关系型命题审题指导作文1200字高考六篇

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• 关系型命题审题指导作文1200字篇一
• 关系型命题审题指导作文1200字篇二
• 关系型命题审题指导作文700字篇三
• 关系型命题审题指导作文1200字篇四
• 关系型命题审题指导作文1000字篇五
• 关系型命题审题指导作文1200字篇六

关系型命题审题指导作文1200字篇一

　　关系型作文题是由两个或两个以上词语组成。概念与概念之间可能蕴涵着多向度、多层次的内在联系。

　　此种类型命题作文在高考中多次出现。如2006江苏卷 人与路 、2007四川卷 一步与一生 、2010北京卷 仰望星空与脚踏实地 等。

　　关系型作文题的审题要运用辨明关系法审视，从逻辑关系上审定题旨。因此辨清并抓住概念之间的关系，多角度、多层面的解剖题意，就成了立意构思、写好作文的必要前提。故构思作文之前，最重要的是要用辩证思维的方法，辨清构成题目的词和词、短语和短语之间的特定关系。

　　关系型作文题目要素之间的关系主要有以下几种：

　　1.对立统一关系：

　　就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为：没有纪律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受纪律约束。

　　再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，两者关系可理解为：没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为：平凡蕴育伟大；伟大源自平凡；我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。

　　2.是非取舍关系：

　　即指关系型题目的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”，若作其他理解则是不科学的。

　　而对“自信•自满•自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”；

　　对“向前看与向钱看”则要理解为“我们要一切向前看，决不能一切向钱看”。

　　3.并非绝对关系：

　　即指构成题目的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。

　　再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。

　　4.并列共存关系：

　　即指构成题目的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”。

　　对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。

　　辨清关系至关重要。关系辨明了，思维就有了方向，审题立意的任务也就基本上完成了，构思成文的速度也就大大地加快了。当然，构成关系型话题的各要素间的关系是多种多样的，如上四种关系是常见的，但远不是关系的全部。审题时须根据具体题目作具体分析，从而做到既快捷，又准确。

　　【课前自测】

　　题 目确定类型表述关系 分享与分担 临渊羡鱼与退而结网 流行与经典 有意思与有意义

　　流程设计一: 教师示范完成审题分析。

　　达成目标：把握关系类型，学会表述关系。

　　【课堂指导与审题训练】

　　一、方法导引

　　（一） 审准题目

　　1、 审题目；2、审提示；3、审要求。

　　（二） 辨明关系

　　关系型作文题的审题，首先要准确把握作文题的字面含义，其二要善于把握标题中各词语之间的内在关系，三是要深入挖掘作文的深层含义及内在逻辑关系。

　　二、案例示范

　　【2006年江苏高考作文题】

　　21．作文（60分）

　　有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路。

　　有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路。

　　还有人说……

　　请以“人与路”为题写一篇文章。

　　【要求】①自定立意；②除诗歌外，文件不限；③不少于800字。

　　流程设计二: 师生共同完成审题分析（学生主体，教师引导）。

　　达成目标：学会规范审题。（尤其关注提示语的引导或限制作用）。

　　三、审题训练

　　1、（11届南师附中作文题）：

　　美国学者乔姆斯基对台湾和中国大陆的学术访问，是2010年全球知识界瞩目的一件大事。他认为，包括中国在内的一些国家的经济变革，正在使人们摆脱穷困而增长财富，然而问题与危机依然存在，况且人类不能只重物质财富，物质的富有并不能反映人类现实与未来的全部。乔姆斯基所要强调的是，物质生活的确是表现穷与富的一个具体领域和层面，当今社会穷富悬殊依然触目惊心，然而人类的精神文化领域和层面，同样也有“穷与富”的问题。现实社会中诸如金钱与道德，财富与品行，利益与心灵，才技与人格，生活与教养等等，我们所看到的“穷与富”并非皆成正比。

　　请以“穷与富”为题写一篇不少于800字的文章。

　　要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

　　2、（11届苏州期末作文题）：

　　现代汉语词典 中，“意思”一词，有“情趣、趣味”的含义；“意义”一词，有“价值、作用”的含义。

　　请以“有意思与有意义”为题写一篇不少于800字的文章。

　　要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

　　3、（11届无锡期末作文题）：

　　人生道路上，既要学会行，也要学会停，这是一门学问与艺术。对此，你一定有自

　　己的体会和感受。

　　请以“停与行”为题，写一篇不少于800字的文章。

　　要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

　　4、（11届扬州期末作文题）：

　　禅诗说：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”心态，其实是一个人的世界观和处世的态度，它和人所处境遇紧密相关，往往决定着人一生的前途和命运。

