《孤独之旅》的读后感作文500字高中6篇

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• 《孤独之旅》的读后感作文500字篇一
• 《孤独之旅》的读后感作文1200字篇二
• 《孤独之旅》的读后感作文700字篇三
• 《孤独之旅》的读后感作文900字篇四
• 《孤独之旅》的读后感作文500字篇五
• 《孤独之旅》的读后感作文1200字篇六

《孤独之旅》的读后感作文500字篇一

　　这篇文章的内容很简单——讲述了一个少年成长的故事。然而越是简单的故事，往往越是深入人心——因为它们的作者抛弃了华丽的笔触与峰回路转的情节，选择了一些更能体现事物本质的东西。

　　富家子杜小康，曾过着无忧无虑的小康生活。而当生活的大厦于眼前轰然崩塌，一切化为泡影，他,又该做些什么

　　名为“逆境”的河在眼前翻涌着，奔腾着，卷起层层黑色的浪花。他没有逃避，他无从逃避，他同父亲手挽手，跳了进去。

　　他望着远方如浪潮般的芦荡，望着黛色的群山，望着云卷云舒。他望着一天天长大的鸭群，笑了，笑中带着得意。他被迫接受孤独，他开始拥抱孤独，他试着享受孤独。

　　但困境接踵而至。鸭群在暴风雨中消散，他没有犹豫，扛起生活的重任,追了上去。

　　他找到了鸭群，但在逆境中迷了路。他望着异乡的天空，嗅着鸭身上的羽绒气味，他哭了。泪水洗涤了他的幼稚与自负，他在闪闪泪光中走向成熟——不为别的，只因这是逆境为他铺就的康庄大道。

　　要么在逆境中成长，要么在逆境中死亡。而他，成长了。

　　每当身处困境时，我便总会想到那个在无边芦荡中追逐鸭群的少年——他孤独的心中盈满希望，稚嫩的脸上透着坚强。他在困境中摸索着，他在孤独中探寻着，但毋庸置疑，他未来的路，一定铺满了光明与希望。

《孤独之旅》的读后感作文1200字篇二

　　“我是孤寂的，我常常感到好像跟任何方面的联系都被切断了，在这世界上只有我一个人住着似的。”

　　或许这是刻意的安排，也或许是注定的遇见。当我初次读到夏目漱石先生所作的《心》时，恰恰是该书发表一百周年纪念日。第一次读后就有许多感触，因为这本极其有名的小说，不仅在日本近代文学史上有着举足轻重的地位，而且也对世界文学甚至是心理学领域都产生了极大的影响。

　　小说情节并不复杂，但是多了些伦理色彩，使小说具有更强的可读性和悬念性。小说的主人公是便是被称为“先生”的日本近代知识分子。而作为连接全小说的“我”是一位明治时期来自边郊的大学生，一次偶遇使我认识了这位先生，并且对“先生”分析独到的思想，独到的行为方式不仅赞赏而且发自心底地佩服，但一直有一个疑问，即一直不清楚为什么先生频繁地要去杂司谷扫墓。每次问及他时，总是被他搪塞掉或是转移话题，因此带着这个疑惑，“我”一直从入学到即将大学毕业为找工作而谋划之时。并且在这一过程中“我”经历了父亲的去世，先生寄来的长长地书信。“我”极其惊讶地发现这封信竟然是先生的遗书，而通过这篇遗书“我”逐渐了解了“先生”的过去。“先生”在被自己的叔叔骗走了父母的遗产之后对人产生了强烈的不信任，并远走他乡独自到东京来求学。在这期间喜欢上了房东的女儿，但却因过去的阴影，让“先生”不敢肯定自己对她的喜爱是发自真心，而爱的善变性也令先生极为感到感到彷徨无助。为此，先生将他最信任的好友“K”也搬来同住，想借此来开导他继而走出阴影。而“K”由寺院长老抚养长大，对禅宗“精进勇武”的戒律倍为信奉，但是他在房东中寄住时，也同样爱上了小姐。先生为此极其憎恶而邪心四起，急中生智中抓住了“K”笃信禅宗的弱点并加以抨击，还抢先向房东提亲了，这样“K”在自己失去恋人的打击的同时，又对自己实践着的的信仰产生了怀疑，最终在一个夜里自杀身亡。于是先生与小姐顺理成章地结为夫妇，然而至此以后“先生”把自己封闭在狭窄的空间里，在回避告知妻子“K”的真实死因的同时也不愿意与人交流。他活在寂寞与孤独中，深受两方面矛盾的折磨，一是利己主义与自我觉醒之间的选择，他用利己主义之心赢得了爱情却就此失去了最要好的朋友。二是善恶之间的彷徨，他深刻地意识到自己的幸福建立在他人失去生命为代价的痛苦上，他有善心但却做了无法回还的恶事。因此，在这矛盾中他以每月都去杂司谷上坟的理由给自己一个心理安慰，也假意对地下有知的“K”做出忏悔。可是，这些虚妄的事情，并没有给先生带来长久的解脱，他在两种矛盾的折磨下最终选择也同样结束自己的生命。

