观《幽灵公主》有感作文600字高中6篇

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• 观《幽灵公主》有感作文600字篇一
• 观《幽灵公主》有感作文1200字篇二
• 观《幽灵公主》有感作文800字篇三
• 观《幽灵公主》有感作文1200字篇四
• 观《幽灵公主》有感作文1200字篇五
• 观《幽灵公主》有感作文1100字篇六

观《幽灵公主》有感作文600字篇一

　　今天是星期六，中午我和爸爸妈妈去鸟巢科文中心观看了电影《白雪公主之魔镜魔镜》。

　　这部电影讲述的是高傲美丽又凶狠邪恶的皇后为了窃取国家权力，成为这个王国的真正统治者，对白雪公主的父亲——国王施了魔咒，把国王变成怪兽，整个王国变成了一个冰封的世界。白雪公主美丽又善良却被王后关在城堡里不让出去，可她与王宫里的仆人们相处融洽，大家都很喜欢白雪公主。

　　后来，因为英俊王子的出现，白雪公主被王后赶到黑森林后被七个小矮人救了下来，在小矮人帮助下学会了很多知识和各种各样的本领。王后发现白雪公主还活在黑森林就去找魔镜帮忙，希望能杀死白雪公主。魔镜说：“用魔法是要付出代价的”，王后坚持要用魔法。美丽、善良、勇敢、机智的白雪公主识破王后的阴谋诡计后，和王子以及七个小矮人一起进行了勇敢的战斗，给怪兽解除魔法，救出父亲—国王。怪物就变成了父王，这样王后的魔法失效了。此时王后变成了又老又丑的老太婆了，这就是魔镜说使用魔法的代价。

　　直到有一天公主和王子结婚了，狠毒的皇后又出现了，做了个毒苹果作为礼物送给白雪公主。白雪公主很是聪明，先切了一块对王后说：“要给长辈优先吃”。最后，狠毒的王后在魔镜的破裂声中消失了。整个王国又恢复到原来的样子，大家在一起唱歌跳舞，过上幸福生活。

　　这个电影让我懂得了什么叫善良与凶狠，什么叫正义与邪恶。最令我感动的是七个小矮人对白雪公主的真诚和友谊。这部影片还让我知道了，遇到困难不要等着别人帮你解决，应该自己动脑筋解决困难。

观《幽灵公主》有感作文1200字篇二

　　貌似从来没有写过宫崎骏的片子，那就尝试一下吧。

　　很喜欢宫崎骏。他对自然界与社会体系之间矛盾的关注甚至超过了他对电影本身的兴趣，这不光是出于一名导演关注世界的本能，也是作为一个在这个世界上生存的个体应该具备的责任感。所以，宫崎骏无论作为导演，还是作为一个人，他都是应该被尊重的。

　　但是作为一个执着的导演，宫崎骏必然会陷入到深沉的痛苦之中——如同那个卧轨的诗人一样。这种痛苦，其实和一位世界观和电影观念都与宫崎骏有异曲同工之妙的美国导演——詹姆斯卡梅隆有相通之处。所不同的是，卡梅隆几乎是很轻松地放下了这种痛苦的过程，也肯定了人类的光芒和理性对于这个世界更加重要;而宫崎骏则是几乎不相信人类可以被改变。这样的痛苦和决绝，才产生了电影《幽灵公主》。

　　无论从任何一个方面看，《幽灵公主》都并不是十分典型的宫崎骏电影。的确，少女、魔法、飞行、城堡、自然，种种宫崎骏的标签在《幽灵公主》中同样不一而足。但是，宫崎骏以往的温润平和换成了冲动与狂躁，在其他影片中可以妥协的矛盾在这部电影中变成了强加上的团圆结尾。这一切都不再是那个拥有着面对世界的勇气和希望的宫崎骏。《幽灵公主》对于宫崎骏来说，是一次颇为坚决的自我否定——用自己过去使用过的所有技巧，去诠释一个和自己坚持的观点相悖的母题。所以，对于《幽灵公主》的理解，应该基于对宫崎骏电影历程的剖析之上。

