仰观俯察，形象生动，连贯而下，灵动流走。而且还用了句内对：前句以“月明”对“云散”，后句以“海色”对“天容”。这四句诗，在结构方面又有共同点：短句分两节，先以4个字写客观景物，后以3个字表主观抒情或评论。唐人佳句，多浑然天成，情景交融。宋人造句，则力求洗练与深折。从这四句诗，既可看出苏轼诗的特点，也可看出宋代诗的特点。

　　三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。五、六两句，转入写“海”。三、四句上下交错，合用1个典故；这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人，所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句，称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》），意思是：我的道在海内无法实行，坐上木筏子飘洋过海，也许能够实行吧！苏轼也提出过改革弊政的方案，但屡受打击，最终被流放到海南岛。在海南岛，“饮食不具，药石无有”，尽管和黎族人民交朋友，做了些传播文化的工作；但作为“罪人”，是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归，回想多年来的苦难历程，就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨称。这句诗，用典相当灵活。它包含的意思是：在内地，他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道，却没去成；他虽然去了，并且在那里呆了好几年，可是当他离开那儿渡海北归之际，却并没有什么“行道”的实绩值得他，只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗，由于巧妙地用了人所共知的典故，因而寥寥数字，就概括了曲折的事，抒发了复杂的情；而“乘桴”一词，又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝，黄帝奏乐，见《庄子·天运》：“北门成问于黄帝曰：‘帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑；荡荡默默，乃不自得。’”苏轼用这个典，以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声，与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”，却说“粗识轩辕奏乐声”，就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说：那“轩辕奏乐声”，他是领教过的；那“始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑”，他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”，不过是1种诙谐的说法，口里说“粗识”，其实是“熟识”。

　　尾联推开1步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或“这番游历”，这首先是照应诗题，指代六月二十日夜渡海；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了3个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的2个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。

　　弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系，就可品出尾联的韵味。“九死”，多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”，是由于“兹游奇绝冠平生”，看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”，全出于政敌的迫害；他固然达观，但也不可能毫无恨意。因此，“吾不恨”毕竟是诗的语言，不适合呆看。这句既含蓄，又幽默，对政敌的调侃之意，也见于言外。

苏轼关于景色的古诗作文议论文(1200字以上)篇七

　　古诗《南堂五首》

　　年代:唐

　　作者:苏轼

　　江上西山半隐堤，此邦台馆一时西。

　　南堂独有西南向，卧看千帆落浅溪。

　　暮年眼力嗟犹在，多病颠毛却未华。

　　故作明窗书小字，更开幽室养丹砂。

　　他年雨夜困移床，坐厌愁声点客肠。

　　一听南堂新瓦响，似闻东坞小荷香。

　　山家为割千房蜜，稚子新畦五亩蔬。

　　更有南堂堪著客，不忧门外故人车。

　　扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。

　　客来梦觉知何处，挂起西窗浪接天。

　　次韵子由种杉竹吏散庭空雀噪檐，闭门独宿夜厌厌。

　　似闻梨枣同时种，应与杉篁刻日添。

　　糟曲有神熏不醉，雪霜夸健巧相沾。

　　先生坐待清阴满，空使人人叹滞淹。

　　赏析：

　　杜将军和张邦昌让宗泽必须杀死岳飞，岳飞被关到大牢，王将军告诉岳飞不要以为宗泽保他，就可以胡乱来，不过还是活不过明天，让他好自为止。张用、王贵和牛皋在宗泽出门的时候拦住他，询问岳飞的情况，宗泽说有什么情况会跟王贵他们说的。宗泽走到城门口被百姓拦下来，请宗泽出兵去剿匪。

　　岳飞在大牢里，王贵、张用和牛皋来大牢里看望他，王贵让岳飞再去求求宗泽，岳飞不想去麻烦宗泽，他唯一放心不下的就是自己的老娘。宗欣来大牢告诉岳飞，他的脑袋一时半会砍不了了。王将军来到杜将军府上告诉杜将军，宗泽拿着乡民的万言书向上请命去了。杜将军说宗泽跟自己过不去，宗泽让岳飞去剿匪就让他去，王将军害怕宗欣把自己的事情给查出来，要先下手。杜将军说王将军被岳飞打傻了，蜈蚣山地势险要，不是那么好打得。杜将军让王将军提前告诉蜈蚣山的吉勇，让他们早做准备。