　　请以“心态与境遇”为题写一篇不少于800字的文章。

　　要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

　　流程设计三: 学生独立完成审题分析。

　　达成目标：规范而全面地审准题目。

　　【写作训练】

　　请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

　　提纲示例

　　例文一（160字）

　　开篇：

　　分享阳光，阳光会照亮更多黑暗的角落；分担风雨，相依相偎的树木能经得住更大的风雨。学会分享，尝试分担，才能屹立于心灵高处，享受美好辉煌的人生。

　　主体：

　　一、分享，是一种美德。

　　二、分担，是一种智慧。

　　三、分享与分担其实是一对同根兄弟。分享喜悦为分担痛苦打下基础；分担痛苦为分享喜悦创造可能。

　　结尾：

　　分享与分担都是人生哲理，都是享受温暖，幸福一生的凭证。

　　例文二：（172字）

　　开头：

　　我们分享着每一束阳光，分享了千丝万缕的温暖；我们分担着每一程风雨，分担了人世的感慨沧桑。分享与分担，我们共同承受，去追寻美丽的人生时光。

　　主体：

　　一、分享让美好加倍，如春雨润洒大地，滋润了每一份土壤。

　　二、分担让苦痛减倍。如春日照耀大地，消融了每一块坚冰。

　　三、是啊，分享让美好加倍，分担让苦痛减倍。

　　结尾：

　　请让我们牢记：分享、分担共同承受，分享使美好加倍，分担让苦痛减倍。

　　例文三（146字）

　　开篇

　　与别人分享快乐，你的快乐就会加倍，与别人分担痛苦，你的痛苦就会减半。我们要学会分享与分担。

　　主体

　　一、分享，就是分享劳动的快乐，分享丰收的喜悦，分享智慧的果实以及分享一切美好的事物。

　　二、分享与分担是不可分离的，学会分享快乐，也要学会分担痛苦。

　　三、学会分享同时学会分担是当代人必不可少的美德。

　　结尾

　　请学会分享，学会分担。

　　例三 （120字） 有意思与有意义

　　开头：略。

　　主体：一、有意思的生活，可怡情一时。

　　二、有意义的生活，最终让你无悔每一天。

　　三、有意思与有意义虽然只有一字之差，却能折射出不同的人生境界。

　　四、当我们为有意义的生活而打拼时，也要学会停下来欣赏，享受生活的优雅意趣。

　　结尾：略。

　　例二 （120字） 停与行

　　开头：生活中有太多的动与静、停与行，它们相辅相成相融相通，共同演绎生命的辉煌与精彩。

　　主体：一、停，是为了更好的行走。

　　二、行，让停有了意义。

　　三、停与行，是生命的两种姿态。

　　结尾：

　　停与行的碰撞，交织出华丽的乐章；停与行的二重奏，成就了生活的多彩与辉煌！

　　例一 （157字） 心态与境遇

　　开头：“行也布袋，坐也布袋。放下布袋，何等自在。”心态与境遇息息相关。境随心转，方能淡定从容、舒卷自如。

　　主体：

　　境随心转，需要一种定力和执着。

　　境随心转，需要一种旷达和淡定。

　　之所以境随心转，而非心随境转，那是因为生活本身就充满了高潮和低谷。

　　结尾：

　　心随境转，眼前是重峦叠嶂，是困难重重；境随心转，方可“拈花一笑万山横”。

　　例二 （280字） 心态与境遇

　　开头：冥冥的暗夜中，那流星惬意而悠闲的弧，给了负累远行的求知者以希望。高唱“长江后浪推前浪，一代新人换旧人”而驻足窗前落泪的人只能慨叹：命运多舛。不同的人眼中便有不同的世界，其实真正映射出不同感受的是我们的心灵。

　　主体：

　　始终保持一种积极的生活态度，生活将永远美好。

　　人生的乐观向上，不为外物所动，即便地球不再转动，我们也照样泰然地生存。

　　境遇从来不由我们决定，前路就掌握在我们的手中。

　　结尾：

　　伸出自己的手，扼住自己命运；抬高自己的双腿，走出自己的路；抬高自己的头胪，以自信、坚定、乐观为自己的前进鼓劲。在 命运 交响曲的伴奏声中，在雄鹰的陪伴之下，开创特有的人生境遇。

　　例三 （265字） 心态与境遇

　　开头：

　　可的笑孔子到处游说，到处碰壁，却桃李满天下，并影响了中国几千年的历史；看似逍遥潇洒的庄子，却潦倒困苦，精神逍遥而生活并不逍遥。我们并不反对淡泊名利的的人生态度，但我们反对消极的人生态度。它不仅会让我们碌碌无为地在人间走一圈，更会让我们的人生失去意义。 因此，我们推崇积极的人生态度。

　　主体：

　　我们推崇的是一种积极的人生态度。

　　生活正在人们积极的态度面前慢慢臣服，慢慢进步。

　　只要你有积极的心态，就有勇气去扼住命运的喉咙。

　　结尾：

　　世上本没有路，走的人多了，也就有了路。我们的人生境遇由我们自己的心态决定，要走好生活每一条路，就得得有积极的态度。

关系型命题审题指导作文1200字篇二

　　高考关系型议论文

　　高考关系型议论文篇1

　　"不识庐山真面目，只缘身在此山中。"f百年前，文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人，对待事物要站在正确的角度，切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。

　　宋人的墙为雨淋坏，儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙，以防盗。"盗贼果真光顾后，宋人称赞起儿子的先知先觉，却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒，为何招来截然不同的态度，恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来，人们就颇为重视感情因素对事件成功与否的影响。"打虎亲兄弟，上阵父子兵。"诚然，感情上的亲密对事业的成功也许会起到一定作用，然而，在认知事物本质上，感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家曾做过试验，让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张，结果受测者选出的容貌多与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈，生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。

　　视觉的评判尚且如此，事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。西晋王室广封王，欲使天下尽归司马氏之手，殊不知诸公之中良萎不齐，终于导致八王之乱、五胡乱中原的下场。三国中孔明因对马谩偏爱有加，忘却先主对马谩"华而不实"的评价，委以重任，终使《出师表》空有 "真名世"，也不免"长使英雄泪满襟"。

　　如今，不也有领导干部任人唯亲，从而祸起萧墙的事例吗?可见，认知事物，为人处世，若戴上感情的有色眼镜，危害大矣!