　　记得之前曾经写过《空中杀手》，说过宫崎骏和押井守之间的关系。在我看来，如果说押井守就是日本动画界的沟口或小津，那么宫崎骏和黑泽明就是很相像的两个人了。二者的电影中都很好地结合了日本自身的民族气质和国际化的普世价值，所以两人都具备强大的国际影响力。宫崎骏的这种影响力来源于他始终保持对这个世界的超越种族的关注和期盼人与自然恒久共存的愿望。可是这样一来，他必须能容得下自然与人这两方面的一切仇恨与愤怒，才不至于迷失自己的方向。在《幽灵公主》之前，宫崎骏一直在人与自然的平衡中做得很棒。无论是《风之谷》、《天空之城》还是《龙猫》、《小魔女宅急便》，这种平衡在这些影片中似乎都是十分自然的事情——甚至在《龙猫》中，这种美好与安详变得极度理想化——但是对美好的向往并不能等同于对现实的错觉。这种错误的判断产生的极端追求，才催生了《幽灵公主》。

　　在《幽灵公主》中，一种令人窒息的恐怖和悲怆贯穿了影片始终。从开场时久石让悲壮的音乐，到猪神眼中至死不息的愤怒火焰，宫崎骏对于自然和人类都已经不再宽容：他内心的爱与怜悯已经不足以原谅两者之间愈演愈烈的现实矛盾。或许，连宫崎骏也无法确定《幽灵公主》的观点到底是不是他内心的真实想法。在这种时刻，一次放纵似的发泄往往比冷静的评价更有价值一些——这样的表现让他能够更加认清自己，并且承认自己，原谅自己：宫崎骏此时终于作为一个人而不是一个导演存在于影片之中，表现出了日本民族性中极端的一面，而非仅仅是将日本文化“菊与刀”中“菊”的方面展示出来，而否认“刀”的存在。

　　事实证明，这样的发泄起到了正面的作用。随后宫崎骏沉寂数年拍出的《千与千寻》在经历了《幽灵公主》的绝望之后，开始更强烈地自省，具备了更轻松的格调，并且加入了成长的主题。一个更加博爱、更加平和也更贴近现实的宫崎骏诞生了。在这样华丽的蜕变中，《幽灵公主》的地位显然是举足轻重的。

观《幽灵公主》有感作文800字篇三

　　动画片到了宫崎骏这里，“动画”就只是一种形式，而非层次。

　　其实在看《幽灵公主》之前我就应该料到，环保意识在《天空之城》中已经初现端倪的宫崎骏，不会放过人类。但现在我既然说了这样一句话，表明直到真正开始看影片之前都没有料到这一点。

　　所幸影片开头就通过一个所谓“生活在国家东北角”的世外桃源的人们口中隐隐约约传达出对人类的叩问：“西边一定发生了什么。”，“拿各神（其实是一只巨大的山猪……神）一定怀着巨大的怨恨才会变成邪魔。”。

　　我们都知道，一只大山猪会怀着巨大的怨恨，绝对不是另一只山猪造成的——除非这是一部以山猪为主角的山猪爱情动画片——所以，矛头自然直指人类。

　　果然，被寄予厚望的世外桃源的少年阿席达卡

　　虽不能把《幽灵公主》定位为灾难片，但联系其特有的自然灾难意识，又不禁发现，所有的灾难片到最后，几乎都有一个预示希望、充满未来的结局。同诺亚方舟的故事一样，这种结局共同传达出了我们的这种胆怯——我们或者逃避事实，或者认清到事实却没有勇气去面对。没有勇气去面对的我们，欺骗自己也欺骗他人，以为为时尚早。因此活在自己编织的这种谎言中，采取着不痛不痒的行动。

　　影片的最后，导演不愿意伤害我们，更不愿意伤害自己，本来应该连带主人公都全部灰飞烟灭的整个世界，情节却被设定成死去的山兽神给世界重新带来了植物的广泛新生，一直从没正眼热爱过植物一眼的人们也莫名其妙地忽然间发出了喜悦的惊呼。导演一层一层毫不留情地揭开人类的自私、贪欲、无知，却在最后关头戛然而止，给我们一个色泽鲜嫩、充满生机、希望溢出不止的镜头。

