红楼梦诗词作文 高中精选8篇

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红楼梦诗词作文(1200字以上)篇一

　　《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一棵绛珠仙草，后来仙草修成女儿身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》。下面是红楼梦开篇诗词，欢迎参考阅读！

　　浮生着甚苦奔忙，盛席华宴终散场。

　　悲喜千般如幻渺，古今一梦尽荒唐。

　　漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。

　　字字看来都是血，十年辛苦不寻常。

　　《红楼梦》开篇诗说得更直白，好像就是耳提面命，直对大众而言的，和文中的《好了歌》紧紧呼应。“浮生着甚苦奔忙”，人生悲喜如同幻渺，古往今来不过“一梦”，岂止是一梦，是极尽荒唐的梦。可惜，有人入梦太沉，死守着“盛席华宴”，不愿散场；有人大梦不醒，为名为利“苦奔忙”。

　　《红楼梦》开篇词教人别入梦太深、太久。死守着“盛席华宴”的人，到梦醒之时，就该失落了。

　　曹雪芹终其一生的凄凉落拓，感怆悲零，想必中国的读者早已不陌生了。翻开一部巨笔微雕、沧桑满怀的《红楼梦》，兴衰之速、境遇之奇、人情之薄、悔恨之深，岂止“小说家言”，而是曹雪芹一生心路风霜的大折射。

　　恩宠备至

　　曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，祖上是清代皇族包衣。曹雪芹的曾祖母孙氏曾做过康熙皇帝的奶妈，祖父曹寅从小就是康熙的奶兄弟，两人“明里君臣，暗里兄弟”。康熙皇帝为了酬报孙夫人的养育之恩，特意派遣她丈夫曹玺到南京去做江南织造监督，曹家先后三代四人担任这一肥缺要职。康熙南巡有四次由曹寅接驾，场面之盛，荣宠之深，借《红楼梦》中赵嬷嬷之口说那真是“千载稀逢”。曹家备受皇恩，鸿运当头，随着康熙朝的六十年盛世，享尽了人间富贵繁华。

　　大厦将倾

　　然而富贵盈室，莫之能守；君恩难恃，兴衰异数。康熙驾崩，雍正继位。这位中国历史上数一数二的严苛帝王，登基之后立即颁布了数不清的紧急诏令，针对当初与其争位的诸位皇兄及其党羽，展开了骇人听闻的残酷清洗。由于在皇子争位中站错了队跟错了人，曹家受到雍正严酷打击。

　　山雨欲来，曹家顿时大厦将倾。在这样“风刀霜剑严相逼”的时刻，生不逢时的曹雪芹降生了。那一年(雍正二年，1724年)，全家正为填补数十年来接驾皇帝的巨额亏空东挪西借，终日惶惶不安。他父亲曹頫这样凄切地上奏雍正皇帝：

　　江宁织造、奴才曹頫跪奏：……窃念奴才自负重罪，碎首无辞，今蒙天恩如此保全，实出望外。奴才实系再生之人，惟有感泣待罪，只知清补钱粮为重，其余家口妻孥，虽至饥寒迫切，奴才一切置之度外，在所不顾……

　　然而刻薄的雍正终是没能原谅他们。曹頫终于因“行为不端，亏空甚多”被撤职抄家，后又被逮京问罪，枷号示众。

　　被抄家那一年，曹雪芹才三岁多。当时正值年关，这本是阖家欢乐、万民同庆的好日子，可是曹府上下却陷入一片恐慌混乱之中，这给幼年的曹雪芹留下了不可抹灭的记忆。

　　大难临头，曹雪芹由一个锦衣玉食的富家公子，转瞬间成为犯官罪人的孽子孤童。后来雍正暴毙，乾隆继位，为聚拢人心，朝廷撤销了对曹家当初的指控。正当曹家境况开始好转，中兴有望时，岂料又因牵涉皇孙谋反的“弘皙逆案”，再次被抄家问罪。这次比雍正年间的那次抄家情形更惨，如果说那次还能“跑门路”找靠山暗中维护帮衬的话，这次是彻底的众叛亲离，无依无靠了，诚如《红楼梦》中所言：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”