　　"不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽，身在高处，眼观四方不失为好的方法。岳家军威震四海，正是由于岳飞超越亲情，以军规处罚岳云，军风大肃，d有了"撼泰山易，撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩，以肃军纪，才没有因感情亲疏而再误军国大事。

　　一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。而摆脱感情上的干扰则是做出正确理性评价的先决因素。

　　也许真正完全超越情感的决定难以做出，然而，三思而后行，从多个角度思考是可以尽量避免感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗

　　"横看成岭侧成峰，远近高低各不同。"从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感辑绊的我们，或许可以长吟:"莫让浮云遮望眼!"

　　高考关系型议论文篇2

　　作为庞大社会结构中的个体，每一个人或许都曾希望为这个世界带来深远的影响。当我们冥思苦想，寻找着更伟大的事业，却不曾思考过重要二字的意义。而这道难题，也曾经在一个个历史转折点考验着无数的智者和勇者。

　　在人才辈出的世界之国古罗马，西塞罗是一位不完美的英雄。在权力至上的时代，西塞罗利用他的雄辩与口才争夺官位和名誉，最终以执政官的身份卫着自由体制。在他六十岁那年，凯撒大帝全面实行独裁制度，已经追求了几十年功名的老人找到了比政治博弈更为重要的事情。《演说家》、《论老年》，他成为一名文思泉涌的作者，一名宁静致远的哲学家。不久以后，恺撒被密谋杀害，罗马前所未有地需要西塞罗，但这位昔日的战士选择放弃政权，回到文学与精神的世界。可是，纸上谈兵早已拯救不了动荡的罗马。眼看自己的祖国面临分裂，西塞罗，这位真正的爱国者，义无反顾，挺身而出。他铿锵有力的声音重新在演讲台上回响，他用将生死置之度外的勇气反抗一切独裁统治势力，他找到了更为重要的事情：为罗马之自由而死。

　　诚然，西塞罗临终前的理想看似最为伟大，当初的追名逐利、逃避尘世似乎是过于平凡的追求。其实，看似徒劳和卑微的奋斗，未必不会给世界带来深刻的改变。执政时期的西塞罗，维护了罗马的自由与公正。年逾花甲的西塞罗，靠着一副纸笔，为后世留下了最珍贵的智慧。而当他走到了人生的尽头，为了自由的共和国，这个最美、最难以割舍的梦，西塞罗高昂着被割下的头颅，控诉着一个时代的罪恶。

　　生活在几千年之后的我们，依然进行着关于重要性的思考。面对当下的学习和工作，人们或充满怨言，或自暴自弃，总认为自己正在做的事情枯燥、乏味、不够重要。似乎在大家看来，只有到华尔街指点金山或是在联合国派遣维和部队，才算是干了一番大事业。

　　然而，宏伟的蓝图假若不被付诸实际也只是虚无的幻想，是易碎的梦境。而当一个质朴的心愿被灌注了不懈的拼搏，同样也具有重要的意义。或许人们真正应该思考的是：现在的我，还能为别人多做些什么?每一天，我们都可以为了一个或大或小、或近或远的目标而付出努力：父母的一场欢笑，山区孩子的一顿午餐，或是孤寡老人的一个节日。理想不存在优劣，紧咬牙关的坚持和汗如雨下的辛苦，会让我们在实现小小梦想的时刻，感悟到生命的价值。

　　最为重要的是：我们要相信，自己看似平凡的每一分努力都非常重要，并且要不断地积累和前行。这样一来，我们的每一个目标都会成为给这个世界带来改变的、很重要的事情。

　　高考关系型议论文篇3

　　夜半醒来，静静的思考下自己，感觉自己真难得需要静一静了。近年来，渐渐发现，自己的功利心是越来越重了。自己总希望凡事有个好的结果。没有“好结果”感觉没了做事的动力。在这烦躁、浮夸的世界里，发现自己真的迷失了自我，没了“清心”，没了拂面而过的“清风”。有时，想写篇文章却也屡屡无疾而终。曾经怀疑自己是否是江郎才尽，再也写不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的诗词了，只得叹曰：“吾才至此，尽矣!”

　　仔细回顾近年来的自己，发现自己真的很少能真正静下心来看完一本书，功利主义充斥了整个心扉。放下自己的心，慢慢发现，在前进的道路上，背负的不再是“奋斗”、“努力”这些加油剂，而是“功利”这沉重的石块。

　　在前行的道路上，时刻被“功利”驱使着。偶尔，心中的“圣贤”之气，“士人”之风刮来，使内心很矛盾，很痛苦。发现自己不再是“读书人”，没有了浩然正气，赤子之心逐渐被灰尘所湮没。忽然发现自己成了沙滩上“捡贝壳”的孩子，随着捡的东西越来越多，身上的包裹也就越来越重，难以前行。当有一天自己真的走不动了，便会狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起来，而千辛万苦捡的“东西”便会霍然消失。

　　婆罗门说，左边布袋，右边布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每个人都背负很多“布袋”，当自己的功利心越重(或贪心越重)，身上的布袋就越多，而负担就越重，甚至有时难以前行。“功利”之人，当有一天“功利”消失，便发现没了“功利”自己也就没了前进的动力，逐渐地也失去了生活的意义。

　　古人云：“海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。”当一个人有了广阔的胸襟，便不会被身边的“布袋”所缠绕，又何来烦恼;没了欲望，又怎能被其他的“东西”所羁绊。

　　人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲!傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

关系型命题审题指导作文700字篇三

　　许多古代帝王在他们创业之初，往往广开言路、广纳良贤，以致万人拥戴，最终因之直捣黄龙，建立霸业。创业中扶持他们的不仅有他们的亲信，更多的则是当初慕名投奔的四方奇士。然而，在霸业建成之后，又有多少非亲信的战将良才可留用于朝，抑或幸存世间，于是便有了后面的帝王去推倒他，建立他们的霸业……如此循环、周而复始的历史当中，人们分明地悟出了那些贤圣早已高呼的处世之理:兼听则明。

