高中《水浒传》读后感作文1200字高中精选7篇

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• 高中《水浒传》读后感作文1200字篇一
• 高中《水浒传》读后感作文400字篇二
• 高中《水浒传》读后感作文1200字篇三
• 高中《水浒传》读后感作文800字篇四
• 高中《水浒传》读后感作文800字篇五
• 高中《水浒传》读后感作文400字篇六
• 高中《水浒传》读后感作文1000字篇七

高中《水浒传》读后感作文1200字篇一

　　说到我国的四大名著，自然会想到《水浒传》，它就是我最喜欢的一本。

　　《水浒传》的全称为《忠义水浒传》，本书描写了北宋末年以宋江为首的一百零八人在梁山泊聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。书中出现的人物有数百人之多，是世界文学史上人物最多的小说。我好不容易看完了全书，印在脑海里的除了栩栩如生的一百零八个好汉之外，最重要的还有他们身上所散发出来的忠和义。

　　在我眼里，梁山上的一百零八个好汉，个个都是英雄。其中“花和尚”鲁智深，“行者”武松，都是惩奸除恶的大英雄，我非常崇拜他们。

　　鲁智深和武松都爱喝酒，醉酒之后会做出种种惊天动地的事。但我认为“花和尚”鲁智深和“行者”武松，这两人的行为还是不同的。

　　武松其实并不是个贪杯的人，他喝酒往往是为了完成某个任务。比如在景阳冈，本来他也不是想喝许多酒，因为看到了酒馆的招牌“三碗不过岗”，他的豪气和霸气立刻就显现出来了，于是他就是要喝满三碗，明知山有虎偏向虎山行，俗话说“酒壮英雄胆”，他本来就艺高人胆大，再借着酒劲奋力搏杀，结果老虎非但没吃了他，而是变成了他的囊中物，他就成了人们奔走相告的大英雄，给当地人民消除了虎患。这顿酒，吃得好，吃得威风！

　　而鲁智深喝醉酒只是为了逞能。有一次，鲁智深和一些小混混们喝酒喝得太高兴了，看到旁边的杨柳树都不爽了，觉得有鸟屎，扰了兴致，居然又大喝几碗之后，把一棵千年的垂杨柳连根拔起，在场的人一片惊呼，掌声如同雷鸣一般，满足了鲁智深的“英雄心理”，哎，可惜了好好的杨柳树，招谁惹谁了，竟然遭遇灭顶之灾呀。可见，鲁智深并不是用武功为大家做好事，只是匹夫之勇罢了。

　　武松喝酒还是一种策略。一次武松知道蒋门神是个大恶人，几次去找他算账，可不见其踪迹，怎么办呢？于是武松假装喝醉酒，故意调戏蒋门神的妻子，达到了引蒋门神出来的目的。

　　花和尚呢？他只会喝得昏天黑地，不管三七二十一，就使性子胡来。有一次犯了寺规，有人说他坏话，有人用棍子打他，把他惹火了，把寺里的人都杀了，而这些人并没有犯什么滔天大罪，只是平白地惹了花和尚呀！事后，他也后悔了，可有什么用呢？可见，他是非常鲁莽的，行事不顾后果。而武松只杀坏人，这样一看，简直就是一个天上，一个地下。

