社会需要科学的发展和人文的关怀作文1200字高中精选6篇

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• 社会需要科学的发展和人文的关怀作文1200字篇一
• 社会需要科学的发展和人文的关怀作文900字篇二
• 社会需要科学的发展和人文的关怀作文1200字篇三
• 社会需要科学的发展和人文的关怀作文800字篇四
• 社会需要科学的发展和人文的关怀作文1200字篇五
• 社会需要科学的发展和人文的关怀作文900字篇六

社会需要科学的发展和人文的关怀作文1200字篇一

　　中国人常说一句话：“做什么事都要用心。”它所强调的是认真，专注的重要性，然而最重要的是：“做什么事都要用脑。”全心全意是不一定有结果的，而做一件事的成功与否，耗时耗物多少往往取决于办事者在这件事上所用的智慧。就拿对外征战来说，元朝之所以能一直打到多瑙河是因为蒙古民族善于用脑，善于学习。他们把传统的单发火铳改装为多发连发火铳，甚至造出了类似现代手枪的单手火铳。与元朝形成鲜明对比的清朝，却固执的认为“满族以骑射为主”有几门“神威将军大炮”就很自以为是，结果被英军打到北京护城河。

　　如今，有不少人会困惑：“为什么我闻鸡起舞，三更发愤仍不能得到满意的回报？”身边的例子就很多，甲同学天天迟到，自习课不上，学习成绩仍一片辉煌；乙同学则课间也不出去，据说回宿舍后仍点蜡夜战，结果不进而退。显而易见，乙学习很用“时”而不用“脑”。功效等于时间乘以效率，没有对方法和战略的思考，就不可能有成功的出现。现实使某些人迷茫，那么历史呢？史料所记载的不仅是故事还有先人的智慧。人作为智能生物，就不应该只会用“时”，还要用脑。时间是有限的，可效率是无限的，有限的时间只能做有限的事，可无限的效率可以做无限的事情，只要有充足的动力。

　　是的，必须有充足的动力。这动力来源于人身体的动力泵——心，动力的充足，正义与否取决于心。看看那些穷途末路的大学生们硕果累累，芝兰玉树却有遁入空门的，有了结生缘的，还有杀人如麻的。他们不在迷失于成功，而陷入爱恨的困境。不要说救世救民，他们甚至不能救自己。理智告诉他们什么是对什么是错，可他们不能乐观向上，不能去激浊扬清，就如一台人工智能机被拔下插头。爱能使人积极，亢奋，而恨却使人麻木、、堕落。有心者，悲天悯人，忧国忧民；无心者，潦倒颓废，一蹶不振。而客观的说，没有动力着要

　　比有“邪力”者好，只会以最原始的粗鲁的方式报复社会，而有“邪力”则会让一个人发挥他的“聪明才智”，用科学毁灭社会。有一个无需多说的典型——希特勒，他的失败，同时也印证了一个道理：邪恶终究战胜不了正义，因为正义是符合大多数人利益的，会激发更多的力量来对抗寡助的少数。

　　中国人还有一句常说的话：“心有余而力不足。”其实没有什么是人类做不到的，只有做不做的问题。一些有脑有心无手的人，会被别人嘲讽为“说大话”。虽然“说”也是一个动词，但“动”的成分实在太少，作用自然有限。

　　所以，成事有三到：脑到、心到、手到。

　　三者的作用与关系可以用一个例子来概括，一个人决心撞破城墙，于是每天用头撞，如果他用脑，就会甲苯加硝基——造TNT，而如果他有心，他就会放弃撞墙而去开山凿隧道，而如果他还有手，感动中国的就是他了。简单的说有脑、有心、有手可使一个人完成从疯子到恐怖分子到热心者再到成功人士的蜕变。也就是说脑是事业的基础，心是事业的附加，手是事业的形体。

　　其实如果用放大镜看，这篇冗长、复杂的文章就会变成一道简单的代数——脑=科学，心=人文，手=生活，若人的事业=脑心手，则求世界大业。答案是：

　　世界大业=脑×心×手×人数；

　　即，世界大业=科学×人文×生活。

社会需要科学的发展和人文的关怀作文900字篇二

　　孩子的共同特点是好奇，尤其是四五岁的孩子。总是喜欢问问题，有时候连大人都回答不了。后来大人们烦了，干脆买了一本十万个为什么，还送给孩子自己看。

　　随着年龄的增长和阅历的提高，我逐渐知道，我好奇的问题，需要用科学来回答。于是科学在我心中生根发芽，让我坚信科学就是知识，科学就是力量。

　　我对科学充满了热爱。科学是一个不断试验自己对某个问题的假设的过程。当实验成功时，结论就是科学的结果。所以我对做实验很感兴趣。第一个实验是：在水里点一盏灯，让我们记忆犹新。首先，选择实验材料：水、盆和一根粗蜡烛。接下来，我拿出一个不锈钢盆，然后拿出一支蜡烛，贴在盆底。然后我收到一盆水。水离蜡烛有一段距离。然后我小心翼翼的打开打火机。我的心怦怦直跳。我希望实验能成功，但天气并不美丽。这时蜡烛砰的一声倒下了，我的心砰的一声掉在地上。