　　岳飞出了大牢，几个兄弟在酒馆喝酒，王贵，牛皋都说宗泽讲情义，是个好人，可岳飞把宗泽给了自己一百人去蜈蚣山剿匪，兄弟几个都不吭声了。牛皋说不管在哪打架都是好兄弟，兄弟几个哈哈大笑，一起喝了一碗酒。探子把小梁王在比武擂台上被杀死的消息告诉的粘罕，粘罕说拓跋是个废物，还把宗泽知道小梁王收受金子的事情给粘罕说了。粘罕觉得宗泽是要跟自己对着干了，将军还把蜈蚣山的事情跟粘罕说了，要是把蜈蚣山的人收伏了，以后对自己有好处，就是要的太多了。

　　张用不想去蜈蚣山，牛皋和王贵过来要张用跟自己去蜈蚣山，去了蜈蚣山喀什有很多金银的，张用还是不愿意去，岳飞让张用有多远走多远。宗欣过来找岳飞，给岳飞带来了好酒，牛皋把自己的想法跟宗欣说了，宗欣是来传宗泽命令，让岳飞去大营见宗泽的。

　　岳飞来到宗泽大营，宗泽跟岳飞说攻打蜈蚣山困难很多的，岳飞请宗泽放心，宗泽感叹大宋为什么沦落到这个地步。还让岳飞点兵将一千人去蜈蚣山剿匪，可岳飞还是只要了一百人。宗泽让杜将军挑选一百人去蜈蚣山剿匪。张用到一酒馆吃饭，碰到了王将军，王将军让人去找张用的事，张用抢了一辆马车跑了。

　　拓拔耶乌来到了蜈蚣山，吉家兄弟说汪伯彦是个不讲信用的小人，跟拓跋要五万两银子去攻打磁州，攻打相州要十五万两银子，拓跋耶乌听了很生气。这时王将军也过来，吉家兄弟让王将军坐下一起喝酒，王将军把岳飞要来攻打清风寨的事情说了，吉家兄弟哈哈大笑，根本不在乎岳飞。

　　岳飞写信给家里交代一些事情，这时张用回来了，岳飞问张用的手怎么回事，张用说在路上不小心挂到树枝了，岳飞最后一次收留张用，让他好好表现。王将军回来告诉杜将军，自己在清风寨的见到了事，杜将军要看岳飞怎么去剿灭清风寨。岳飞和众兄弟在军营商量这要如何攻打清风寨。士兵来报一百军士已经到了，岳飞在校场上看到的是一百很懒散的士兵，岳飞让不愿意留下的士兵现在就可以走，只留下三十人，傅庆问岳飞凭什么去打赢战场仗。

苏轼关于景色的古诗作文议论文(700字)篇八

　　浣溪沙①

　　苏轼

　　游蕲（qí）水②清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

　　山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧③暮雨子规⑦啼。

　　谁道人生无再少(shào）④？门前流水尚能西!休⑤将白发唱黄鸡⑥。

　　『译文』

　　去游览蕲水县清泉寺，寺在兰溪旁边，溪水向西流。

　　山脚下兰草嫩芽浸入小溪， 松林间小路清沙干净得没有一丁点儿泥土. 傍晚细雨中布谷鸟阵阵啼叫。 谁说人老不可再年少？ 门前流水还能奔向西！ 不必烦恼叹白发，多愁感慨时光流逝。

　　『注释』

　　①选自邹同庆、王宗棠《苏轼词编年校注》（上册）（中华书局2002年版）。浣溪沙，词牌名。苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川省）人，北宋文学家、书画家，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。