　　两位大爷虽然都爱喝酒，但是鲁智深喝酒之后是一介莽夫，而武松喝酒之后却有理智有头脑，所以武松才是我心目中的“真英雄”。

　　《水浒传》主要思想倾向是宣扬忠义。其主要人物宋江被作者描绘成忠义的化身，如宋江刚上山，九天玄女降下的法旨中有“全忠仗义”，排坐次时天上降下来的石碣也有“忠义双全”。 当宋江被立为山寨之主时，他首先将聚义厅改为“忠义堂”，宋江乃言道：“小可今日权居此位，全赖众兄弟扶助，同心合意，同气相从，共为股肱，一同替天行道？？ 聚义厅今改为忠义堂。”宋江要把水浒英雄个性“血气刚猛”之无拘无束的侠义引导到“替天行道”的忠义道路上来，使水浒的个体英雄侠义服从于梁山泊集体的忠义。小说以“忠义”为指导思想来塑造宋江，并且描写了以宋江为首的一支“全忠仗义”、“替天行道”的武装队伍。而且小说在歌颂宋江等梁山英雄的“全忠仗义”的同时，也深刻地揭露了上自朝廷、下至地方的一批批贪官污吏、恶霸豪绅的“不忠不义”。

　　“忠义”的基本解释为忠心和义气。忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；而义呢？一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个“义”字。“义”字是春秋战国时代注册的专利，见诸儒、墨、法各家文本，主要是一种人际关系规范。然而，在当时和以后，对“义”的诠释和发挥，却歧异不一。简捷地说，统治者认为，你越是服从他，维护他，你就越“义”。而在老百姓看来，水浒英雄的杀贪除霸，劫富济穷，恤孤扶贫，才是他们心中应有之义。这种“义”的存在，使水浒英雄们彼此倾慕，心心相契，共同的人生趣味使他们聚在一起。培育出互相悦好，不求同生但求同死的情谊。“忠义”作为个体道德行为的当然之则，在正史里是超越具体个人的感性生命的。封建正史忠义观念强调的是道德准则本身的价值，在正史里面往往被描写为履行封建伦常而不惜牺牲一切的精神。

　　《水浒传》忠义观是一十分复杂的结构。一方面，忠义是忠于大宋天子，特别表现在宋江及一些朝廷降将身上，他们追求“封妻荫子、青史留名”，“忠义”是对国君之忠诚，表现为封建皇权主义思想。宋江在被奸臣以朝廷名义毒死前，还对李逵说：“我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷。”另一方面，忠义是忠于兄弟义气，忠于梁山事业，忠于朋友所托等，如在晁盖、李逵等人身上所表现出来的那样，忠义既是江湖好汉间的团结战斗、无私援助精神，又表现为人格上的互相欣赏和尊重。忠义作为水浒英雄个体的处世准则和梁山英雄群体的政治原则，它同对一定的理想社会、理想人格的追求联系在一起，它也没有仅仅停留在观念上，水浒英雄一直以激烈的行为进行印证、践履。《水浒传》忠义观念虽然由于社会历史条件的限制，同正统儒家的封建政治哲学有着千丝万缕的联系，但它毕竟有许多方面同正统忠义观念迥异：第一，正史忠义观念同普遍的天理相联系，理性原则优先《水浒传》忠义观念同个体的生存欲望相联系，感性原则优先，较多地渗入了意志的因素。第二，从忠义观念的社会功用来讲，正史忠义观念是封建统治秩序的肯定性因素；而《水浒传》忠义观念不时成为封建统治秩序的否定性因素，水浒英雄常常以忠义为名“杀富济贫”、“抢掳官廒”，他们要“掀翻天地重扶起，戳破苍穹再补完”“搅扰得道君皇帝龙盘椅上魂惊，月风楼中胆裂”。第三，从义观念的行为主体来说，正统忠义观念是一种普遍性原则，如黄宗羲在《原君》里所说“君臣之义无所逃于天地之间”，对所有臣民尤其是官绅阶级具有普遍的约束力。而《水浒传》忠义观念是少数天罡地煞的德性和行为准则，水浒英雄是历劫的天神，他们身上的忠义带上了神性的色彩，忠义并没有推及于一般人。

