《信仰》的观后感作文1100字高中精选6篇

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• 《信仰》的观后感作文1100字篇一
• 《信仰》的观后感作文800字篇二
• 《信仰》的观后感作文1200字篇三
• 《信仰》的观后感作文1200字篇四
• 《信仰》的观后感作文1200字篇五
• 《信仰》的观后感作文1200字篇六

《信仰》的观后感作文1100字篇一

　　6月24日与25日晚，我观看了三集文献纪录片《信仰》，感触颇深。

　　大型纪录片《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。历史选择毛泽东代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。

　　这是一部激人奋进的党史教育片，它带给人们的是积极向上的精神和发自内心深处的感动，真实可信。生动再现了共产党人矢志不渝地坚守理想信仰的崇高精神，感人至深、催人奋进。无论在与敌人斗争困难重重的危情时刻、在建设初期贫困潦倒的山间乡村、在百废待兴建设祖国的每时每刻，都有共产党员走在前、冲在前、奉献在前壮丽身影。

　　90多年来，正是一代又一代信念如铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，植根中国大地，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。 在观看《信仰》中我体会到，作为一名预备党员，始终要牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争

　　优，共同营造风清气正的良好环境。作为一个学生，是追求理想，还是追求名利，结果会大不相同。追求理想的是奋发向上的过程，也是升华人生的过程。如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足，追不到则会失望痛苦。在现实生活中，往往发现这样一种现象，一些开始时工作很不错并且很有成绩的干部，后来却堕落成人民的罪人，究其原因根子就是在信仰上出了问题。没有信仰，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求，人活得就欠高尚。那么，自己又如何坚定信仰呢

　　通过历史文献纪录片《信仰》的观看，我认识到中国共产党是一个味道、光荣、正确的党，在这样一个先进的、坚强的集体中，始终有无数马列主义的信仰者，为了追求人类最美好的共产主义事业不辞劳苦甚至不惜牺牲。在社会主义建设的新时期，我们要成为社会主义核心价值体系的坚定信仰者，积极传播者和模范践行者，首先要缅怀先辈们的丰功伟绩，从他们身上找到前进的信心、榜样的力量，要充分了解和认识社会主义核心价值体系的意义和构成，充分了解其先进性合理性和伟大性，以此树立正确的价值观和世界观，只有在认识上根本的认可和接受了社会主义核心价值，才可能去积极的传播和践行，所以大量的社会主义书籍是必看的，各种先进模范的视频是要看的，因为这是改变一个人观念的大问题，是对所有新时代人们进行的精神领航。 我深信，在信仰的照亮下，在旗帜的指引下，我们将走向更加美好的明天！

《信仰》的观后感作文800字篇二

　　每一天我都相信全新的挑战，相信自己，我不怕失败。

　　《在街头卖艺的那些日子》的作者是女演员汤唯。在我的印象中，她很是有气质，除此之外似乎没别的什么了。但通过品完文章过后，我才发现我源来知道的究竟是太少了。其中，最令我难以忘怀的，便是她的自信。她能在陌生的环境中独自闯荡，面对一张张陌生的面孔，她从容不迫，自在的展示出了自己的才艺。若换做是我，连独自一人都会害怕，更别说是迈出国门了;面对分数未达到大学的录取线，汤唯是继续自信地相信自己能信，坚持着自己所怀揣着的梦想，努力地去奋斗。而我总是顾虑太多，怀揣的梦想总是一次又一次地被更换，不明白自己所渴望着的目标究竟在何处，过得迷迷糊糊;为了谋取生活，汤唯所表现的是更加自信，去当陪练员，接着才能抓住机会，创造出璀璨的光芒。这样一对比，我真的觉得自己的自信少得可怜。

　　可是，我也有自信爆满的时候，那是我面对自己喜爱着的书本的时候。慵懒的午后，抽出一本书柜里充满着墨香的宝贝，可以勿要咖啡红茶，可以勿要伯乐知己。给自己一个安静的时间段，在回忆和幻想里热烈欢欣，或悲或喜。通过阅读，我能在期间各领感悟，她能给予我自信的勇气，哲理的人生道理。

　　爱迪生曾经说过：“自信是成功的第一秘诀。”是啊，梦想成功的青年，面对险象环生的生活海洋，只有带上自信，满怀希望，才能扬帆破浪，从暗夜和昏黑奔向晨曦和黎明，从险滩恶水驶向碧水蓝天。

　　古今中外，凡是成功者，他们都充满了自信。如果没有哥白尼的自信，哪来地动学说的发表?如果没有经典力学的超越，拿来爱因斯坦相对论的提出?没有自信的人，就像枯枝败叶，是永远不会结出果实的。

　　自信，是演奏家手中的长笛，是绘画家泼向宣纸的水墨，是探险家应用的迈向生命的脚步，是饱学之士成竹在胸的万卷诗书;自信是一种激励自己奋发进取的心理素质，是一种斗志昂扬的迎接生活挑战的乐观情绪，是一种战胜自己告别自卑的灵丹妙药。

　　让我们共同携起手来，自信地微笑，自信的向未来走去!