　　世间的万事万物都现实地存在着，并且它们的存在永恒的不以人的意志而转移，而惟有实践才能检验出真理。

　　于是，人们由于各自经历多少或种类不同——实践的具体差别的存在，每个人掌握的真理的种类与多少也各不相同，于是，人们对客观存在的事物的认识也各不相同。

　　在面对未曾经历过的事物时，人需要依据自己掌握的有关真理抑或可以称为成功的经验去具体推断，然后获得个人对此事物的认知，于是，人与人对同一件事物的认知便具备了产生分歧的可能，然而孰对孰错，只有待实践慢慢的或迅速的给出"检验报告"。

　　若问有第三人为的决策，他应如何抉择，那么且只能是他均衡再三，再以自己的认识做出尽量客观的推断，并选择，因为物质是永远的客观存在，而不以人的意志为转移。

　　若是此人顾念其中有一策为亲信或是自己情有独钟的某人所出，而心存偏见于另一策，那么无疑此人终将成为一个彻底的失败者，因为运气再好也不能当本领用，究其一生，终将挫败绝对必然。

　　古代帝王有儿人最终成就了名副其实的千秋霸业?恐怕难数，怎么数呢?所以，旧的各种制度在更迭之后终而为现代的民主制度取而代之，其根本的原因就在于，旧的各种制度下，政治决策少且难于兼听，而新的现代民主制度利于兼听，兼听可以使国家更富强，社会更进步。

关系型命题审题指导作文1200字篇四

　　江苏省张家港高级中学 刘步春

　　【小 引】按照哲学的观点来看，世界是联系的，万事万物都是关联的，你中有我，我中有你，谁也离不开谁。所以，有人说，这是一个关系的社会，更是一个关系的世界，哪怕宇宙也是一个关系的宇宙。

　　无论什么人，生活在“剪不断”的千丝万缕的关系中，都必须面对、研究、调节、利用这复杂的关系，不“理”不行，“理还乱”也不行，“理”而不乱才能应付裕如，进而把关系作为一种潜在的、巨大的资源加以充分的开发和使用。在关系中自由，在关系中生存，在关系中发展。

　　于是 树木·森林·气候 ，于是“感情亲疏对事物正确认知的影响”，这一些关系类的高考作文题也就堂而皇之地摆到了涉世尚浅、肩头脆嫩的考生面前。跳不开，绕不过，否则别想顺顺当当地“跳龙门”。

　　【题 目】

　　阅读下面的文字，根据要求作文。

　　有人说：初生牛犊不怕虎。有人说：成年之牛怕老虎。似乎怕不怕虎，与涉世深浅有关；或者换句话说，涉世的浅深与勇气的有无密切相关。

　　你的看法如何呢？请以“涉世浅深与勇气的有无”为话题，写一篇作文。

　　注意 ①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定；③文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。

　　（说明：此题为2004届苏州市高三第一次调研测试作文题，此处略有改动）

　　【提 示】

　　单一的对象或个体无所谓关系。两个或两个以上的对象、事物之间才存在这样那样的关系。事物之间相互作用、相互影响的状态是关系；人和人或人和事物之间的某种性质的联系是关系；有关于事物的影响或作用是关系；一方是另一方存在变化的原因、条件是关系；人和某种组织之间的联系、身份、性质是关系；两个事物之间其中的一方对另一方的行为方式以及感受状态也是关系；各种关联，相互的牵涉等都是关系。社会学中，关系是一种基础；经济学上，关系是一种资源。

　　作为话题作文中的关系类命题呈现的形式往往是在材料中或在提示性的话语中，当然更多的是在提出的话题中涉及到两种乃至两种以上的对象或事物（词语、概念或者短语、判断等），换言之，就是将这两种或两种以上事物、对象合并在一起，用“和”“与”“对”等连词或介词联结起来，形成一个话题，这就是我们所说的关系型“话题”。如“涉世浅深与勇气的有无”即是如此。

　　面对这样的话题，在审题时首先必须将相互间存在的复杂关系从不同层面理清楚，否则，将会差之毫厘，谬以千里。从何处着手呢

　　搞清各自所属的领域或范畴；搞清各自本质、特点与周围世界的生存状态；更要搞清这两者在何时何地何情何景下有何联系；是直接影响还是间接影响；是正面作用还是负面作用；是单向联系，还是多向联系，甚至是互动关联，互为条件，互为因果；显性关系还是隐性关系；是偶然联系，还是必然联系等等等等。

　　搞清关系之后，再从中挑选出自己准备准确表达的一种关系，进而形成观点或判断，并以此来构思作文。如果准备摆开架势以理服人，那就条分缕析、旁征博引，以巨大的逻辑力量让读者折服；如果准备迂回渗透寓理于情事之中，那就寻找象征借代、编述故事，以迷人的文学磁力来晓喻读者。

　　【例 文】

　　茅房事件

　　江苏省张家港高级中学 吴少坤

　　冬天一到，村里就闲下来了。男人们三三俩俩的聚到一块打打麻将，也有的往草垛旁一躺悠闲地晒着太阳。女人们也互相串门。柱子他爹闲着没事，于是就在屋后面盖了一个简易茅房。一来可以方便行人，二来为自己田里积点肥。他忙活了一上午，终于盖好了。

　　正当柱子他爹拾掇家伙准备收工时，村主任摇摇晃晃骑着自行车过来了，好像从镇上回来，满面红光，准是又喝上了！柱子他爹，赶忙热情地打招呼，可村主任的自行车已经从柱子家门口过去了。

　　但突然车子一转头，村主任又回来了！并且嘴里叫着：“你等等，柱子他爹！”

　　柱子他爹也只好回来，满脸堆笑地说：“主任，啥事?”