　　这是一个忠于朝廷、维护封建统治的较大的义士集团，实质上是一支身居草泽之中、心在朝廷之上的“忠义”军。《水浒传》第三十二回中第一次说出“招安”这个词语的应该是武松，他与宋江谈心，当宋江邀他一起去清风寨时，他说道：“只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”宋江则说：“兄弟有心归顺朝廷，皇天必佑。”并请他：“如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上，一枪一刀，博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。”这表明在流落江湖时，武松、宋江等人已经开始意识到“落草”并非长久之计，仅仅是为了躲避自身灾祸的权宜计策。在梁山泊大聚义后，宋江在菊花会上“一时乘着酒兴”写了首《满江红》，词中有“中心愿平虏，保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘除却奸邪目。望天王降诏早招安，心方足。”受到武松、李逵的反对后，他批评武松说：“我主张招安，要改邪归正，为国家臣子，如何便冷了众人的心？” 这些表明：梁山泊英雄聚义成为一个集体后，已不再如个体侠义那样快意恩仇，也不像如占山为王时那样仅仅为了小团伙的生存“打家劫舍”，而必须把英雄行动的目标转向到英雄发展、民众安全、家国保卫等方面丧，实现广泛的侠义与忠义融合，即成为“大力”、“大贤”、“有忠”、“有义”之英雄。对皇上的愚忠只是他们主张的“忠义双全”思想观念的最直观的表现形式，而最根本的含义则是他们身上固有的且具有普遍性的那种“忠孝节义”的心理特征。最突出的表现就是，承认人与人之间的等级差别，并认为这种上下等级的区分具有不可违背性，要绝对遵从，否则就是以下犯上，不忠不孝；而这种等级在现实中的具体表现就是名望的高低、出身的贵贱、甚至年龄的长幼等等，简言之，这种等级秩序是天定的。我想，也是由于这种愚忠的心理导致了最后的悲剧。

　　所以，《水浒传》是一曲忠义的悲歌。

高中《水浒传》读后感作文400字篇二

　　在慢慢咀嚼那些如泣如诉的语言中，在静静地感受那些细腻悠长的笔调时，眼前时时会出现几个鲜活丰满、栩栩如生的人物，而今重读《水浒传》，不免又生一番感慨。

　　掩卷沉思。宋江，他的一生像一条蜿蜒的路：从一个无名小卒到仗义英雄——雪夜上梁山后是公认的首领，到招安后成为朝廷忠臣，直至最后悲惨收场。一个“义”字困住了他的一生——在兄弟面前他是好大哥，是可以将后背交给对方的亲人，更是大家心中的“及时雨”。他的心愿却是能够为朝廷出力，可谓是他一生的执念所在。当朝廷派人来招安时，他犹豫，他心慌。可以认为这是他的初衷，至于兄弟们的归属又如何？正所谓忠义难两全，在理想和未来面前，他选择了理想。

　　宋江是一个矛盾的结合体。他谦虚谨慎，疏财仗义；他任人唯才，具有高超的组织管理才能和军事才能，开创了梁山泊轰轰烈烈的事业。他是矛盾的：忠义是他的本色，报君是他的信念；他把起义作为实现人生理想的政治手段，将招安视为义军最完满的归宿；其思想直接关系着梁山的成败；他是《水浒》的灵魂，是主题思想的体现者。

　　归根结底，腐败的政治统治注定了悲剧。他们的志气，先前的义愤填膺全都化成那无可奈何的叹息，令人唏嘘。

高中《水浒传》读后感作文1200字篇三

　　这个下午，太阳惶惶的，风掀开踱着暖橘色的窗帘的一角，在不经意间惊扰了婆娑的树叶，我仰起头，只感到欣欣的辉光里流淌着低缓的弦歌；我沉浸在《水浒传》营造的权谋世界里，随着发展，仿佛我也是书里的一部分。

　　《水浒传》是我最喜欢的一本。我和它的缘分跨越了十多年，它伴随着我一路成长，给我了很多感悟。

　　在我幼儿时，每天晚上都缠着妈妈给我讲：《水浒传》的故事。那是我一天最期待的时刻。我穿着睡衣，躺在床上，伴着昏黄慵懒的床头灯，嗅着妈妈头发茉莉花淡淡的味道，听着妈妈柔柔的语调中演绎的一个又个曲折离奇的故事。我的眼睛睁的大大的，我的面部表情随着故事情节不断变化着。