　　②[蕲水]古县名，即湖北浠水县。

　　③[萧萧]拟声词，这里形容雨声。

　　④[无再少]：不能回到少年时代。

　　⑤[休]副词，表示劝阻。

　　⑥[唱黄鸡]唐代诗人白居易有“听唱黄鸡与白日”局，感叹世事匆促、人生易老。这里是反用其意。

　　⑦[子规]布谷鸟。

　　『赏析』

　　溪水尚可倒流，谁说人老不能焕发青春？这首词体现出作者热爱生活，旷达乐观性格。

　　上阕写景 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥：写眼前景色，自然，清新，幽静，环境优美。

　　萧萧暮雨子规啼：以声衬静。

　　下阕议论 谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡：揭示主题。

　　本词表达方式有：记叙，描写，议论，抒情，说明等。

　　『作者简介』

　　苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，豪放派词人代表。

苏轼关于景色的古诗作文议论文(1200字以上)篇九

　　海棠

　　宋代：诗人苏轼

　　东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

　　只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

　　译文

　　袅袅的东风吹动了淡淡的云彩，露出了月亮，月光也是淡淡的。花朵的香气融在朦胧的雾里，而月亮已经移过了院中的回廊。

　　由于只是害怕在这深夜时分，花儿就会睡去，因此燃着高高的蜡烛，不肯错过欣赏这海棠盛开的时机。

　　注释

　　⑴东风：春风。袅袅：微风轻轻吹拂的样子。一作“渺渺”。泛：摇动。崇光：高贵华美的光泽，指正在增长的春光。

　　⑵空蒙：一作“霏霏”。

　　⑶夜深花睡去：暗引唐玄宗赞杨贵妃“海棠睡未足耳”的典故。史载，昔明皇召贵妃同宴，而妃宿酒未醒，帝曰：“海棠睡未足也。”

　　⑷故：于是。红妆：用美女比海棠。故烧高烛照红妆：一作“高烧银烛照红妆”。

　　参考资料：

　　1、陈迩冬 选注 ．诗人苏轼诗选 ．北京 ：人民文学出版社 ，1984（第二版） ：195 ．

　　此诗开头两句，并不拘限于正面描写。首句“东风袅袅”形容春风的吹拂之态，化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风”之句。着一“泛”字，活写出春意的暖融，这为海棠的盛开造势。次句侧写海棠，“香雾空蒙”写海棠阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这海棠花；暗示夜已深，人无寐，从中还可读出一层隐喻：处江湖之僻远，不遇君王恩宠。这两句把读者带入一个空濛迷幻的境界，十分艳丽，然而略显幽寂。

　　后两句，诗人苏轼由花及人，生发奇想，深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，是全诗的关键句。此句转折一笔，写赏花者的心态。当月华再也照不到海棠的芳容时，诗人顿生满心怜意：海棠如此芳华灿烂，不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了诗人苏轼不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了诗人苏轼欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情，此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。

　　末句更进一层，将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字，含有特意而为的意思，表现了诗人对海棠的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载：唐明皇登香亭，召太真妃，于时卯醉未醒，命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日：“岂妃子醉，直海棠睡未足耳！”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“海棠睡未足”的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然无迹。

　　“烧高烛”遥承上文的“月转廊”，这是一处精彩的对比，月光似乎也太嫉妒于这怒放的海棠的明艳了，那般刻薄寡恩，竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是诗人苏轼用高烧的红烛，为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字，极写海棠的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写诗人苏轼对花的喜爱与呵护，其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”（赏花）中获得对痛苦的超脱，哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了，就向衰败迈进了一步，尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤，但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态，没有谁可以阻挠。

　　全诗语言浅近而情意深永。写此诗时，诗人虽已过不惑之年，但此诗却没有给人以颓唐、萎靡之气，从“东风”“崇光”“香雾”“高烛”“红妆”这些明丽的意象中分明可以感触到诗人的达观、潇洒的胸襟。

　　参考资料：

　　1、徐少舟 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：419-420

　　创作背景

　　这首绝句作于宋神宗元丰七年（1084年），时诗人苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使已经五个年头。