《信仰》的观后感作文1200字篇三

　　一位西方的哲人说过“有两种东西，我们越是反复的思索就越会发现它永远新颖，并不断增长对它的赞叹和敬仰：一个是头上的星空，一个是心中的道德。”而共产党人头上的星空是信仰，心中的道德是为人们服务。

　　“没有信仰人会活得很飘”这是时代楷模郭明义的一句话。是的，我也深深的认同他的话，没有信仰我们总会容易迷失，甚至会对善恶的评判失去平衡。人具有社会性，是一切社会关系的总和。因此，我觉得人活着并不总是为自己活着，应该为社会有所作为。个人价值和社会价值应该得到统一。一辈子很短，如果用他来谋取物质的享受和个人的利益，生命如随水而逝的落花留不下一丝痕迹。一辈子也很长，如果把个人的奋斗融入人民的利益与党的事业中那就成为了信仰的坚守，在信仰的坚守和传承中一辈子就成为了永恒。信仰是对万事万物存在唯一性真理的坚定不移的认定。因此，我觉得一个人活在世界上拥有信仰很重要，但更重要的是要有正确的信仰，有向善的信仰，否则会使人踏入绝境。在当代我觉得对共产党为人民服务的信仰就是正确的信仰信仰的力量是强大的，在近代饱受欺凌的苦难的中国，无数仁人志士为了救国不惜以牺牲生命为代价，是什么支撑着他们的这种精神？我认为是一种信仰，那就是为国家人民幸福生活奋斗的信仰。在1921年，一件开天劈地的大事变发生了―中国共产党成立了。它为国家和人民带来了黎明的曙光，也燃起了无数人的希望。无数的共产党人让我明白了信仰的伟大力量是多么的无穷。也真是这种信仰实现了中华民族的民族独立和人民解放，筑造了中华民族的崛起。

　　信仰使得生于大地主家庭本可享受荣华富贵的澎湃放弃对农民的剥削，主动消除剥削制度，成立第一个苏维埃政府，成为一个为人民谋利益的领袖，并最终献出自己的生命。信仰可以使十五岁的刘胡兰在敌人的铡刀面前坚贞不屈，视死如归。信仰使一位平凡的战士――雷锋把有限的生命融入到无限的为人民服务的事业中，他在日记中写道：如果你是一滴水，你是否滋润了一片土地，如果你是一缕阳光，你是否照亮了一分黑暗，如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命，如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着生活的岗位，如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想。他是平凡中的伟大，我们每个人都是一滴水，但要升华成雷锋式的一滴水，是需要用信用去净化，用奉献去呵护，用执着去努力。当代雷锋郭明义也是平凡的岗位上为人民作出不平凡的贡献。如果说在革命运动高于天的时代诞生的英雄为共产党人的信仰绘就了基本底色，在激情燃烧的岁月涌现的典型为共产党的信仰构筑看精神高地，那么新时期与时俱进的改革开放新时期总是站在时代前列的先锋则展现出共产党人为党的永葆先进纯洁和优秀的历史画卷。有人会觉得共产主义信仰太过于虚无与飘渺，我想他们看了《信仰》纪录片之后便不会再有这种感觉。对于共产党的信仰虽然在不同的时代背景有不同的具体内容，但是本质却是一致的，那就是为人民服务，为中国的崛起而艰苦奋斗。在和平年代我们不需要像过去战争年代无数的令人敬仰的革命先烈那样，抛头颅洒热血。实现中华民族的伟大复兴，建设中国特色的社会主义，为人民服务是当代共产党人的信仰。人民，就是共产党员的上帝，所以的上帝都比不上他那样神奇。