　　听到宋江怒杀阎婆惜，便连连叫好；可后来他畏罪潜逃途中还组织清风寨人马打青州、杀死百姓无数、以毒计逼迫秦明反叛，又组织大批人马逼上梁山，便觉得是个市侩性子。

　　那时候读水浒传，不过是如同跟着主人公打怪升级一般的故事，甚是有趣，在我小小的心灵里种下一颗嫉恶如仇的种子，培养了对文学的兴趣。但是没有细读，遂当坊间传说一笑置之。

　　在上小学时，读到了《水浒传》里的精彩章节“宋公明私放晁天王”：晁盖打劫了生辰纲以后，官府四处捉拿嫌犯，白胜由于撑不过受刑而供出了晁盖等人，官府准备立刻去捉拿晁盖，宋江得知后，及时报告给晁盖，晁盖才得以做好准备，逃脱官府的缉捕。

　　那时候粗略一读，觉得他十分得讲义气，果然是仗义疏财的典范，便添了一点好感。自那之后我才悟到了《水浒传》的精彩之处：领略到了人物形象的生动迷人。

　　比如在那时候眼里的宋江就是一个济弱扶贫的英雄。我暗暗对他的讲义气的性格而心生向往。

　　与此同时我在读《水浒传》的同时也产生了疑惑：为何在武松在同等待遇之下，会选择投奔宋江麾下；宋江与卢俊义生来敌对，而又为何倏地交好

　　流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

　　转眼间上了初一，而《水浒传》成了必读书目，必须细细品味。这时候随着阅历的丰富，对原著中的宋代末年的风土人情、工具器皿有了浓厚的兴趣，这些收获都不是儿时能领悟的，我想这也是“书读百遍，其义自现”的奥妙之处。

　　比如我在读《水浒传》的过程中又产生了几点疑惑：明明宋江一开始心怀起义的抱负，后来却轻易地被招安；晁盖临终时为何弃宋江这种谋略人士，反而想扶卢俊义为大当家

　　这一系列的疑问迫使我从书中得到了一个与童年英雄形象截然不同的一个结论：骨子里他却是个自我评价极高、极为高傲的人。逢人便拜只是他以退为进的权谋之术，与兄弟结义同上梁山，其目的不过是只通过曲线救国的方式先聚集自己的精兵强将，再依靠他们为朝廷效忠。宋江对于其目标的坚持，是一以贯之的，一直都没有动摇过。这一点可从“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫“里体现。

　　所以晁盖不愿选宋江当下一任大当家，很可惜的是他的兄弟们终负了他的心愿。

　　在这段时期，我眼中的《水浒传》是变成了一部歌颂农民起义的小说，里面有很多内容都影射了社会现实，讽刺了朝廷统治。《水浒传》在初中的时候给我带来最大的影响就是让我具有了独立思考的能力。

　　夜幕降临，整个天空像蒙了-层轻薄的黑纱，万物在这样的夜色下有了一种朦胧美。透过窗子，看见小区外的饭馆儿里拥挤着熙熙攘攘的人，谈论着俗世的家长里短，过着烟火气的生活。我静静地合上书，伸展下脊背。把《水浒传》放回书架，感慨着:书，常读常新。不同时候读，会读出不同的内容。

　　水浒，悲剧的开始与结束，却洋溢着那个时代的一腔热血，是千百年来不灭的灵魂，代代相传，如果可以，我也想做那一百单八将之一……

高中《水浒传》读后感作文800字篇四

　　《水浒传》创作于元末明初，是我国小说史上第一部以农民起义为题材的长篇章回体小说，作者是元末民明初的施耐庵。这部小说取材于北宋末年宋江起义的古事，史书的材料为主要依据，结合民间传说中的有关故事，经过选择加工和再创造而成的，生动而深刻的描写了北宋末年一支以宋江为领袖、有众多英雄豪杰参加的农民起义队伍的可歌可泣的事迹。