　　每一位读过《心》的人都有极大的震撼，它用锋利的笔触直接剖开重重甲胄掩护下的心，就此分析了人性中为恶的悲哀本质以及自我认识到为恶后觉醒而无法与他人述说的无尽悲哀。

　　人类社会，总是交织着无数种情感，亲情友情也好，爱情也罢，为这些情感所困的人总是既热衷于称赞情感的美好，又在当他们不利于本人时，却又发狠了的为恶。而善恶的转换之间本不是可以预料的，因此是一念之差。有人说，小说中描述的“先生”是一位不折不扣的恶人形象，他是功利主义利己派的代表，是一个为了得到爱情不惜一切代价的人。但是，纵使先生此种做法是为了恶，但是他至少清晰地认识到了他的确做了恶，这是恶人所做不到的，先生也就是因为认识到了恶，而要自我觉醒要看清恶的本质，但是他觉醒了也认清了自己，却又不可避免地发现他比不觉醒前更为孤独。

　　社会很混沌，人际关系又很繁杂，大多数人都在半梦半醒之间沉沦，有一部分人嚷着要与这个社会决裂，但是究竟成功了么？还有一部分人努力认为这些都是他个人想出来的，故而迷信宗教，借以宗教的迷障来获得心灵上的慰藉。极少数人真正地认清了自我，努力地要使自己觉醒，他们深信觉醒以后必将会带来光明的未来和对生活的自我满足，然而，这些自我硬逼着自己觉醒的人，却陷入了被社会主流抛弃的泥淖中无法自拔，更为悲哀的是，他们所发的忠告多被视为诳语，他们的行为被冠上“疯子”的名号，他们在为恶之后善念发省后性格变得乖戾变得捉摸不定变得既生活在往日恶事中的悔过里，又生活在迷执于现实丑恶带来的厌弃中。于是心愈发变得封闭，愈发变得无法与外界正常沟通，正如先生在遗书里所述，他与外界的联系都被切断了一般。这是因为他早已看透这些外界中自然有丑恶的一面，而这一面正是他所不愿看到的，同样具有讽刺和值得悲悯的是，他不愿看到的正是他自我觉醒的源动力。

　　人大多是如此，在安逸的生活条件下不愿去做改变，而好不容易做出的改变却又比之前更在心里过意不去，那样，说是所谓的“看透”，也终究是自己的黯然离开。

　　《心》之所以引人入胜，不但是因它曲折离奇又恰到好处的具备了推理性的情节，更是因为有极大的思想意义，是一位看透了自己的心的日本近代知识分子发人深省的内心独白，是一位成功将自己自我觉醒后却发现更不能被世界所容纳的悲惨结局的人真实而深刻的想法。这当然一直影射了作者夏目漱石先生一直笃信不疑的人的无可救药和恶的本性。但是，一百年过去了，这部小说依旧由朝日新闻重新连载，并进入了日本的中学课本，足可见这部小说的影响极为广泛。

　　内心世界中千丝万缕的复杂情感关系，正是人性中最美好但同时又是最悲哀的部分，先生最终选择了引决，则既可以映射出是知识分子注定的落魄结局，又能够就此进一步分析，如果全社会都是这样混沌苟且，那又会变成怎样的悲惨境地呢？这也正是读了此书后发出的真切感慨与对社会的忠告