　　村主任打了一个饱嗝，一手指着那个茅房，“是你盖的？”

　　“是的。”柱子他爹笑着说。

　　村主任眼一瞪，说：“罚款50元！”

　　柱子他爹楞住了，急忙说：“这咋整地？怎么要罚50？”

　　村主任从车上一个包里面取出一沓纸，在柱子他爹面前晃晃说：“土地管理局刚下的红头文件。你的茅房违反规定了就要罚款。”

　　柱子他爹连忙说：“主任，俺不知道。俺拆了还不行吗？你就别罚了！”

　　主任眼再一瞪：“不行！违反了规定就得罚！”

　　柱子他爹没法，好不容易才从内衣口袋里掏出了50元。心想，都怪自己倒霉，盖个茅房也盖在了老虎的屁股上，这50块就当给老虎他娘送终了。心里一万个不痛快，但他还是笑呵呵地把钱递上去了。

　　柱子把这一切都看在了眼里，心里想着，总得想个法子瞅个机会，整一整这个村主任。谁知道，村主任突然便急，往家赶已经来不及了，看了看四周就柱子家刚盖的茅房近便，于是他就得意地享用起来。

　　柱子脑子一转，回屋找来一块木板当牌子，在上面写上“大便一次100块”放在了茅房的门口，又手拿一把柄子长长的粪勺，站在了茅房的门口。

　　主任爽完后，一脸轻松地站起来，边提裤子边往外走，可被柱子用粪勺挡住了，柱子用手指了指牌子，村主任瞟了一眼说：“怎么拉屎还要钱呀！”

　　柱子笑了笑说：“你拉在别处，我管不着！但拉在这里就得100，不然你就用粪勺挖走！”村主任见柱子这个一副不把他放在眼里的横模样，心想，这小子是在寻私报复，今天不出血，看来是走不了。万一被旁人知道，又是多没面子的事。就拿了100块甩下，头也不回的就走了。

　　柱子他爹知道了。“你这小子，我们还要找他批宅子了，你得罪了他，我看你以后到那里盖房子？”柱子不屑地说：“大不了不盖！”

　　果然村主任一直不批给柱子家宅子地。但柱子更潇洒了，出去打工了！听说在外面混的不错，还买了房子，要把柱子一家都接过去呢！

　　据说搬家进城那天，柱子他爹在自家的茅房前站立良久，最后，长长地叹了一口气！

　　【点 评】

　　面对“涉世浅深与勇气有无”这一关系复杂的话题，正常的思维总是在说理，或同意“有人”的说法，或不意，或者分析其中的特殊情况，当然更可以说得相反。而吴少坤同学非常机智，借用了一则笑话材料，演绎了一番情趣横生的生活故事，以茅房事件为主体，塑造了父子两代人的不同形象，用文学的笔法回答了自己对“涉世浅深与勇气有无”这一话题的见解与认识。结尾处柱子他爹的长叹又是精彩之笔，意味深长。这些，正是此文能获得所有阅卷老师一致好评的重要原因。

　　【强化训练】

　　1． 阅读下面内容，根据要求作文。

　　最近，一本名为 我平庸，我快乐 的书被许多人摆上了案头。在书中，作者描述了自己女儿成长中的许多趣味琐事，由衷地表达了希望自己的女儿能够拥有庸常而快乐的人生——作者称之为一种“新型育人理想”，并因此而认为：“追求为痛苦之源，平庸为快乐之本。”你同意这种观点么

　　请以“平庸与快乐”为话题写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。

　　2． 阅读下面材料，根据要求作文。

　　华伦达是美国一个著名的高空走钢索表演者，在一次重大的表演中，不幸失足身亡。他的妻子事后说，我知道这次一定要出事，因为他上场前总是不停地说，这次太重要了，不能失败，绝不能失败；而以前每次成功的表演，他只想着走钢索这件事本身，而不去管这件事可能带来的一切。后来，人们就把专心致志于做事，不去管这件事的意义，不患得患失的心态，叫做“华伦达心态”。

　　联系现实生活，请以“成败与心态”为话题，写一篇作文。文体不限，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。

　　3． 根据要求作文。

　　有一句耳熟能详的话：“宁为玉碎，不为瓦全。”你的看法如何？请以此为话题写一篇文章。文体不限，题目自拟，不少于800字，不得抄袭。

关系型命题审题指导作文1000字篇五

　　人与自然的关系

　　大自然对人类而言是不可或缺的。大自然给了人类生存的物质能源，带给人类心灵上真正的舒坦，带给人类视觉上的和谐，无论今天和未来，人类需要清澈的江河湖海；需要茂密的森林、草原；需要头顶上挂着朵朵白云的蓝天。不止如此，人类最初接受的启蒙教育也是来自于大自然。对于人类而言，大自然的赐予太多太多，惟有时时感恩，不断反思，才会有更加美好的生活。

　　与自然的关系一直就是高考命题的方向，XX年重庆作文题目“在自然中生活”及浙江作文题目“触摸城市”或“感受乡村”，很明显地打上“自然”的烙印。二者强调的是，与自然应该和谐相处，而不是一味地向自然索取，掠夺！在自然中保有心灵的清纯和快意。那么，对XX年考生来说，这是应该值得关注的问题。