　　暑假在妈妈的推荐下我读了《水浒传》，刚开始读时，纯粹是为了它曲折有趣的情节；后来再读，就经常徜徉在梁山的梦境里，梁山雄伟险峻，水波烟波浩淼，水面有无边无际的芦苇，山上有一排排大房子；108位好汉的历历在目，我为英雄们的“路见不平，拔刀相助”事迹而热血沸腾；为奸臣当道、官员横行霸道而感到愤怒；为梁山泊众好汉生离死别而感到惋惜。

　　《水浒传》中我最喜欢的是鲁智深，喜欢他的爽朗，喜欢他的嫉恶如仇，喜欢他的行侠仗义，喜欢他的粗中有细。

　　鲁智深是爽朗的；他上梁山一点都没有瞻前顾后，凄凄惨惨切切，军官当不成就当和尚，和尚当不成就上山，非常爽朗。

　　鲁智深嫉恶如仇是最鲜明的。有一段话是响当当的，他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了。有一件事是最痛快淋漓，三拳就打死了镇关西。

　　喜欢着他的行侠仗义。鲁提辖在瓦官寺，面对一群褴褛而自私可厌的老和尚，虽然饥肠如焚，但在听说他们三天未食，就即刻撇下一锅热粥，再不吃它。

　　喜欢着他的粗中有细。鲁提辖在救助金家父女，惩治恶霸郑屠时，处处表现了这个性格特点：解救金家父女时，为了防止店小二去追赶他们，一反平时的火暴脾气，竟然能“掇条凳子，坐了两个时辰”，“拳打”郑屠，先采用“激将法”，郑屠果然被引到当街上，手执利器，造成持器行凶的口实，然后再当众质问“你如何强骗了金翠莲？”使围观的人知道惩治郑屠是伸张正义，待到“拳打”时，面对打死郑屠这种意外情况，却能随机应变，故意说：“你诈死，洒家和你慢慢理会！”。一头骂，一头大踏步走了。真是让人拍手叫好。

　　每当鲁智深‘大踏步""而来时，就会令我产生一种大无畏的信心。我喜欢这样的鲁智深。

高中《水浒传》读后感作文800字篇五

　　今天，我又读了《水浒传》第四十七回，其题曰：扑天雕双修生死书，宋公明一打朱家庄。

　　本回主要讲述的是：杜兴介绍祝、扈、李三庄誓盟共拒梁山以及李家庄庄主李应，李应修书去朱家庄取时迁，被朱氏三杰臭骂一顿，扯了书札。李应与祝彪在独龙冈交锋，被射中臂膀，杨雄、石秀回梁山搬救兵。宋江带两路人马到独龙山安寨，派石秀、杨林探路，石秀在酒店遇到钟离老人，问了盘陀路，方知白杨树便转弯才是活路，否则都是死路。杨林不知盘陀路被捉。宋江不见石秀、杨林，急于救人，杀奔祝家庄中计被围。

　　虽然石秀绰号“拼命三郎”，可从本回中我们可以看出，石秀并不是一个只会用蛮力的人。他不仅武艺高强，且通晓人情世理，是个头脑灵活，会运用智慧思考问题，解决问题的人。他不像杨林一样只知道自己琢磨路径，却因此露出了破绽，被人捉住。他懂得问知情人，问好人，能用最简单的方法最快得到答案，既不伤害自己，又不破坏大局，这样一个石秀，是不是很聪明很厉害呢?难怪连金圣叹都不禁赞叹道：“石秀，机警之极。”其实，在现实的学习过程中，当自己苦思冥想一道难题却始终不知方法，不晓答案时，不妨虚心地向身边知情人士请教，再加以理解巩固。这样，不仅避免了错误的发生，还能在得到答案的同时，学会这种类型的题目，保证下一次的成功，何乐而不为呢