　　终堕泥泞

　　曹雪芹的家世就是这样奇特。一方面他们是接近皇权被万人艳羡的内务府显贵，享受着人间罕有的富贵繁华；另一方面又被喜怒无常的皇帝时刻操纵着命运，是生杀予夺皆受制于皇家的“世代家奴”。就连曹雪芹当年深受皇恩风光无限的祖父曹寅向康熙皇帝谢恩，追述身世时，还要称其先人为“包衣老奴”。其中血泪，历经了曹家沧桑巨变的曹雪芹刻骨铭心，没齿难忘。他在《红楼梦》中借贾府奴仆之口，说出“你知道'奴才’那两个字是怎么写的？”惊魂一语，内含多少感慨悲凉？

　　曹家衰落后，穷困与贫窘一直追随着曹雪芹，他先后寄居过自己的姑母家、岳丈家，也曾住过庙院、马棚等地。曹雪芹出身富贵，过惯了被人伺候的日子，现在却寄人篱下，其内心之凄凉可想而知，熟悉他的朋友形容他道：“燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华。”他对这个社会有太多太多的感触，从此潜心文字，回归内心。大约在乾隆九年前后，二十岁的曹雪芹动笔写作《红楼梦》，并一发而不可收拾，由原来“闲来偷笔”变成了终身的事业。

　　字字血泪

　　“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。门前冷落车马稀，苦雨凄风伴孤灯。

　　他春蚕吐丝般呕心沥血地写作，《红楼梦》“批阅十载，增删五次”，只能停留在手稿上，他的心血结晶，除了二三位好友知己传阅外，进不了市场更登不了大雅之堂。这样一部传世巨著，居然是曹雪芹在“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”的条件下，于废旧老皇历的册页上写成的。

　　乾隆二十八年，京城痘灾流行，这场瘟疫与秋天竟无情的夺走了曹雪芹视为生命的儿子，儿子的夭折，对他是个致命的打击，他悲痛万分。不久他便感伤成疾，一病不起。当然他仍然念念不忘他的《石头记》。在他有生之日未了的夙愿，未竟的事业。他有时想到失去的爱子，想到自己幼年丧父，中年丧妻，晚年丧子的厄运，心中充满了悲伤，每天泪眼不干。

　　乾隆二十八年除夕，这一天，外面一片香烟爆竹而又风雪交加，一代文星曹雪芹怀着悲伤，怀着哀怨，怀着缺憾搁笔长逝了。只留下琴剑在壁。笔砚零落和未尽的书稿。几个朋友的捐助，帮助他的后妻料理后事。薄薄的棺木，草草的下葬，唯有寒烟衰草伴着那一角荒坟。

　　一代文豪，竟然落得个“牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶”的下场，面对抱恨而终的曹雪芹，连他的好友敦诚也禁不住哭奠道：“三年下第曾怜我，一病无医竟负君！”

　　悲欢如梦

　　曹雪芹经历的人生，天地巨变，风刀霜剑。虽然功名无望，无缘补天，但他立志将半生兴衰际遇，“抄录传奇”。他阅尽人情，遍尝世味，才能“迷”得执著，“悟”得通透。他的作品描写沧海桑田，人世风尘，更具一番雄浑开阔的视野，力透纸背的悲凉。他在《红楼梦》开篇写道：

　　……虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？

　　这段看似漫不经心的文字后面，掩藏着多少人生的悲欣交集、大彻大悟？“大抵浮生若梦，姑从此处销魂”现实既不可问，曹雪芹只好一头扎进他的太虚幻境，过上了神游八荒的快活日子。

　　作为中国文学史上的一位奇人，他本来可以世袭成为显赫富贵的第五代江宁织造，却在贫困落魄中成为文学大师；他毕生只想写一本书，却完成了大半部就离开人世；他留下了半部《红楼梦》，可有人毕生研究这半部书仍没有研究透。

　　梦回红楼

　　不过曹雪芹，也并非是那个一直苦哈哈的清瘦文士。他又高又胖，身材高大，皮肤黝黑，大脑袋，性格豪爽豁达而不失心细。写《红楼梦》的时候，已经是趿拉着鞋子，寄居于北京西郊的某个中年人，有过大起大落的人生经历，有过对人生无数次思考的人，等到人生的走过一多半后，才能更透彻，更淡定，所以，他再落笔写红楼，就会更从容。