　　王进喜，焦裕禄，孔繁森，钱学森，邓稼先……一代又一代的共产党员为中国建设新中国付出了他们价值。我们不必追求轰轰烈烈的丰功伟绩，我们只要用我们自身的行动去影响和带动他人来作出自己的贡献并证明在中国大地上还有这样前扑后续的共产党员为人民和党的事业努力着，让人们相信这是真实的。我觉得这要每个人都能有这样的信仰，那么建设一个和谐的、健康的、繁荣的、民主的中国特色社会主义国家便会实现。看了这个记录片之后，更加坚定了我对中国共产党的信仰，坚定了为人民创造幸福生活的信仰。在我的心中深深植入了人民这个核心，我将会在日常实践中贯穿为人民服务的核心并为之奋斗。

《信仰》的观后感作文1200字篇四

　　此时我的心久久不能平静，我们现在的安逸生活，是我们的前辈用他们的热血和他们的生命换来的，是一代又一代的共产党人用自己对党的无限忠诚信仰换来的，我作为一名积极向党组织靠拢的研究生，也将在未来的学习生活中，学习中国共产党人的信仰，并将其发扬下去，为中国特色的社会主义奋斗终身。信仰在传承，事业在延续。如果说，在“革命理想高于天”的年代诞生的英雄，为共产党人的信仰绘就了基本底色;在“激情燃烧的岁月”涌现的典型，为共产党人的信仰构筑了精神高地;那么，在与时俱进的改革开放新时期，总是站在时代前列的先锋们，则展示出共产党人为了信仰，永葆先进、纯洁和优秀的历史画卷。中国共产党人带领人民取得的一切成就已经载入史册。为了信仰，前面还有更长的道路要走。到中国共产党成立100年时，我们将建成惠及十几亿人口的全面小康社会;到新中国成立100年时，我们将建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。让我们与时代同行，让信仰为我们导航，让更多更传奇的先锋故事，成为共产党人不断前行的精神动力!

　　信仰，是一个永葆激情的号角。它吹出的每一个音符都撼天动地，它发展着人类社会的进步，推动着历史时代的前行。

　　在中国，根植着一个骄傲的信仰，它的灵魂是共产主义，它的标志是五星红旗，它的理想是人民富足。它指引着一个名族由压迫、黑暗走向了尊严与光明。

　　当号角吹响已近百年，其旋律愈发诙谐有力，余音飞扬，而人们却似乎已无暇于聆听。当我们更多的留心于“最美”与“最牛”故事的时候;当我们更多的议论着“房价”、“物价”、“长假”的时候;当我们更多的去思考究竟幸福联系于物质还是联系与心灵的时候，一个个动人的故事，一幅幅热血的画面，给了我们一个有力的答案：幸福来源于信仰。

　　它让我们又一次忘却浮夸的形式去思考人的本性，让我们告别空洞的情绪化地口号去回忆我们脚下这片土地60年前的模样。让我们又一次让放下琐碎的思绪去牵挂那面英雄的五星红旗背后庄严而艰难的信仰之路。

　　在江西省南昌市方志敏的雕像下，婴儿车里可爱的孩子望着年迈的奶奶露出笑容，其画面之温馨所传递出的幸福感使人久久难忘。在方志敏深邃的眼神里我们看到了一名用生命捍卫着信仰的战士无悔的选择和他永不平息的斗志。是他们让我们在可爱的中国谱写着幸福美好生活新篇章。

　　“祖国在向我们召唤，让我们回去把自己的血汗洒在自己的祖国的土地上灌溉灿烂的花朵，回去吧，赶快回去吧，祖国在迫切的等待我们。”这是1950年朱光亚致全美中国留学生的一封公开信。不久后一张张中国留学生的面孔飘过大洋汇聚于故乡，他们舍弃了已拥有的高质量生活，回到贫瘠落后的祖国。是信仰召回了他们，是他们让我们今天拥有一个强大的祖国。

　　邓稼先亦是如此，在得知两弹一星计划后，他告诉妻子：“即将调动工作，具体工作我不能说。如果我能做好这件事，我的一生就能过的很有价值，就是为他死也值得。”于是他果断放弃了已有的物质享受，甚至搁置了亲情，爱情，断绝了与家人朋友的一切联系，在苍茫的戈壁上，过了八年单身汉的生活。当一次核试验失败，他不顾自身安全前往实验区捧起含有剧毒的碎弹片，此后的日子里他的身体各项指标逐渐下降。如此的胆识与刚强是信仰赋予的，从而映射出的是信仰旗帜下最耀眼的忘我情怀。