《孤独之旅》的读后感作文700字篇三

　　在我面对困难时，我常会想：“要是我有杜小康的勇气就好了。”父亲破产，一切的梦想都化为孤独，艰难的情况下，他还能坚强的走下去。还能以一颗平静的心去面对天空上的一片浮云；面对死一样空寂的芦苇丛。他忍受了不小的挫折，为了找到那十几只鸭子，身体一次次被芦苇割破。但他没有放弃……终于，在鸭子生下第一颗蛋时，杜小康发现自己也长大了。从杜小康身上，我感受到的不仅仅是文学的美，而且一种永不放弃的精神。

　　正是这种精神，帮助我渡过一个又一个难关。

　　其实，杜小康也是在渡过一个又一个难关后才成长起来的。可见挫折在人生旅途中的重要性。受挫折就是获得真知的过程。就像只有走过崎岖小路才能体会攀登的快乐；穿过茫茫的迷雾才能深切地感受到阳光的明媚。归结起来就是一句话：“不经风雨，怎见彩虹！”

　　雨果曾说：“没有风暴，船帆只不过是一块破布。”纵观历史，许多名人志士都曾在风雨中谱写自己的壮丽诗篇。唐代诗人刘禹锡，因在永贞革新失败而被贬至“巴山楚水凄凉地”长达二十三年。可他没有消沉，而是豪放地唱出自勉之章：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”正是因为在困境中耐得住寂寞，他才会被后人冠以“诗豪”之称吧。

　　瞧，那低矮破旧的茅屋里那个骨瘦如柴的老者是谁？是的，他就是诗圣杜甫，一个生于盛世唐朝却终于战乱贫病的中华诗坛伟人。面对绝望，他矢志不渝，固守自己心灵的净土。这才有了后来的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”的高昂诗句。可见对于人生路上的风吹雨打，如坦然面对，不过如此！勇往直前，猛地回头，却发现是另一番“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”的境界。

　　雨后的嫩草更加青翠可人，雪后的青松愈显高洁挺直。惊涛拍岸，撞击礁石，才能卷起千堆雪——那瑰丽的浪花。像杜小康一样直面困难吧！只要自身的梦想还未破灭，坚强地走下去吧！坚信风雨过后一定会有彩虹。

《孤独之旅》的读后感作文900字篇四

　　第一次在喆妈阅读里面申请书，没有想到真的能中，因为网络偶尔还是会让人不相信，我为我自己有这种想法而惭愧。看到喆妈后来给我的纸条，让我飞语相关信息，最后到了规定的时间没有收到书，以为泡汤了，没有想到过了两天，嫣然从学校拿回来一个袋子，以为是杂志，但是外表摸起来又不像杂志，感觉是书，打开一看，真的是喆妈千里迢迢寄过来的曹文轩的《孤独之旅》，心里倍感温暖。

　　嫣然拿起书便看了起来，但是最近的作业特别多，再加上爷爷奶奶到东南亚去了，每天忙得焦头烂额，虽然在托管班写了一部分作业，但是回来还得写到八点多，偶尔九点。最后想了一个办法，叫她带上这本书到学校，有时间的时候就看会儿，她倒也非常愿意，还一个劲地说好看。

　　家里面本身有《草房子》和《根鸟》这两本曹文轩的书，但是放在书橱，一直没有动过，不知道是没有看到，还是根本没有兴趣。看了两天的《孤独之旅》，她就叫我帮她借曹文轩的整套书籍，说这本书里面是把他那几本书里面的故事穿插起来的，光看这本书不知道那几本书的故事，太没劲了。讲到秃鹤是个十足的小秃子，可原来他应该叫陆鹤。他所在的小村子种了许多枫树，看到这里，她说她想了南京栖霞山火红的枫叶，在这严寒的冬天，是一道亮丽的风景线，让人们的心里充满阳光，感到温暖。

　　纸月是个可爱的小女孩，她是个转校生，在板仓学校会受到同学的欺负，但是在新的学校她受到同学的爱戴，没有人再欺负她，她还交到了好朋友桑桑，当她再次路过以前学校受欺负的时候，桑桑帮她化解了危机。