　　事实上，纠缠于人生意义的人，常常是年轻人，那些不谙世事的年轻人，因为他们没有历经过磨难，所以他们爱把人生想的很复杂，把人性设想的很挣扎；而等到什么都经历了，反而更喜欢现实的、世俗的人生场景。

　　所以，曹雪芹落笔的时候，才会以老年人的笔调，把年轻时期自己家族那些迂腐的，逍遥的，混吃混喝的，没头没脑的，精明能干的那些人物写出来；他会精致的摆谱的写出一道菜的做法，一付药的配料，一个公子配有多少个丫头，还有，公公怎么跟媳妇偷情，小叔子怎么调戏婶子，这些场景，让老年的曹雪芹回忆，生活化十足，世俗劲十足，世人爱看红楼，看一百遍都不烦，就是因为，这些故事，这些琐事，都是活生生的现实快乐。

　　只有经历过切肤的痛苦，才更会有对世俗生活依恋。

　　诚然，《红楼梦》之所以伟大，当然不是因为这些世俗的场景描写上。他的伟大，在于他有着对人生最透骨嶙峋的思考，他在站在儒家、道家、佛家各种人生体现之上，对活着的一种深度思考。

　　人生的中年，当一切都经历之后，该走的走了，该散的散了，爱的爱过了，狠的也不怎么狠了，争的不争了，怨的不怨了，什么是“白茫茫大地一片真干净”，不是结束，而是明白，明白人生最终的走向，这是一种非儒非道非佛的人生哲学，有“了然于心”作为垫底，再投入现实生活的快乐，《红楼梦》和曹雪芹的伟大，就在于他比谁都超脱，又比谁都世俗。

　　随着时光流逝，曹雪芹携着《红楼梦》远离我们而去，只留下人们在言情、戏说、武侠中，在世俗生活中苦苦沉沦。

红楼梦诗词作文(1200字)篇二

　　薛宝钗咏白海棠

　　作者：

　　曹雪芹

　　原文：

　　珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。

　　胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。

　　淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。

　　欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。

　　注释：

　　①珍重：

　　珍视，看重。芳姿：

　　美好的姿态，指花容。

　　②手瓮：

　　可提携的盛水的陶器。

　　③胭脂：

　　即胭脂红色。洗出：

　　洗掉所涂抹的而想出本色。北宋人梅尧臣《蜀州海棠》诗：

　　“醉看春雨洗胭脂。”秋阶：

　　秋天的台阶。影：

　　指海棠花姿。冰雪：

　　比喻刚洗过的白海棠凝聚着露水像白雪一样。露砌：

　　洒满露珠的石砌台阶。魂：

　　指海棠花的品格。这两句诗的大意是：

　　刚浇上水的白海棠，像洗去胭脂的美女一样，在秋日的台阶上映出了她美丽的身影；又好像在那洒满露水的台阶上招来洁白晶莹的冰雪做她的精魂。

　　④玉：

　　指白玉一般的海棠。痕：

　　就玉说，“痕”是瘢痕；以人拟，“痕”是泪痕；其实就是指花的怯弱姿态或含露的样子。此句的意思是花儿愁多怎么没有泪痕。

　　⑤白帝：

　　即西方白帝白招拒。是神化传说中的五天帝之一，主管秋事。《晋书·天文志》：

　　“西方白帝，白招矩（矩亦作拒）之神也。”秋天叫素秋、清秋，因为它天高气清，明净无垢，所以说花儿报答白帝雨露化育之恩，全凭自身保持清洁，亦就海棠色白而言。凭：

　　程乙本作“宜”，不及“凭”字能传达出矜持的神气。

　　⑥婷婷：

　　挺拔舒展、苗条秀丽的姿态。

　　赏析：

　　首联“珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆”，描绘出人端凝庄重的性格。首句一语双关，因“珍重芳姿”而致白昼掩门，既写诗人珍惜白海棠，又写诗人珍重自我，刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠，亦是爱惜花儿，珍重自我的一种表现。

　　颔联“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂”，使用倒装，即“秋阶洗出胭脂影，露砌招来冰雪魂”。海棠色白，故云“洗出胭脂影”：

　　洗掉涂抹的胭脂而现出本色，这正是宝钗性爱雅淡，不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白，亦是宝钗自写身份。