　　我很喜欢在纪录片中的一句解说词：或许今天人们会觉得他们的行为不可思议。是啊，如果今天有人要求你放弃豪宅，名车，奢侈的生活去做一件更有意义的事情，而这个事情或许会让你付出鲜血甚至生命，你会选择吗

　　今社会人们常常提及幸福，常常追问幸福是什么。在郭明义的身上我找到了答案，他总看别人还需要什么;他总问自己，还能多做些什么。他将自己省出的每一把粮，每一碗水送到更需要的人面前，当他看到被帮助的人露出微笑的时候，换回的是他内心的温暖与富足。

　　集结在信仰旗帜下的人和事都例证着一个道理：唯有信仰能使生的意义最大化。当我们再一次聆听信仰的号角，似昏暗的迷雾中射出的一束光给我们光明与力量。

《信仰》的观后感作文1200字篇五

　　看完《信仰》这部纪录片，有一些感触和想法。自五四运动以来三个历史背景截然不同的时期，中国共产党承担着不同的历史使命，存在差异的政党构成与成分，政党路线和策略变化多端，然而其核心凝聚力却保持一以贯之的存在。在这部纪录片中，这种凝聚力被概括为“信仰”。共产党的信仰由具体与抽象两个层面构成，前者一般结合于国家民族的特定任务(独立解放、建设、发展)，后者则涉及个人道德(忠诚、坚毅)与理想(为人民服务、共产主义)。从片中彭湃到杨善洲时间跨越近百年的数十位最优秀的共产党员身上所凝结的，无一不是虽然表现各异但内涵相近的此种“信仰”。

　　作为现代中国的执政党，中国共产党面临着处于社会转型时期多方面繁复的自我调适任务。如何在此种背景下延续片中所强调的共产党传统上的信仰，既关系到中国作为一个新兴大国发展的前景，同样也影响着中国共产党作为一个有力执政党的灵魂基石。不可否认的是，在急速变化的治理环境及任务要求面前，任何一个现代执政党都能感受到现实沉甸甸的压迫感;不能适应并作出及时调整的政党，则意味着执政生命潜在的终结可能。对于中国共产党而言，治理对象空前的扩大与平面化使得“塑造”的作用日益下降。这意味着，在树立新时代共产党员的应有“信仰”上，新的视角与思路存在需求。

　　信仰的珍贵恰恰得益于它的稀缺性，这是一个根本性的事实。它造成了另一个事实是，真正拥有这个层次标准并贯之以相应行动的人少之又少。然而，第三个事实同样存在，即信仰的建构自身存在着超越性，它低估了自身的内涵，却高估了载体的能力。在一个多元化的社会，信仰以一个宽泛而笼统的状态存在反而削弱了其感召力，因为它不能与日常生活产生共振。被人为拔高与模糊的信仰是无效率的意识形态，这类似于宗教改革前天主教冗长而繁杂的宗教仪式及逻辑，它试图取代更有效的解释模式，代之以模糊而生涩的抽象宣示，一定程度上势必与日益萌发的个体意识相抵触。所以，在看完《信仰》后，我的一个启发是，信仰理应享受一个更微观层次的话语环境，即个人责任。

　　个人责任并非割裂于公共责任，它是公共责任在另一个层次上的形象。纵使以共产主义这般宏大的视角观摩，其联系依旧紧密。每一个人所能掌控的是个体行为，再由之产生个体影响。无数的个体行为是构成历史最小的分子。个体责任的解释力来源于其具象化，例如当医生和军人同时在一个公共场所出现，他们所必需遵循的规则和秩序是相同的;但在自己的职业领域，这一点却是不同的。他们所履行的个人责任是对公共责任的最优回应，这同样可被认为是共产党人应有的信仰。较之传统，它并非受到了“取代”，而不过是“与时俱进”的表现。信仰适度的“稀释”将加强党在新时期的执政基础，它不必再饱受“虚无缥缈”之苦，而建立了更简单却更有效率的意识形态影响。唯一的问题是，如何进一步讨论个体责任和公共责任之间的区别和联系，以及界定和推论，都尚属难题。不过可以确定的是，“信仰”是时候真正地从会堂里走出，开始切实地为人民服务了。

　　我们撷取了片段的红色记忆，一起来思考，马克思主义对这一代渴望拯救中国的热血青年意味着什么?又是什么支持这些年轻的中国共产党员奋斗、抗争一生

　　是信仰。中国共产党创造历史奇迹靠的是什么?就是信仰。湘江战役陈树湘断肠而死，为苏维埃流尽最后一滴血，陈毅的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”表达了对信仰的忠诚，张思德的为人民服务，刘胡兰的“怕死不是共产党员”，无不是对信仰的实践，全心全意为人民利益奋斗的共产党得到了人民的拥护。