　　还有《红瓦黑瓦》里面的故事情节，所以嫣然说这本书就是把这几个故事穿插在一起，虽然她现在看了这本书，但是有好多里面的情节还不清楚，所以打算最近看完曹文轩写的这一套。

　　感谢喆妈寄来的这本书，也让女儿燃起了她想看曹文轩纯美小说系列，她草草地过了一篇，没有精读，真的是不太好意思了。今天我在写感想的时候，她还一句：“妈妈，我以前真不知道他的书如此好看。”是的，我没有看过他的书，只是听蔡爸分享过《草房子》，也想细细品尝一番，可是总是众多的借口，直到现在没有翻开一页。

　　现在家里面已经有完整的一套了，打算和女儿一起共同学习这几本书的精彩之处，再次感谢喆妈的厚爱。

　　同学妈妈明天出差，今天放在我们家，俩人看书看得津津有味。

《孤独之旅》的读后感作文500字篇五

　　见惯了满目光华，完满无缺，那一弯弦月，却似沉默睿智的空缺，让孤独者窥视人生的真谛。

　　成长，是多么好的过程，而这个过程绝非一帆风顺，它往往充满心酸，饱含痛楚屈辱和泪水。成长也是需要付出代价的，不经历风雨怎么见彩虹？孤独，孤独是生活或早或晚都要给予每个人的一道美丽而又残酷的题目。《孤独之旅》中的杜小康，因为那份孤独，雕刻了他成熟的灵魂。

　　杜小康本是一个富裕人家的孩子，忽然，家庭条件一落千丈，只好辍学去放鸭，从而开始了他的“孤独之旅”。首先进入陌生的环境。他感到恐惧和无助，到了芦荡，看到芦苇和绿色的浪潮，直涌到天边时，他害怕了。后来，他和父亲习惯了孤独，既然不能回避，也只能习惯了，这也是无可奈何的事。于是，他面对浩浩荡荡的芦苇，也就不再感到恐慌了。

　　在一个暴风雨的夜里，他和父亲奋力追赶惊散的鸭群。当杜小康像一个大人一样战胜了暴风雨，拢住走散的鸭群时，他哭了，但并不是悲哀。他也说，不明白自己为什么想哭，其实他的哭是委屈的苦，激动的哭。因为这样艰辛的生活本不应该由他这样幼小的心灵来承担的。他承受了这样的折磨，突然觉得自己长大了，坚强了，所以激动地哭了。当他惊喜的发现鸭子下蛋了，兴奋地大叫，叫喊中有成长的自豪和骄傲。

　　鸭长大了，杜小康也长大了。

　　孤独是忧愁的密友，也是使人成长的因素。

《孤独之旅》的读后感作文1200字篇六

　　《孤独之旅》是曹文轩先生的作品《草房子》中的选段。文中所述，正是杜小康家道中落，他失学被迫助父养鸭之时。杜小康与其父杜雍和踏上“旅程”，为生计而奔波。他们客居在外，与荒野、星空为伴。杜小康在逆境中感受到前所未有的孤独与痛苦，但他也因此成长。后来当风雨来袭，鸭群四散之时，其刚毅、冷静令人称道，读者已然知晓，他在孤独之渊中得到了历练。他回乡后便借钱办起杂货摊，想来也可谓“潜龙出渊”。

　　但这只是杜小康的孤独的开始。人生，便是孤独的旅程，人类，也是一个孤独的种族。

　　杜小康家道中落，也与人性的某些弱点有着莫大关系，这就涉及到了另一种孤独。出生开始，人便尝试与外界交流，不可否认，人存在着社交需求。但在当下这个社会，想要时刻不孤独恐怕只是奢望。人与人之间的碰撞与隔阂是难免的，但后者较之前者显然更为可怖，后者便代表着虚假与孤独，这也正是这个社会中充斥着的，它使人的生活变成了一个不断将面具戴上和摘下的过程。这就引发了另一种孤独，“孤独”这种感受简单地说，是所谓“被抛弃”，那么，这便是社会对个人的抛弃，是因人性的弱点引发的悲剧，这些弱点，或是自我为中心，亦或因情感而产生的软弱或偏执，有些亦是深藏于潜意识中的。