　　颈联“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕”，进一步描写白海棠的色彩、丰韵之美。上句承“胭脂”句发挥，谓白海棠一洗颜色，淡极更艳，颇合艺术辩证法，实写自我身份：

　　安分随时，藏愚守拙，而更显淑女之端庄凝重。下句承“冰雪”句开掘，谓白海棠清洁自励，宁静自安，岂如多愁之玉，留下瘢痕。“愁多”句应是以宝黛之多愁善感反衬自己的宁静娴雅。

　　尾联“欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏”，“白帝”在此实指自然，全联的意思是说：

　　白海棠愿以其清洁之身回报自然，她婷婷玉立，默然不语，迎来了又一个黄昏。这实际上是宝钗的内心独白和自我写照。“不语”一词可见宝钗的稳重，“凭清洁”之语更可见她自誉自信的心理状态。

　　此诗有意以白海棠关合自己，以花写人，反映出薛宝钗以稳重、端庄、淡雅、宁静、清洁自诩的内心世界。李纨评此诗第一，就是因为“这诗有身份”。

红楼梦诗词作文(600字)篇三

　　1.《恨无常》(写元春)

　　喜荣华正好，恨无常又到。眼睁睁把万事全抛，荡悠悠把芳魂消耗。

　　望家乡路远山高。故向爹娘梦里相寻告：儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早!

　　2.《乐中悲》(写湘云)

　　襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养?幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂，厮配得才貌仙郎，

　　博得个地久天长，准折得幼儿时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤!

　　3.《喜冤家》(写迎春)

　　中山狼，无情兽，全不念当日根由。一味的骄奢淫荡贪欢媾。

　　窥着那，侯门艳质如蒲柳;作践的，公府干金似下流。叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。

　　4.《世难容》(写妙玉)

　　气质美如兰，才华复比仙。天生成孤癖人皆罕。你道是唆肉食——腥膻，视绮罗——俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。

　　可叹这，青灯古殿人将老;辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉遭泥陷;又何须，王孙公子叹无缘。

　　5.《虚花悟》(写惜春)

　　将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么，天上天桃盛，云中杏蕊多，到头来谁把秋捱过?则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。

　　更兼着，连天衰草遮坟墓。这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨、似这般，生关死劫谁能躲?闻说道，西方宝树唤婆婆，上结着长生果。

红楼梦诗词作文(1200字以上)篇四

　　《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。有关文章诗词内容，欢迎大家一起来借鉴一下！

　　未卜三生愿，频添一段愁。

　　闷来时敛额，行去几回头。

　　自顾风前影，谁堪月下俦。

　　蟾光如有意，先上玉人楼。

　　时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

　　天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

　　这两首诗来自《红楼梦》第一回，是中秋佳节之际，满腔抱负却未得重用的贾雨村在月下吟诵而出。这时的他不过一个落魄书生，团圆之夜仍然漂泊异乡，本应是沮丧无比，可纵使如今“未卜三生愿，频添一段愁。”，他仍能脱口而出“人间万姓仰头看”这样的满腹豪情的诗句。也正是这两首诗，让甄士隐对他刮目相看，赠银赠物，给了贾雨村日后为官的资本。