　　看完这本书，我觉得只有一个字形容：义。这108位好汉从陌生人走到一起，一起起义，可谓是出生入死的好兄弟。他们为兄弟两肋插刀，我为他们身上的这种忠义精神而感动。

　　反观我们社会上，有多少个人能够做到“义”这个字

　　义，可以说是正义。但这社会上还有多少正义的存在呢?许多的人眼睛都被金钱所蒙蔽。受贿赂的贪官，只是为了钱，正义在哪里?自己跌在街道上的老人，被好心人扶一把却诬赖对方推他，只是为了钱，正义在哪里

　　如今，这个社会上的正义感真是太少太少，人情太过凉薄。

　　现在的社会正义感太少了，我希望人们能把那仅存的正义感给守护好，并且能够把这“义”一字给发扬光大。

高中《水浒传》读后感作文400字篇六

　　《水浒传》是我国著名的古代历史小说，作者以农民起义为材，塑造了一个有一个有血有肉的英雄形象，是一部反映封建时代腐败的重要证据。

　　《水浒传》描写了以宋江、吴用为首的三十六为天罡星和七十二位地煞星，因为奸臣当道，社会腐败杯朝廷逼上梁山，后来被招安后又被奸臣所害，到头来一无所有，反倒丢了性命。

　　自古以来，人们都把农民起义说成是对抗朝廷，反叛天子，想自立为王，但是在《水浒传》中事实正的如此吗？不！他们都是被奸臣所害，他们是“身在曹营心在汉”宋江他们一边要躲避官兵的追捕，一边还要等待机会准备重归朝廷，为民除害，这种爱国精神不是每个人都有的，他们只属于那些精忠报国的爱国之人。

　　情，有许多，但在《水浒传》之中，更多的则是兄弟之间的友情。李逵为了救宋江，都此何别人争斗，劫法场，阮家三兄弟，曾发誓不求同年同日生，但求同年同日死，一个“情”字，包含了太多太多的内容了。

　　读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

高中《水浒传》读后感作文1000字篇七

　　《水浒传》是我国的四大名著之一，平时上学没什么时间看，这次借暑假的时间比较充分，把这部巨作给看完了，书中的人物形象个个都刻画的性格鲜明，情节也引人入胜，从翻开书的那刻起，便爱不释手，读后感叹不已，突然想起伟大的毛主席的一句话：读不完水浒传的不是中国人!

　　水浒传最吸引我的是人物性格鲜明：足智多谋的吴用，胆大如虎的武松，天真率直的李逵，嫉恶如仇的鲁智深……

　　水浒传的故事情节应该可以感染每个人，当然，我也不例外，被里面众多情节深深地吸引，比如武松景阳冈打虎，林冲风雪山神庙等等。

　　大多数人都非常喜欢《水浒传》中的英雄好汉，唯独宋江这个人物，大家的看法意见都不一样，下面我就来谈谈宋江吧。

　　宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司(小吏)，刀笔精通。他的出身经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，养成一种办事谨小慎微、随机应变，喜欢玩权术。因为他在官府任小吏，他懂法，有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后，他处理问题比较周全，有人说他虚伪、玩权术，这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明，让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。

　　宋江上梁山前是一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。

　　宋江上梁山后，成为义军的首领。他自己说在文武方面并无过人之处，为什么还能当梁山泊的首领呢?这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟，兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。

　　受招安以后，宋江成为了一个朝廷的忠臣。他的思想是为国家出力，保人民平安。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对起义军来说是一件重要的事情，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安以后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由起义军首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是热爱国家的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征起义军领袖方腊，打得十分惨烈。

　　悲剧的结局。宋江带领众人征方腊以后，原本的108位好汉还剩下27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵再次造反，让李逵喝药酒被毒死。

　　宋江一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后是悲惨的结局。

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