　　人类一直在自我安慰。

　　导演们毕竟不忍心。如果宫崎骏说作为一名动画导演，由于要照顾到在其作品的受众中占了很大比例的小朋友们的心理和情绪，而使得反思必然不彻底和不忍心，那么诸多灾难片的导演便没有什么多余的理由。除非，其实整个人类都是心理脆弱的小朋友。

　　勇敢一点，让这个世界毁灭掉——我不是说现实，我是说电影们。

观《幽灵公主》有感作文1200字篇四

　　础初民至他草除永厚螺氧既解谷被盛内锤牛解创志帮菌岩厘沈院做围宽腐浆系概像田均落为任纵爆告粒述岭必省义螺范预组筒硬浇湖知始

　　故事讲述的发生在室町时代的日本，北部的小山村里，居住着500年前被异族入侵幸存下来的以狩猎为生的虾夷部落。一天，伴随着树木的倒塌，宁静的小村庄跑来满身触角似的怪物，这是被仇恨控制而变为“魔神”的猪神拿各。他拼命疯跑似要毁灭一切。就在这时候虾夷部落的一位青年阿席达卡为保护村庄，射杀了拿各，阿席达卡的右臂也因为被触角缠住而受伤。并且受到了拿各猪神对人类仇恨的诅咒。阿席达卡为了解除诅咒，挽救自己的生命，必须前往日本的西部，用自己清澈的眼睛看清那里发生的事情。于是阿席达卡带着从猪神拿各体内拿出的铁块骑着羚角鹿踏上了西去的道路。

　　在旅途中，阿席达卡遇到了铁镇幻姬的运粮队与白狼神之间的战斗，白狼神在战斗受伤堕落山崖后。阿席达卡第一次遇到了为白狼疗伤的幽灵公主桑，并救了运粮队的甲六和他的同伴。为了及时救起他们，阿席达卡穿越了麒麟森林到达铁镇。

　　由于治铁的需要，他们不断开山伐木，于是激怒了森林里居住的诸神们。幻姬带阿席达卡参观了制造火枪的房间，也向他透露了让拿各变成“魔神”之谜；幻姬为霸占森里用火枪打中了拿各。

　　当天夜晚，幽灵公主闯入铁镇想刺杀幻姬，可是让阿席达卡阻止了她们俩的厮杀。因此受了伤的阿席达卡还用他那受诅咒的右臂打开了城门把幽灵公主还给了白狼。

　　桑醒来以后给阿席达卡感动了，于是带他到麒麟森里为他疗伤。阿席达卡醒来以后发现伤势愈合了，但是诅咒并没有消失。这时候猪神已事主来了，阿席达卡把事实的真相告诉了已事主，已事主也决心要向人类宣战。与此同时，来自朝廷的狩猎队也得知野猪一族向人类进攻。在桑的照顾下，阿席达卡渐渐地恢复了健康，并从与白狼神莫洛的对话中得知桑的身世。

　　另一方面，在铁镇，幻姬带着她的火枪队正准备向森林进发，射杀麒麟兽。

　　阿席达卡醒来的时候，发现桑已经已经加入野猪的队伍，为失明的已事主引路。阿席达卡到达铁镇以后发现铁镇正受到野大公军队的攻击，收到了啊时的委托到森林里唤回幻姬。当阿席达卡到达麒麟森里时，猪神已事主已经变成“魔神”，桑被已事主身上触角缠住。麒麟兽出现了，结束了已事主的生命，正当这时候，幻姬冲出来把麒麟兽的首级射下来。狩猎队带着麒麟兽的首级逃走，麒麟兽变成吸收一切生命的怪物，只剩下头颅的白狼神咬下了幻姬的右臂。阿席达卡和桑拼命追赶着麒麟兽的头颅，终于阿席达卡和桑追夺回了麒麟兽的头颅并把头还给了麒麟兽。一切被吞噬掉的苍茫大地，瞬间生命重新赋予了大地。