　　三五中秋夕，清游拟上元。

　　撒天箕斗灿，匝地管弦繁。

　　几处狂飞盏，谁家不启轩。

　　轻寒风剪剪，良夜景暄暄。

　　争饼嘲黄发，分瓜笑绿嫒。

　　香新荣玉桂，色健茂金萱。

　　蜡烛辉琼宴，觥筹乱绮园。

　　分曹尊一令，射覆听三宣。

　　骰彩红成点，传花鼓滥喧。

　　晴光摇院宇，素彩接乾坤。

　　赏罚无宾主，吟诗序仲昆。

　　构思时倚槛，拟景或依门。

　　酒尽情犹在，更残乐已谖。

　　渐闻语笑寂，空剩雪霜痕。

　　阶露团朝菌，庭烟敛夕棔。

　　秋湍泻石髓，风叶聚云根。

　　宝婺情孤洁，银蟾气吐吞。

　　药经灵兔捣，人向广寒奔。

　　犯斗邀牛女，乘槎待帝孙。

　　虚盈轮莫定，晦朔魄空存。

　　壶漏声将涸，窗灯焰已昏。

　　寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。

　　香篆销金鼎，脂冰腻玉盆。

　　箫憎嫠妇泣，衾倩侍儿温。

　　空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳。

　　露浓苔更滑，霜重竹难扪。

　　犹步萦纡沼，还登寂历原。

　　石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲。

　　赑屃朝光透，罘罳晓露屯。

　　振林千树鸟，啼谷一声猿。

　　歧熟焉忘径？泉知不问源。

　　钟鸣拢翠寺，鸡唱稻香村。

　　有兴悲何继？无愁意岂烦？

　　芳情只自遣，雅趣向谁言！

　　彻旦休云倦，烹茶更细论。

　　这首诗来自《红楼梦》第七十六回，是林黛玉与史湘云在众人散去后，在凹晶馆中联诗所作，开头仍是对刚刚散去的中秋家宴的热闹景象的描写，但从“酒尽情犹在，更残乐已谖。”开始，语调很快就急转直下，直到“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。”之句，虽精妙到了极点，但同时也凄凉到了极点，以至于妙玉出场打断了她们。

　　而“香篆销金鼎”句之后便是妙玉觉得联诗太过悲凉故打断她们而作的续作，虽目的是为翻转回“闺阁面目”，但读来仍旧有清冷之感，从某种意义上也预示着妙玉对命运抗争的失败，最终仍陷于淤泥的悲剧结局。

　　这个中秋节，处于整个贾府由盛转衰的转折点，前面抄检大观园的风波尚未平息，刚刚散去的家宴看似仍然风光无比，实际上规格也降了，人也少了，甚至有风气森森的感觉，而在黛玉湘云二人眼中，大家也是“社也散了，诗也不作”，本应团团圆圆的中秋佳节处处透露衰败之气。诗语调的由盛转衰，预示着整个贾府的由盛转衰，也预示着黛玉湘云等女孩子们将来“虚盈轮莫定，晦朔魄空存。”的命运。

　　红楼里的中秋诗词，也许并没有多少笔墨，也并没有那么多中秋应有的团圆和喜庆，但它表明了明月背后的光影，表明了人穷途时的壮志与富贵时的伤感，读来在赞叹曹公文笔构思之余，还会有更多对人生的思考。

　　红楼一梦忆凄秋，万丈寒渊无限愁。

　　幸有佳节望乡处，花好月圆共相度。

　　红楼中的中秋诗词更多表现了一种家族兴衰的感叹，但其文思之细腻，文采之华丽，以及它所表达的人文情怀感染了无数的人。如今的我们的生活幸福和美，体会不到家族兴衰和社会动荡带来的感受，但红楼极高的艺术气息和人文情怀依旧值得我们细细品味，我们也将传承红楼精神，让它在新时代焕发出新的光芒。中秋佳节虽然有许多同学不能回家与家人团聚，但我们依旧可以相聚于北航，相聚于中秋喜乐会，中秋喜乐会——传递家一般的温暖与爱，期待你的到来，愿你笑的开怀。

　　品红楼之美，赏中秋圆月，9月28日中午和晚上，我们在公寓楼间外场等你。

　　愿我们共度一个难忘美好的中秋佳节——中秋喜乐会：有你的地方，就是家乡。

红楼梦诗词作文(1200字以上)篇五

　　访妙玉乞红梅

　　作者：

　　曹雪芹

　　原文：

　　酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。

　　不求大士瓶中露，为乞孀娥槛外梅。

　　入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。

　　槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。

　　注释：

　　（1）开樽：

　　动杯，开始喝酒。樽，酒杯。句未裁：

　　未做。裁，裁夺，构思推敲。

　　（2）寻春问腊：

　　即乞红梅。以“春”点红，以“腊”点梅。蓬莱，以比出家人妙玉所居的栊翠庵。

　　（3）大士：

　　指观世音菩萨。佛教宣传以为她的净瓶中盛有甘露，可救灾厄。这里以观世音比妙玉。

　　（4）孀娥：

　　即嫦娥，比妙玉。槛外，栏杆之外。又与妙玉自称“槛外人”巧合，所以林黛玉说：

　　“凑巧而已。”（据《红楼梦》庚辰本）这句话，在《红楼梦》程高本中改为“小巧而已”，也是不细察原意的妄改。

　　（5）“入世”二句：

　　这两句是诗歌的特殊修辞句法，将栊翠庵比喻为仙境，折了梅回“去”称“入世”，“来”到庵里乞梅称“离尘”。梅称“冷香”，所以分“冷”、“香”于两句中。“挑红雪”、“割紫云”都喻折红梅。宋代毛滂《红梅》诗：