　　而杜小康此后的经历，并非一帆风顺，反而一跌再跌，这倒是违反了中国文化的一个不成文的传统，而在我看来，这也正是曹文轩先生的明智之处，正是现实的写照，与同样是POV视角写作的乔治·马丁的《冰与火之歌》（与其说是奇幻，倒不如说是虚构的历史）倒是类似，借助“悲”这种情绪来升华文章的主题，富于艺术性的真实，使读者不自觉地去思考更深层次的事物。然而这近似“悲剧”的结局在国内亦非独有，霍达先生的《穆斯林的葬礼》之中，结局亦是凄美，文末，韩新月的生母梁冰玉来到她的墓地寻找她的坟墓，追念阔别二十余年的女儿，而新月的老师即恋人楚雁潮也正静静地弹着《梁祝》，两人互不相识，沉浸在各自的孤独之中，思念着同一个人——一个孤独地走向虚无的花季少女。亦如姜戎的《狼图腾》，孤独的小狼孤独地逝去，孤独的文化孤独地泯灭。而以上几部书中的这些“悲剧”，无一不是与人性有着莫大的关系，悲剧发生的过程中，人物或多或少都坠入了“孤独”之深渊。

　　但我并不认为人生的孤独就是完全的负面，社会的堕落与人性的弱点或泯灭引起的孤独仅仅是一个侧面。孤独，使灵魂洗净铅华，迎接未知，从这一点来看，人生来纯真，也生来孤独，孩童融入不了所谓“简单而复杂”的社会，因而也更亲近自然，纵然是在成人之中也不乏此类人，他们享受孤独，向往孤独。而死亡？或许是孤独的结束，也许也是孤独的开始。而海子的孤独，在我简单的认识中亦大体是如此，他生于孤独，死于孤独，也享受孤独。

　　另一方面，文中杜小康的孤独，大部分并非源于社会，而是源于自然。一开始，他对未知事物的恐惧造成了他与自然的隔阂，孤独感油然而生，他与父亲交流，借此驱逐“孤独”，而后，当日子一天天过去，父子之间已没有必要的交流，盘亘不散的沉默带来了更深刻、无处不在的孤独之感。此时，对未知事物的恐惧和社交需求无法满足，使杜小康感受到了孤独，而他也在这孤独中成长，对自我价值有了些许思考。

　　这也说明了“孤独”作为一种看似“负面”的表象，实际上具有深刻而伟大的正面力量。

　　人在一生中不免会有“被抛弃”的感觉，这样的时刻从某种意义上说，正是“本我”与“超我”的战争全面爆发的时刻，而“自我”作为协调者，其协调能力在远离社会的“孤独”之中显然会稍显逊色。此刻，人的情感、思想将掀起滔天巨浪，这便成为了人审视自身，淬炼新生的契机。

　　“孤独”所引发的“悲剧”导致了人格的战争，促进了人的思考，个人的思考导致了个人的改变，或沉沦，或大悟，当个人的明悟交织在一起，便促进了群体的发展，因而孤独之“悲剧”往往并未是真正悲剧。“孤独”是人类在进化中加于自身的，不无缘由，它并不是痛苦，是应当享受的，是应当为之欣喜的。往往在孤独时，我们会思索自我的价值，思索存在的意义。学术最早的发展，正是源于未知包围之下的人在孤独中的觉醒。学术上如康德研究形而上学，爱因斯坦研究相对论，托马斯·杨反对牛顿的光的微粒说……这是孤独的一人与一个世界的战争，是伟大而壮美的。而当下社会中因人性的弱点而酿成的孤独，是社会的悲哀，但也正因意识到这一种“悲哀”才有反抗，才有新的未来。

　　所以，人类正是生于孤独，因孤独而深刻，因深刻而孤独。

　　在茫茫寰宇中我们尚未发现地球之外的生物，因而就当下而言，人类作为一个种群，是孤独的。我们每个人作为社会中渺小的个人，亦是孤独的。孤独之感常常包围着我们。当下，人类不免要走向死亡，死亡是孤独的，毕竟是走向未知，只是一个人的旅程，他人无法感受，因而孤独可谓人生的必然。但正如前文所述，人生于孤独，孤独中所蕴含的，想必定然不止我所感受到的，我尚且无法理解，因为我还有自己未尽的孤独之旅。

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