　　“啊”失败了。但是当我认为失败是成功之母时，我已经振作起来了。这次，我吸取了上次的教训。我更小心地把蜡烛粘在盆底，掉了几滴蜡。即使是给我留下的人也把它放得很小，怕水流过蒙古吹蜡烛。这紧张又刺激的时刻又来了。我连大气都喘不过来了。眼睛睁得大大的，手还在出汗！我用颤抖的手打开打火机，慢慢走向蜡烛.“是的”我成功了。这是一幅多么美丽的画面：我看到蜡烛的火焰在水下延伸，让我目瞪口呆。同时，他对科学充满了兴趣和热爱。

　　科学不是盲目的去验证或者得出结论，而是用正确的方法和步骤通过实验去验证。实验的目的是启发人们在观察中思考，在思考中发现。比如意大利科学家斯帕拉杰就观察到蝙蝠如何在夜空中自由飞翔。斯帕拉杰通过实验排除了蝙蝠带着眼镜、鼻子和耳朵夜间飞行的几种可能性，发现蝙蝠夜间飞行是为了捕捉食物，而食物过去是靠听觉来辨别方向和确认目标的。这个实验很有启发性。以至于人们终于解开了谜团。文中的话是这样说的：“原来蝙蝠发出的超声波是人耳用喉咙听不到的。这种声音是直线传播的。当蝙蝠触摸物体并像镜子上的光一样反射回来时，它们用耳朵接收这种“超声波”，它们可以迅速做出判断，自由飞翔，灵巧地捕捉食物。当我知道这个解释的时候，我有一种豁然开朗的感觉，这就是科学的魅力。

　　当然，科学是一把双刃剑。好人用它造福人类，恶人用它毁灭国家。我热爱科学。我想成为一名科学家，用科学为人民服务，让我们的生活更美好，让世界更加丰富多彩。

社会需要科学的发展和人文的关怀作文1200字篇三

　　时间是一股不可名状的洪流，自光阴之始，宇宙中存在了地球，地球上衍生着人类。人类在这片热土繁荣滋长，却不总是如一潭静谧的湖水一向万顷无澜。

　　仅读中国史，我读到春秋战国的不平静，诸侯争霸，为权为势，他们迫于生存，把故土变成了征战的沙场，硝烟四起，而老百姓更是颠沛流离，不知归路，落得个饿殍遍野，家散人亡；又近晚唐，借诗圣之笔，我看到了‘烽火连三月，家书抵万金’的荒凉和无奈，我听到了那发自心底的‘安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜’的呼喊，如此之势，安得生活安定，又何谈天伦之乐事；及至近代，列强在完成工业革命之后经济实力剧增，他们疯狂地扩展势力、积累资本，企图一步步打开世界市场，如嗜血之蚁般怀着炽热贪婪的心，最终他们把目光聚焦在一向对外宣称“地大物博”的天国。于是乎，鸦片来了，他们使麻木的中国人更加愚昧，仅仅不过一层腐朽的皮囊装着一副空空的骨架，根本无谓灵魂。凡此种种，并非偏知政治更迭而更于突出社会动荡，以至于民不聊生。而君可见否？战国时的司南让航海不再漫无目的，它接近的时更加清晰的世界，而晚唐至宋，那些璀璨的科技文化成果更是比比皆是，譬如印刷术，抑或是革新后的指南针；更无论近代，《本草纲目》的问世令全球为之一震，美其名曰“东方药物巨典”。

　　16世纪的德国，那个人们保守瘟疫折磨的年代，伯爵则更显出理智，他不同于别人把生活的重心加之于发展悲天悯人、同情弱者的人文情怀，而是更在于开拓创新，发现人类尚未发现的世界。直至有一天，他终于磨精了镜片，显微镜正式问世，而显微镜给世人及至后人创造的价值则更是不言而喻了。

　　人文之于科学，似理想之于现实，人们为了理想执着行走，却被现实的乱石打得遍体鳞伤。正如我们这群也许迷茫也许坚定的少年，停下脚步以收敛心绪，还是勇往直前坚定未来

　　2012这个不平凡的年际，一位执着科学研究的老人林俊德院士令无数中国人为之动容。生命之光即将告罄，他清晰地听到了死神的召唤，是放下工作尊重生命深处的声音还是继续工作，完成未完的使命。显然他选择了后者，如倔强的马兰，用最后的气息与科学之峰做了最后的诀别。而与之类似的还有科学巨人爱因斯坦，他有着异禀的天赋，却不乏勤奋淡泊，他丝毫不贪恋以色列总统的宝座，一心从事科研，创造辉煌。

　　还看今朝。不满两周岁的小婴儿浩博是无辜的，他被残忍的陌生人无情地掐至窒息，最终在雪中告别了他短暂的存在；而被车祸夺命的小月月还要面对十八个无情冷漠的路人，岂不痛哉？两个看似斯文的年轻人提着被炸药炸破脑袋的小狗做出令人发指的笑状，那狰狞的面孔像一把尖刀刺向了每一个有良知的中国人的神经。或许正如鲁迅先生所说“惟客观物质世界是趋，使性灵之光，愈益就于黯淡。”人文之话题又怎容许忽视