　　“深将绛雪点寒枝。”唐代李贺《杨生青花紫石砚歌》：

　　“踏天磨刀割紫云。”紫云，李贺的诗原喻紫色石。

　　（6）“槎枒”句：

　　意即“谁惜诗人瘦肩槎枒”。槎枒，亦作“楂枒”、“查牙”，形容瘦骨嶙峋的样子。这里是说因冷耸肩，写诗者踏雪冒寒往来。苏轼《是日宿水陆寺》诗：

　　“遥想后身穿贾岛，夜寒应耸作诗肩。”

　　（7）佛院苔：

　　指栊翠庵的青苔。这句是以诗的语言说他在归途中尚念念不忘佛院之清幽。诗文中多以“苔”写幽静。

　　赏析：

　　从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作照理不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。作者曾借王熙凤的眼光介绍邢岫烟虽“家贫命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一样，却是个极温厚可疼的人”（《红楼梦》第四十九回）。她的诗中红梅冲寒而放，与春花难辨，虽处冰雪之中而颜色不同寻常，隐约地包含着这些意思。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。薛宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。小说中专为她的“绝色”有过一段抱红梅、映白雪的渲染文字。她的诗犹如是在作自画像一样。贾宝玉自称“不会联句”，又怕“韵险”，作限题、限韵诗每每“落第”。他恳求大家说：

　　“让我自己用韵罢，别限韵了。”这并非由于他才疏思钝，而是他的性格不喜欢那些形式上人为的羁缚。为了证明这一点，就让他被“罚”再写二首不限韵的诗来咏他自己的实事。所以，这一次史湘云“鼓”未绝，而贾宝玉诗已成。随心而作的诗就有创新，如：

　　“割紫云”之喻借李贺的诗句而不师其意，“沾佛院苔”的话也未见之于前人的作品。诗歌处处流露其性情。“入世”、“离尘”，令人联想到贾宝玉的“来历”与归宿。不求“瓶中露”，只乞“槛外梅”，贾宝玉后来的出家并非为了修炼成佛，而是想逃避现实，“蹈于铁槛之外”。这些，至少在艺术效果上增强了全书情节结构精细严密的效果。

红楼梦诗词作文(400字)篇六

　　1.《分骨肉》

　　一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘：休把儿悬念。

　　自古穷通皆有定，离合岂无缘!从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。

　　2.《终身误》

　　都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。

　　空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林。

　　叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。

　　3.《赞会方园》

　　黄花满地，白柳横坡。小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。

　　石中清流激湍，篱落飘香，树头红叶翩翻，疏林如画。

　　西风乍紧，初罢莺啼，暖日当暄，又添蛩语。

　　遥望东南，建几处依山之榭，纵观西北，结三间临水之轩。

　　笙簧盈耳。别有幽情，罗绮穿林，倍添韵致。

　　4.《红楼梦曲·引子》

　　开辟鸿蒙，谁为情种?都只为风月情浓。

　　趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。

　　因此上演出这怀金悼玉的红楼梦。

　　5.《聪明累》

　　机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个家散人亡各奔腾。

　　枉费了，意悬悬半世心;好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。一场辛苦忽悲辛。叹人世，终难定!