　　人与社会的关系

　　人是社会中的一份子，人类的活动是离不开社会的。所谓文以载道，文章合为时而作，那么，高考作文命题方向亦如此。关注社会，关注热点时事，必然在作文中体现出来。XX年四川作文“坚强”，上海作文“他们”等，应该看成是与热点关系紧密的题目，体现出现实的主题思想。近年来有关留守儿童、农民工问题、独生子女问题等一直都是一个热点，一直深受关注，特别是XX年我国发生的重大事情特别多，如南方大雪灾、圣火大传递、火车大碰撞、汶川大地震等事件……如果我们不把自己的视野放在现实社会生活中，去关注这些事件；如果我们只是把文章角度放在写“古人”，满篇全文与“古人”对话这些方面，怎能体现出对社会的关注？又怎能体现出对未来的想望？所以，考生如果希望在作文方面获得好成绩，除了有扎实的语文知识功底和写作技巧之外，还要对国事家事有深刻的认识和透彻的了解。远离现实、比较虚的题目，恐怕不是高考试题所需要做的。

　　自我与他人的关系

　　《语文课程标准》提出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”

　　XX年部分高考作文命题思路呈现出一种“换位”思考的趋势，从过去过重强调关注自我这一角度，转向于要学会关注他人。当然这并不是说只关注他人而已不注重自我了，也没有绝对化，而是一种思维的转变，但这种转变，不能不引起我们的重视。

　　XX年天津卷“人之常情”、安徽卷“带着感动出发”、湖北卷“举手投足之间”、广东卷“面对第一次，不要轻易说‘不’”等，谈的就是人与人之间的关系，注重培育学生的人文素养，引导学生关注自我与他人，引导学生全方位关注人性，考查考生对人的生存态度、生命质量、心灵世界等精神生活与审美体验的认识，体现出强烈的人文关怀，人文关怀可以说是高考作文的主旋律。

关系型命题审题指导作文1200字篇六

　　所谓“关系”型材料作文，就是题目材料中有一组或多组概念，这些概念处在一定的关系之中。例如2014年上海卷“穿越沙漠”这道考题中，有“可以选择穿越沙漠的道路和方式”“必须穿越这片沙漠”，以及“自由”“不自由”两组关系；浙江卷作文题的关系是“门与路”，辽宁卷作文题的关系是“霓虹灯与繁星”，福建卷作文题的关系是“空谷·悬崖峭壁·栈道桥梁”。此外，2013年全国课标乙卷的“切割钻石”、上海卷的“重要的事情与更重要的事”、辽宁卷的“沙子变珍珠”、湖北卷的“上善若水任方圆”，2012年江西卷的“‘要想到你拥有什么’与‘要想到你没有什么’”、浙江卷的“路边鼓掌与路上奔跑”，以及2011年上海卷的“‘一切都会过去’与‘一切都不会过去’”等，其“关系”型材料作文的特点都比较明显。

　　审读此类文题的题意时，我们必须利用系统论的观点，把相关概念置于一定的关系之中，才能整体把握材料的核心内涵，精准地确定立意点，确保过好审题、立意关。

　　一、从梳理关系入手，有效把握供料内涵

　　近年来，多省市高考材料作文的命题中，大都做了这样的要求——“选好角度，确定立意……不要脱离材料内容及含意的范围作文”。这样就对材料和作文之间的关系做了明确的规定：材料是作文的起点，也是作文的范围；多角度审题一定要在材料的内容和含意范围之内。也就是说无论哪个角度，都不能孤立地存在，而要从某个角度出发，统筹整个材料的内容或引发的思考。换言之，多角度审题不能理解为断章取义或瞎子摸象。对于“关系”型材料作文题而言，审题的第一个步骤，就是明确材料中包含着哪组（哪些）关系，进而洞悉考题隐含的方向与命制意图。

　　【试题解析1】

　　（南通市2014届三模）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　人皆可以为尧舜。（ 孟子 ）

　　完成伟大事业的人，起初并不伟大。（爱默生）

　　保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业。（舒婷）

　　要求：选好角度，确定立意，明确文体（除诗歌外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

　　【审题指要】

　　本则材料由三句名言组成，每句话都有“关系”包蕴在其间：

　　第一句话“人皆可以为尧舜”，关系是：普通人-尧舜那样的伟人。意为每个人都可以成为像尧舜那样伟大的人（普通人有成为伟人的可能性）。

　　第二句话“完成伟大事业的人，起初并不伟大”，关系是：并不伟大的人一伟大事业的缔造者。意为完成伟大事业的人起初也是平常人、普通人，暗指他们通过特定的努力完成了伟大的事业。

　　第三句话“保持一颗平凡的心，做出不平凡的事业”，关系是：心的平凡一事业的不平凡。意为以平凡的心态追求伟大，取得伟大的成就。

　　如此看来，三则材料均指向“平凡（普通、平常）”与“伟大（不平凡）”的关系，且暗含“平凡（普通、平常）”成为、成就“伟大（不平凡）”之意。如果疏于梳理关系，无视“平凡（普通、平常）”与“伟大（不平凡）”之间的关系，转而谈“人生的价值在于成就一番事业”“平平淡淡才是真”“人生在世应当有梦想”等，就属于“只见树木，不见森林”，笔下作文也就偏题或离题了。