　　是大自然孕育我们成长。现在我们成长了，却忘记大自然给予我们的生命。戏里麒麟兽的头给人类夺走，变成吞噬一切生命的怪物，正好体现着现今人类破坏大自然后遭受到的报应。野大公军队进攻铁镇，反应了人类间为了利益互相残杀的局面。戏里幻姬曾经说话：“人类是比魔神还要可怕的敌人。”正正体现了大自然的最可怕的敌人就是人类。“魔神”受到人类攻击仇恨变成产生的触角，也体现了人类内心丑陋的一面所折射出一切丑陋的行为。因此，这正是触角让人觉得恶心存在的理由。宫崎骏大师通过两位纯真的少年-阿席达卡希望人与自然能够和蔼相处而在不停地努力着，少女-桑一位被人类遗弃的小女孩，痛恨着人类破坏自然丑陋行为。两位主人公在故事里拼命努力捍卫着各自理想的事情，让我们重新产生反思，人类社会发展的同时，现今我们应该怎样面对人与自然的和蔼相处。

观《幽灵公主》有感作文1200字篇五

　　如果说感到迷惘不安甚至抑郁，看过《幽灵公主》，总会有一种劫后余生的庆幸。虽说也不是新片了，但大概因为心情低落，最近仍然前后看了两遍，觉得又活过来了，于是实在有话想要说。如果非要一言以蔽之，那就是——这应该是宫崎骏迄今为止最有深度的作品了。大手笔中的大手笔，完全没有愧对那么多的票房。

　　深度体现在主题。都说日本电影的永恒主题是爱与暴力——或许不错，但是探讨得太多，未免就太平凡了。宫崎骏的特色就在于他的故事里的爱与暴力其实是为更加深刻的思想设置。暴力是他一直反对的。从《风之谷》里就可以看出，力量越大，造成的痛苦就越大，无论是对自己还是对敌人。宫崎骏的思想往往太深刻以至于可能会超出儿童们的理解能力，他的观众大多是十几岁乃至更大年龄的。他的思想一共有两个主要矛盾：人类与自然，生存与死亡。

　　早一点的作品，电影《天空之城》里，前一个矛盾就已经存在了。在故事中，很久以前天空之城Laputa的居民因为在空中漂浮，无法接触辽阔的大地，这就注定了他们灭亡的命运，有点类似于我们俗话里的“不接地气”就会产生灾祸。试图毁掉Laputa的军方因为无法战胜对于金钱的欲望，最终使自己遭到了毁灭。最终本来应该随着女孩希达和男孩小杰念动的咒语毁灭的Laputa因为在岛上一棵大树根深蒂固抓紧了整个岛屿的土壤而没有灰飞烟灭，而是飞向了遥远的高空。这三点都说明挑战自然的规律就会造成严重的后果，我们的命运都是被自然所掌控的，自然可以惩罚我们，也可以宽恕我们。这就是宫崎骏早期的环保思想。类似的还有电影《风之谷》：女孩娜乌西卡领悟到风与水建造森林改造沙漠的秘密，阻止人类对自然的杀戮，最终拯救了人类。

　　但这些作品都只是宫崎骏早期的环保主义思想，或者说是简单的，在商业电影大潮影响下的更能为普遍大众所接受的思想。宫崎骏最终形成的人与自然的思想中开始怀疑环保的意义。且不必说人的贪婪是无止境的，不可能轻易满足——人的最基本的欲望，就是生存欲望。人为了生存，不可能不向自然索取物资。人的队伍如此庞大，所求必然更为庞大，打破自然平衡，激怒自然也是必然的。灾难平定后，人再次重建家园，再度庞大，再度激怒自然，如此循环，和平共处或许只是一个梦想。多年以后完结的漫画《风之谷》彻底否定了娜乌西卡的努力，也彻底粉碎了和平共处的梦想。

　　这就引入了第二个矛盾：生存与死亡。不管我们是如何向千疮百孔的自然报以同情，我们仍然是人类，仍然要为人类的生存的需要而奋斗。死亡是一条路，但毕竟是死路，是结束。人类的整体需要生存，作为个体，同样不愿意放弃生存。在人与自然的无休无止的矛盾中，我们只有为生存而战。于是就有了更多的暴力和爱。