　　共产主义信仰犹如沙漠上的一片绿洲，黑夜里的一盏明灯，90多年来，激励着一代又一代信念如铁、百折不挠的优秀儿女忠诚践行党的宗旨，勇立时代潮头，植根中国大地，与人民心连心，为旗帜添风采，我们党和她所领导的民族伟业才能于艰苦卓绝中砥砺奋进，于风云变幻中风光无限。

　　先辈们用行动告诉我们：作为一名共产党员，始终要牢记党的宗旨，自觉用中国特色社会主义理论体系武装头脑，带头讲政治、顾大局、守纪律，更好地立足岗位创先争优，共同营造风清气正的良好环境。新时代的我们依旧需要信仰，需要用信仰坚定我们的信心与恒心，用信仰坚定我们社会主义的步伐。

《信仰》的观后感作文1200字篇六

　　一直以来就想细细读一读《穆斯林的葬礼》这本书，今天终于让我寻得机会到这本书里走了一遭，却心生不愿离开的念头，对于故事的结局，遗憾就像藤蔓一样在心里日益生了根，只想与作者来一次长谈，让他修改故事的结局，让我有一个可以笑对明天的机会。

　　为什么她就这么走了呢!书本被我翻了一遍又一遍，还是找不到原因，作文故事里的人物，她的逝去只是告别了这本书，但是对于读者来说，她的离去却是永久的离开，我们再也不能细细品味韩新月的情感浮动，触摸到他那清晰不已的脉络。

　　当她死去的时候，她的老师，她的恋人，楚雁潮会是多么悲伤痛苦。这又会给她的父亲和哥哥带来多大的打击!我的心，也不禁堕入低谷。当时我心里简直是要恨死梁君璧——是她，间接造成了韩新月的死!是她，使她的丈夫和妹妹永远心存愧疚!是她，破坏了她亲儿子的婚姻幸福!是她，把韩新月摇篮中的爱情亲手扼杀!这么多悲剧，都是因她而起!

　　放下书这么久了，重新提起时，竟然印象最深刻的就是梁君璧!她的一颦一笑，她的表情动作，竟然还如同昨日重现般历历在目。现在心情已经恢复平静，回过头来仔细想想，其实，梁君璧也并非那么可恶。

　　她出生在玉器世家，从小就会给父亲打下手，也和父亲一样爱玉。父亲就是家里的顶梁柱，当父亲呕心沥血的杰作即将完工时，却突然去世了。

　　父亲的去世给原本拮据的家庭又一次沉重的打击。在这要命的节骨眼上，父亲的徒弟居然去投靠仇家!无疑是对她和母亲的沉重打击。家里的日子一日不如一日，年幼的她只好和母亲强打精神，开了个茶水铺子。我能想象得到她当时心里的绝望和痛苦。以前亲切的哥哥居然瞬间和害死父亲的仇人成了师徒，我想，在不知内情的情况下，无论是谁都无法接受吧!就这样，年幼她和母亲撑起了这个家。母亲身体不好，年纪小小的女孩子，起早贪黑烧水卖茶。我看到了她的坚强。

　　在韩子奇终于给她父亲报了仇，她也终于知道了韩子奇当初走的原因时，她的眼眶红了，毫不犹豫地脱口道：“子奇哥哥，让我嫁给你吧。”韩子奇给父亲报了仇，也完成了她最大的心愿。再看韩子奇，又成了那个令人感到亲切和敬佩的子奇哥哥。她心里早已认定了他：他们就是一家人。当然，这或许无关爱情，只是一种出于感激或者亲情的结合。当然，韩子奇无法拒绝梁君璧。于是，他们结婚了。

　　婚后他们的生活很平静。韩子奇开了玉器作坊，梁君璧就做全职太太。当韩子奇开玉器展览的时候，她长久以来的小市民性格显露无疑：“干嘛不拿去卖钱?”只能看到眼前的蝇头小利的梁君璧完全无法理解韩子奇的做法，韩子奇也不太愿意与梁君璧交流。