红楼梦诗词作文(1200字以上)篇七

　　《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。下面是关于红楼梦诗词，请参考！

　　《红楼梦》新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。后40回作者尚有争议。

　　小说以贾、史、王、薛四大家族兴衰为背景，以贾府家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心正邪两赋有情人人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公人生悲剧，揭示出封建末世危机。

　　《红楼梦》是一部具有世界影响力人情小说作品，举世公认中国古典小说巅峰之作，中国封建社会百科全书，传统文化集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致 ，取得了非凡艺术成就。“真事隐去，假语村言”特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。围绕《红楼梦》品读研究形成了一门显学——红学。

　　关于红楼梦诗词

　　作者题绝

　　满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

　　青埂峰偈

　　无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

　　嘲顽石诗

　　女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。

　　好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

　　癞头僧 疯话

　　惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

　　癞头和尚弄玉

　　天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲，却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。

　　可叹你今日这番经历：粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！

　　中秋对月

　　未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。

　　中秋对月

　　时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

　　好了歌

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。

　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

　　好了歌解注

　　陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

　　说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

　　金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。

　　择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，

　　今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣

　　西江月二词批宝玉

　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。

　　行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。

　　天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

　　警幻仙子赋

　　方离柳坞，乍出花房。但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。

　　仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。

　　纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。

　　蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。

　　爱彼之貌容兮，香培玉琢，美彼之态度兮，凤翥龙翔。其素若何，春梅绽雪。其洁若何，秋菊被霜。

　　其静若何，松生空谷。其艳若何，霞映澄塘。其文若何，龙游曲沼。其神若何，月射寒江。应惭西子，实愧王嫱。

　　奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双。果何人哉？如斯之美也！

红楼梦诗词作文(1200字以上)篇八

　　作者题绝

　　满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？

　　青埂峰偈

　　无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

　　此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

　　嘲顽石诗

　　女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。

　　失去幽灵真境界，幻来亲就臭皮囊。

　　好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。

　　白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

　　癞头僧 疯话

　　惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。

　　好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。

　　癞头和尚弄玉

　　天不拘兮地不羁，心头无喜亦无悲，却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。

　　可叹你今日这番经历：粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。

　　沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场！

　　中秋对月

　　未卜三生愿，频添一段愁。

　　闷来时敛额，行去几回头。

　　自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。

　　中秋对月

　　时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。

　　天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

　　好了歌

　　世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

　　世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

　　终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

　　世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。

　　世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

　　好了歌解注

　　陋室空堂，当年笏满床，衰草枯杨，曾为歌舞场。

　　蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

　　说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

　　金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。

　　正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。

　　择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，

　　今嫌紫蟒长：乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

　　甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣

　　西江月二词批宝玉

　　无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。

　　纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

　　潦倒不通世务，愚顽怕读文章。

　　行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。

　　可怜辜负好韶光，于国于家无望。

　　天下无能第一，古今不肖无双。

　　寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！

　　警幻仙子赋

　　方离柳坞，乍出花房。

　　但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。

　　仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。

　　靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。

　　纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。

　　出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。

　　蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。

　　羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。

　　爱彼之貌容兮，香培玉琢，美彼之态度兮，凤翥龙翔。

　　其素若何，春梅绽雪。

　　其洁若何，秋菊被霜。

　　其静若何，松生空谷。

　　其艳若何，霞映澄塘。

　　其文若何，龙游曲沼。

　　其神若何，月射寒江。

　　应惭西子，实愧王嫱。

　　奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双。

　　果何人哉？如斯之美也！

　　扩展阅读

　　诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。

　　诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。

　　古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。

　　按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、悼亡诗，咏物诗，军旅诗等。

　　古体诗有《诗经》《楚辞》《乐府》《汉赋》《南北朝民歌》等。

　　近体诗一般是绝句，律诗，排律（长律）。

　　从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿。

　　《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”，又说“放情长言曰歌”、“体如行书曰行”，二者风调互异。

　　《诗薮》论七古亦云：

　　“古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。”

　　则在七古、七律之外，因其风格的差异视七言歌行别为一体。

　　《昭昧詹言》说“七言古之妙，朴、拙、琐、曲、硬、淡，缺一不可。

　　总归于一字曰“老”，又说“凡歌行，要曼不要警”。

　　“曼”即情辞摇曳、流动不居；

　　“警”即义理端庄、文辞老练。

　　这些评论，都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。

　　尽管在具体的诗歌创作中，以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古，一度成为时尚，然而在总体上仍不难看出二者之间的差异。

　　举例来说，杜甫《寄韩谏议注》、卢仝《月蚀诗》、韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、李商隐《韩碑》等，只能是七言古诗；

　　而王维《桃源行》、李白《梦游天姥吟留别》、白居易《长恨歌》、韦庄《秦妇吟》只能是七言歌行。