　　但是因为漫画《风之谷》故事整体太庞大，造成的影响也有限。于是就有了《幽灵公主》（说了半天，终于说到了正题）。

　　《幽灵公主》对于这两个主题都有着透彻的揭示，但并没有给出解释。幻姬占领了山，开采铁矿，只是为了给手下的人们谋求生存。受到森林动物们的阻止，展开激烈的交战。凶煞神用诅咒惩罚世人，麒麟神用死亡惩罚世人。飞鸟想要找到世人与自然的共存之道，但是失败了，最终只能对幽灵公主珊说：我们还活着。在结尾，宫崎骏仍然留了一线生机——麒麟神死了，大地回春，开始了新的萌芽。看到这个悲欣交集的结尾，我还是不由得想：自然的惩罚使得人类的努力建设变成泡影，倒退了几十年上百年，但是森林的毁灭是自然倒退了几千年，人类将在很长一段时间内面对严酷的现实，这个惩罚仍然很严厉，而同时自然也遭受了更加惨重的损失。留了这一线生机，人类还会强大还会反过来伤害自然。所有一切战争一切暴力并没有给这个循环带来改变——或许这个循环，从现在遗留的不同民族对上古的洪水时代的记述看来，很久很久以前，就已经开始了。

　　对于人物，少年飞鸟应该可以说是宫崎骏塑造的最英俊的少年形象，从人格魅力上讲（这个词似乎用得有点大），虽然后来《哈尔的移动城堡》里的哈尔外表华美内心温柔，但毕竟童话色彩太浓，从而有点疏离。飞鸟以他的乐于伸出援手，一诺千金，为了救援族人不惜使身体受到慢慢腐烂的诅咒，可谓有情有义，更加令人感到亲近。少女珊则取自于“狼孩”的典故，深入地刻画了她的心魔与她无法成为人也无法成为狼的痛楚。两个分别在肉体和心灵上忍耐着痛楚的人终于打破隔阂。他们二人共同举起麒麟神的头恳求宽恕的高潮部分固然是壮丽的，而在结尾时候，两人站在返绿的山坡上，飞鸟对珊说的“我会来见你，骑着羚角马到来”更宛如牧歌般平和自然，抛开了少年带着少女重返故乡的陈腐旧套，回味更加悠远。

　　至于音乐，这次非常不同，久石让没有让他最喜欢用的钢琴作为主旋律，而是采用了阵容华丽的管弦乐团，音乐异常地荡气回肠。至于主题歌曲，米良美一的假声非常嘹亮悠扬。在结尾处万物复苏的时候，久石让的钢琴终于出现，流畅平和。有时甚至没有任何背景音乐，也是很巧妙：在猪神变成凶煞神时加上躁动的伴奏音乐，这时麒麟神出现了，突然静下来，没有任何声音，如是随着画面切换而反复，这才是象征安息的麒麟神，以无声胜有声也。看来无论在音乐还是内容上都是大突破。

　　据说宫崎骏本来打算在结束时就封笔。不过事实上并没有，后来又制作了《猫的报恩》和《哈尔的移动城堡》。但是这两部作品都是童话色彩相当浓烈的作品，没有《幽灵公主》这样的深刻思想。或许他真的是疲惫了，拿这个没有终点的故事烦扰自己许多年，还是只好以“一起好好活下去”作为权益之计，不再探讨这个问题。

　　最后谈一些别的。当初据说宫崎骏制作《幽灵公主》期间表态坚决不向商业世界妥协——也就是说坚决不让商业电影中平凡的环保主义思想作为主题。果然，我们认识了他在这一问题上思索的深度但是，当《幽灵公主》由央视引进时，特意该换了标题，换成《魔法公主》——珊根本没有魔法，难道是觉得这个标题太可怖？其中许多角色的名字同时也进行了改换，比如白狼改成了山犬，把凶猛的动物变成了人类的朋友……果然是怕吓着孩子。《幽灵公主》本来就是不太适合孩子看的，有不少血腥厮杀，展现了生存之残酷，更何况还有一个不太容易领悟到的主题。央视做出的最最无法忍受的改造，就是将原剧里结尾处疙瘩和尚看到大地回春笑着感慨的“真可惜，就差这么一丁点就成功了”改造成“这下自然的力量我可是见到了”。他所可惜的是没有完成杀死麒麟神获得麒麟神的头的任务，或许有些自嘲的意思，自嘲这些辛苦（可以指他为了获得麒麟神的头的辛苦，也可理解为人和自然斗争失败再斗争再失败的辛苦，私以为还可理解为宫崎骏的自嘲）都是白费。这种话变成膺服于自然力量的赞叹之后，影片的思想一下子又降低为宫崎骏自己叫板多年的环保主义思想。目的无非是给孩子们看剧情的同时，再给他们以主流的保护环境爱护花木的教育。还好只看剧情的话也不错。大概最初在日本上映时也就是这样，那么大的票房还是奔着剧情非思想而去。商业的目的还是达到了。真不知道宫崎骏会不会感到寂寞。或许是因为寂寞才复出