　　【试题解析2】

　　（2014年高考广东卷）阅读下面的文字，根据要求作文。

　　黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。

　　数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

　　要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

　　②不要脱离材料内容及含意的范围。

　　③不少于800字。

　　④不得套作，不得抄袭。

　　【审题指要】

　　这道作文题选用的是概述性的事实材料，它以“照片”与人们日常生活的关系涉题；材料通俗易懂，两段文字间蕴含着多组对比：

　　黑白胶片的时代-数码技术的时代

　　照片很少，只记录下几个瞬间-照片很多，记录点点滴滴，可随时上传、分享

　　照片渐渐泛黄，日益模糊-照片从不泛黄，永不模糊

　　一次次翻看中唤起永不褪色的记忆-快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”可能被稀释

　　由此可见，“黑白胶片的时代”“数码技术的时代”是影像技术发展的两个阶段，科技的进步在给人们带来便捷与精彩的同时，也可能使人与人之间的情味变得淡薄。概括地说，供料陈述了照相技术的发展给人们生活及情感体验带来的改变与影响。从审题方面看，考生应把“照片（科技）的变化与人们生活（特别是情感）的变化”结合起来思考和联想，不可只写一面（例如只写“科技的进步”“一张照片的记忆”等）；应着重探讨在享受高科技成果的同时，我们已经或正在失去着些什么。

　　面对本题，假如立足“材料内容”（即材料本身所说的内容，通常是材料的表层意思）构思作文，可以写：（1）科技的发展使影像变得丰富而易得，与此同时，科技这把双刃剑也让“照片”变得不是那么珍贵了。有位作家曾经说过“照片之外的意义比照片本身要大得多”，实际上照片越少越珍贵，而大量的照片往往使你一翻而过。过去留几张非常难得的照片，它本身就是对那个时代或一个生命阶段的宝贵记忆。（2）为了避免“值得珍惜的‘点滴’被稀释”，需要我们做个有心之人、多情之人。（3）“值得珍惜的‘点滴’”“被稀释”，这恐怕是一个“想多了”的心理幻象——你的生命依旧精彩，从你空虚的指缝中流走的，其实是生活的仪式感。

　　假如着眼于“材料含意”（“材料含意”指向材料的深层意思与内在意蕴，如引申义、比喻义等），本题写作点又如何确立呢？那就必须明确，影像技术只是现代技术的一个组成部分；“数码照片”给我们带来的影响，是飞速发展的现代科技对现代生活造成冲击的折射，是科技时代、数据时代引起人们生活方式甚至思维方式变革的表现之一。换言之，日常生活中与“照片”类似的变迁还有很多（如从“纸质阅读”到“电子阅读”，从“书信”到“短信”“微信”，从“日记”到“博客”“微博”）。具体的写作角度示例：

　　有一些感觉正离我们远去——电脑、网络的神速发展令我们眼花缭乱。每过一阵，一项新的电脑和网络技术就会出现。用手写作的人越来越少，用电脑写作的人越来越多。长年累月地打字，让我们连有些汉字都忘记怎么写了。网上读书，网上聊天，网上购物，网上可视通讯，手机短信，手机小说……如今这个年代，信息的快捷和图像的传递，压缩了时间和空间，减轻了亲人间思念的痛苦，却使我们品味不到某些细微的感觉。什么是“望眼欲穿”？什么是“地老天荒”？“家书抵万金”是一种怎样的喜悦？“久别重逢”是一种怎样的幸福？将来的人们，大约不会有太深切的体验。有一些感觉，正在离我们远去；有一些快乐，正变得越来越浅薄。

　　二、分清具体关系，合理确定写作点

　　“关系”型材料作文之“关系”，究竟包括哪些类型呢？试择要列举：

　　1.并列共存关系。所谓并列共存，即多个概念存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。典型例题如2013年湖北卷的“上善若水任方圆”，其常规立意有“‘方’是方正、正直，‘圆’是圆通、包容，两者可以兼得”“守正不偏但又能合理变通的生活态度值得提倡”等。又如完成2014年江苏卷的“青春是否不朽”，既可针对供料前一句话（“没有什么是不朽的，只有青春是不朽的”），咏叹“青春”之“不朽”，或者针对后一句话（“青年人不相信有朝一日会老去，这种感觉其实是天真的，我们自欺欺人地抱有一种像自然一样长存不朽的信念”），直面“青春”之“易逝”，更可以融合、融通这两句话，评议青春既“不朽”也“易逝”（能写出“易逝”与“不朽”的转化，文章会显得深刻而透彻）。参考立意：（1）青春作为一段时光是无法挽留的，但青春的心态、青春的激情、青春的创造却是可以永恒的。（2）青春里有阳光、有雨露、有憧憬、有梦想、有生长，但也有感伤、烦忧、无奈、叛逆乃至颓废。面对匆匆而过的青春，只有意志坚定，乐观向上，不断追求，才能经营好她；只有依靠“真理、友谊、爱情、书籍”等经得起时间腐蚀的东西，才能让自己获得一段新生，变得心驰神往，出神入定，从而得到永生。

　　2.是非取舍关系。是非取舍是指各个要素之间是是非、对错的关系，对它们应当评判是非、有所取舍。

　　【试题解析3】

　　（名师预测作文题）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　爱沙尼亚山林里生活着两种鸟：长尾鸟和多多鸟。它们共同的天敌是树蛇。长尾鸟目光敏锐，但天生胆小，见到树蛇后就会立即飞走，躲得远远的进行示警。而多多鸟虽然没有长尾鸟目光敏锐，但它发现树蛇后，会整天在这棵树的上空盘旋，一旦发现哪只鸟想要在此栖息，就会飞过去，把那只鸟撵走。