　　这为他和梁冰玉的结合买下了伏笔。梁君璧除了能给韩子奇保证吃饭穿衣以及为他生儿育女等日常生活正常有序之外，似乎没有更多的活动。她也安于做这样的事情。但她有个缺点，就是太爱财。在韩子奇收拾玉器准备去国外的时候，她的态度很坚定：“家就在这，我就在这，再说铺子玉器都在这里，我不走。”说她留恋故土不如说她爱财如命。说实话，看到这里时，我已经对梁君璧有点讨厌了。但不得不说，作者把梁君璧这个人物写的活灵活现。

　　在国外，韩子奇与梁冰玉在他的好朋友亨特家里借宿。亨特的儿子在此期间爱上了梁冰玉，但是梁冰玉并不爱他。韩子奇的成熟、稳重与睿智已经打动了她的心。她知道韩子奇是她的姐夫，但却没办法拒绝心底对爱的渴望。终于，她和韩子奇有了一个女儿，韩新月。而他们也把她带了回去。

　　梁君璧本来就不擅长经营，自以为能使店起死回生的把戏却让她丢了一枚珍贵的戒指。对她那样爱财的人来说，她简直无法原谅自己。可是，更打击她的事就是韩子奇居然和自己的妹妹在国外生了个女儿她还浑然不觉!我似乎能想象到她的惊异，她的沮丧，她的心灰意冷，她的绝望。

　　无论如何，她没办法不接受这个事实。于是，对于梁冰玉和韩子奇的恨都发泄到了无辜的韩新月身上。虽然这样做很不对，但是，我想如果我遇到那样的情况，估计不比梁君璧好多少。这样一想，我如释重负。梁君璧其实也有自己的苦楚。

　　韩天星，实实在在梁君璧和韩子奇的儿子。由于韩子奇额外疼新月一些，所以梁君璧心里很不高兴。毕竟天星才是他们俩的孩子，但韩子奇却偏心，梁君璧不得不更讨厌韩新月了。所以态度就更差了。另一方面，韩新月并不知情，所以格外渴望母爱，梁君璧对她的态度让她很伤心，结果导致韩子奇越发心疼这个女儿。梁君璧心里不平衡，对丈夫的控制欲没有得到满足，便只好发泄到天星身上。

　　其实她很爱天星，但这种爱就是‘我说什么你就做什么’的控制欲。她自认为天星的眼光没有他的好，于是设计拆散了天星和荣桂芳，还自以为促成了一桩好姻缘，最重要的是没给韩家‘丢脸’!于是，天星不得不娶了淑彦。他们走到一起纯属是被迫，虽然说不上多痛苦，但也不幸福!天星的幸福就毁在了梁君璧的手里。

　　但换个位置想一想，梁君璧从小是在母亲那种传统的伊斯兰教妇女的熏陶下长大的，每天都要做礼拜，遵循着一切‘规规矩矩’妇女的行为准则。对于儿女的控制，尤其是婚姻方面，就显得理所应当了。天星是新时代的青年，有自己的想法，不想和以前一样‘父母之命，媒妁之言’并且也找到了自己的真爱，但梁君璧并不理解。这种不理解，也成为了他们之间的矛盾。这也是新时代和旧观念的矛盾吧。

　　同样，韩新月和楚雁潮的悲剧的造成，也有很大一部分来自梁君璧。他们相爱是那么纯洁和自然的，是人间最美好的情感。但只是因为楚雁潮家庭成分让梁君璧觉得‘门不当户不对’她就亲手扼杀了韩新月摇篮中的爱情。恰好韩子奇出了事，韩新月爱情亲情遭到双重打击，病倒了。双重打击下的新月，很快就去世了。留下的是无限的悲哀与伤痛。

　　如果梁君璧没有拆散韩新月和楚雁潮，或许新月就不会那么早就去世;如果梁君璧没有在出国时故作聪明，或许韩子奇还能够保住他的珍奇;如果梁君璧没有拆散韩天星和荣桂芳，或许天星和淑彦最终都会获得自己的幸福;如果梁君璧能够正确看待韩子奇和梁冰清的爱情，或许新月和韩子奇内心也不会那么痛苦……这一切的悲剧都由梁君璧而起，但要知道，作为一个恪守规矩的穆斯林妇女，她所做的一切，都是理所应当的。

　　毕竟日久天长积累下来的观念不可能一时之间就消除，所以也就酿成了这么多悲剧。也许，这是无法避免的，所以，也不能怪梁君璧。穆斯林是独特的民族信仰，他造就了许许多多信仰他的人，但这信仰，真的会带来灵魂更好的归宿么

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