观《幽灵公主》有感作文1100字篇六

　　这是一部令宫崎骏备受好评的动画电影。本来这影片故事的背景年代是十五、十六世纪的日本，应当没有太多的机会给制作者创造能够吸引观众的地方，然而这部动画电影却十分的热卖。其中不仅可以看出日本人骨子里某些想法的与众不同，也可以看出这部动画确实有很多吸引人的地方。

　　本来只单看这部动画的预告片和海报，我以为这会讲的是一个人类的少女怎样与森林融合在一起，带领人类中正义的人与蓄意破坏森林的人类中邪恶的人战斗，并最终取得胜利的故事。可真正看了这部影片却令人感到惊讶，它并不是这种经典的故事模式。这幽灵公主是一个从小被狼族老大收养的人类弃婴，所以她也有公主的称号。她是完全的站在森林的一方，没有站在任何公理的角度、或是正义的角度，这只是为了各自的生存，两者进行斗争。要若不是男主人公阿西达卡的介入，人类与森林生物之间的斗争就只会是斗争。这部动画的另一特色是运用了电脑科技制作美丽的动画背景，这也增加了动画的美感。

　　男主人公阿西达卡在自己东方的村庄中遭受到了来自西方的邪神的袭击，阿西达卡在奋死杀死它前受到了它的诅咒。原来这是一只临死的野猪吸收怨念所演化而成的，阿西达卡为了不受诅咒的侵蚀，必须只身前往西方。于是在这无尽的荒野大地之上，开始了这个故事。在西方，阿西达卡介入了西方人与森林生物之间的斗争，并结识了敌对人类的幽灵公主——珊。后来少年为了使人与森林之间能够和睦相处，帮助了幽灵公主。整部动画最后也以人类最终能够生活在一个平息了战火，生机盎然的地方为结束。阿西达卡也就一直住在森林旁的人类居住的铁城里，相伴着森林里的幽灵公主。

　　这部动画中宫崎骏表达的最大主题就是“生存”。人类为了自己的生存向森林索取资源，而森林里的各种生物也为了自己的生存与人类进行战斗，保护森林。宫崎骏也可能害怕这纯粹的讲“生存”，观众无法接受。或是害怕会失去为了正义而生的争斗，动画中还安排了一位要夺取守卫森林的山林神麒麟兽的头颅的人。但可以明显的看出他只是一个为了产生矛盾使故事情节得以发展而出现的人罢了。因为生存，猪群的野猪神，也是森林中一位德高望重的族群的领袖，因为在战斗中受了重伤、频临死亡，但却不肯安静的死去，便竟然逐渐演化成一个邪神。这死亡摧毁了野猪神心中应当存在的美好的东西。所以我们得出了结论：这就是生存，为了不迎接那可怕的摧毁一切美好事物的死亡的到来，必须以自己的手段存活下去。为了生存而所做的一切，无论是否属于完全的正义，都应当得到正确的谅解。而我们也应当能容忍由生存产生的无望的邪恶，因为这评价别人的我们人类也需要生存。宫崎骏的动画因为能在这么多的电影的商业元素之中，加入自己的人文思想，所以显得很丰富。就是单一的在动画中享受着自己喜欢的元素，纯粹的看待这部动画，然后感觉在这喜悦中有添加了几分令人感觉明智的东西，这就比一些文艺电影纯粹的说教要深刻一些，因为这是添加了一个自己寻找真理的过程。

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