　　鸟类专家指出，这两种鸟都有善心，但长尾鸟胆小，而多多鸟却以善举挽救了许多同类。

　　要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

　　【审题指要】

　　“两种鸟”这个故事中暗含两个关键词，一为“善念”，一为“善举”。“但长尾鸟胆小，而多多鸟却以善举挽救了许多同类”中的“但”字启示我们：不能仅仅停留于“善念”层面；一个善举可能比十个善念还要宝贵。事实上，“善念”和“善举”之间的距离，也是一个社会与文明的距离。目前，不少人都扼腕于社会转型期的“人心不古”，都喟叹市场经济对道德世界的巨大冲击，都在感慨“扶人有风险，行善需谨慎”。我们不排除道德的天空存在雾霾，可也不要因此否认“晴朗的天”；不要选择性地忽视了在身边“扶不起”的只是极少数，大多数的故事还是“好人有好报”。当然，考生也可适度肯定“善念”，认为善念诚可贵，善举价更高，常怀善念更要常行善举。

　　3.并非绝对关系。即构成材料的要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。典型例题如2013年上海卷的“重要的事情与更重要的事”。其常规思路自然是写有关联的两件（类）事，其一受重视而另一被忽视、遭冷落，在对比中追问、反思，以突显习作者自身的精神追求，或表现对社会生活中某种不合理现象的针砭与疗救——此为顺着“还有更重要的事”正向立意。然而，本题也可反向立意——相关依据在于“但世界上似乎还有更重要的事”一语中的“似乎”，以及“人们对此的思考不尽相同”这句提示语，比如可如此立论：“更重要的事毕竟离我们太遥远，立足平凡的岗位或自身兴趣爱好，将自己认为重要的事情做好乃至做到极致，不也同样值得肯定吗？”

　　辨清关系至关重要。关系辨明了，思维就有了方向，审题立意的任务基本完成了，构思成文的速度也就大大加快了。当然，有时候材料会直接揭示概念间的关系，如“切割钻石”一题借助老切割师的话，直接告诉我们“要有经验、技术，更要有勇气”，就是说“勇气重于经验、技术”“经验、技术、勇气应发挥合力”。

　　三、区分题型“小类”，有区别地构思立意

　　细察“关系”型材料作文，可以发现它实际上包含两个小类别：一类是只能揪住“关系”来立意的。如“人皆可以为尧舜”等三则名言，不能只写“平凡”或只写“伟大”；如2014年上海卷的“穿越沙漠”，也只能从“自由”“不自由”两者关系着眼入题写作，不可只写“自由很美好”或“不自由普遍存在”。另一类题目则可写角度比较丰富，可“分写”，也可“合写”。

　　前者可称作“紧密团结”型，试题提供的材料多为名人言论，其中的多个概念是紧紧相连、融为一体、不可分割的；后者不妨叫做“相对独立”型，题目材料可以是某则故事、某种社会现象等，其中的多个概念之间既相互关联，又具有一定的“独立性”。

　　【试题解析4】

　　（苏州市2014届高三第一次模拟题）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

　　在日常活动中，大部分蚂蚁都很勤快地搬运食物，少数蚂蚁却整日无所事事、东张西望。人们把这少数蚂蚁叫做“懒蚂蚁”。有趣的是，当生物学家在这些“懒蚂蚁”身上做上标记，并且断绝蚁群的食物来源时，那些平时工作很勤快的蚂蚁表现得一筹莫展，而“懒蚂蚁”们则“挺身而出”，带领众蚂蚁向它们早已侦察到的新的食物源转移。原来“懒蚂蚁”们把大部分时间都花在“侦察”和“研究”上了，它们能观察到组织的薄弱之处，同时保持对新的食物的探索状态，从而保证群体不断得到新的食物来源。这种现象被称为“懒蚂蚁效应”。

　　要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

　　【审题指要】

　　此题属于既可“合写”、又能“单写”（“单写”懒蚂蚁或“单写”勤蚂蚁）的考题。

　　从题目材料看，“懒蚂蚁”不被杂务缠身而长于辨别方向、指挥前进，能想大事、想全局、想未来，在遇到困难的时候能够带领大家走出困境，这就告诉我们：一个组织中分工要合理，人适其事，事得其人；如同战场上，需要有人驰骋沙场，也需要有人运筹帷幄。作文参考立意：

　　1.关注两者关系：（1）每个人（或“每类人”）发挥特长，才能求得团队发展；（2）在各司其职中实现自我价值。

　　2.立足于勤蚂蚁（“单写”懒蚂蚁）：不仅要埋头赶路，还要抬头看路。

　　3.着眼于懒蚂蚁（“单写”勤蚂蚁）：（1）“懒”于杂务而勤于动脑，自有其价值；（2）要善于思考，学会探索；（3）人要有忧患意识（防患未然、未雨绸缪），或者说做好准备才能摆脱困境。

　　兼论两种“蚂蚁”时，可有如下阐述：

　　勤与懒是相辅相成的，“懒”未必不是一种生存的智慧。懒于杂务，才能勤于思考。在激烈的市场竞争中，如果一个企业所有的人都很忙碌，没有人能静下心来观察、思考市场环境和内部经营状况，就永远不能跳出狭窄的视野，找到发现问题、解决问题的关键，也就不可能看到企业未来的发展方向并作出一个长远的战略规划。

　　因此，在人才的选用和配置中，需要分清人才的类型和特点，加以合理运用，使他们正确定位，不断认识和提高自我。对于不能成为“懒蚂蚁”的勤劳蚂蚁，要尊重他们的工作价值，根据其能力和特点分配工作，使他们充分发挥作用，与“懒蚂蚁”相互支持、相互依托、和谐共处，贡献其最大能量，携手确保集体安全、稳定，深入推进集体和谐发展。同时，对于“懒蚂蚁”式的人才，要引导他们积极探索和开拓，为集体的长远发展提供强有力的规划和指导。

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