　　而由人文及科学之论而延及的文科理科之争更是不绝于耳。人们或许已经形成了惯性思维即“文科生的数学差以至于缺乏逻辑思维直至没有前途”，其实果真这样吗？非也。与文字为友，我看到大唐芙蓉园贵妃倾国倾城貌，粉白圆润，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”确实名不虚传；我看到江南蓑衣泛舟湖上，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，如一幅水墨画，潺潺流水，小桥人家，岸堤的杨柳伴着晓风残月；我看到太白居士斟酒自酌，与月共品，他唱着“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，他放达脚步于雍容华贵的盛唐，他高喊“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，如此的豪迈与大气，正如余光中所言，“酒入豪肠，七分酿成月光，三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐”。与政史为伴，我看到了世事冷暖，朝代更迭，行走的历史如同车轮般碾过才更知相似。

　　人文与科学之于生活，如共杯之水，也许有时会此消彼长但会随时间的推移趋于平衡。学者于丹曾说，没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。而用于人文与科学则成了，没有科学推动的人文将是这世界上最漫长的停滞。尊重道德本心趋于善良，加之以追逐卓越科学的生活才是无悔，才是王道，而也正应如此未来才不致变得虚无且渺茫。

社会需要科学的发展和人文的关怀作文800字篇四

　　小谈人文与科学高三议论文700字

　　前不久看过这样一篇报道：某省一位历史老师向教育部门申请要求高中以前取消物理化学等科目，增加文艺、体育、道德素质等项目的课时，这个建议自然不会被采纳，但这位老师的行为却在网络上引起一阵热烈的争论，围绕的核心自然是人文与科学孰轻孰重的问题。

　　一些人认为人文要重于科学，在以后的发展中要侧重人文。在他们看来，国家要强大，发展科学没有错，但不能舍本逐末，人们思想道德素质的培养还是不能放弃的，发展科技的问题不能让利益泯灭了良知。在小悦悦事件以及跌倒老人不敢扶事件发生后，比残酷的死亡更加抨击人们心灵的是人们对自身的反省，究竟这个社会还有没有良知存在？我们一直在倡导的科教兴国真的是对的吗？是否应该在发展科技的同时遗落人文？这些都是值得思考的问题。

　　当然，也有一部分人认为科学要重于人文，俗话说"仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱",由此可见国家富强，人民富裕是道德高尚的基础，小偷出现是由于物质的缺乏，他如果是个亿万富翁还会去偷别人的钱吗？只有国家富了，人民富了，才会令道德素质更上一层，而这一切自然是要依靠科技的发展，人文素养的培养可以暂时放放。

　　其实，在我看来，人文与科学是相辅相成的，谁也离不开谁，它们对生活有着同等重要的作用，从小我们就背"人之初，性本善",也就是说后来我们所谓的这些坏人的出现都是政治、环境等各种因素导致的结果，我们需要用爱来包容他们，而不是冷眼相对、冷嘲热讽，这就需要我们不断提高人文素养，这样，我们的社会才能变得更加和谐，而只有社会和谐了我们才能更加团结，经济才能发展的更快，我们更加专心地去探索科技领域。同样的，在科技领域取得成就，像在医学方面的发展则又利于人民的生活，从而使人们的心态更加积极向上，以此循环往复相互促进，失去人文素养的科学只会让我们变成机器的奴隶，而失去科学的人文会使我们成为强国的奴隶。

　　总而言之，科学与人文必须同时发展，共同进步，共创我们美好的明天。

社会需要科学的发展和人文的关怀作文1200字篇五

　　人类的发展需要科学和人文的共同发展，而处理好科学和人文的关系无疑是一个使人类能够生息繁衍，不会消失在历史奔涌洪流中的壮举。

　　何谓人文？我认为人文即是崇尚理性，重视人的尊严，关注人的生活，关心人的疾苦的学问。人文是基于人们对和平的渴望，对美好的渴望，对尊严的渴望而衍生出的一种理念，它涵盖了人们对自由的向往，对战争的反抗，对人性的追求，是人在生活实践中产生的思想的精华。人文的发展，使得社会更加和谐，使人们生活的更加美好。

　　人文在社会发展中起着重要的作用，而科学的作用则更加明显。科学的发展极大的推动了社会生产力的发展。第一次工业革命，蒸汽机的发明解放了人们的不停劳作的手，从而推动了第三产业的发展，丰富了人们的

　　精神物质生活，使人们开始享受生活的快乐。第二次工业革命，电力的应用使人们进入一个全新的时代，脱离了过去“日出而作日落而息”的规律，让夜晚不再黑暗，同时也亮起了人们心里智慧的明灯，让人们更加永远探索这个世界。

　　但科学的最初发展，不一定都能直接的改变人们的生活，就如同材料中修女所想的那样，她对博士的研究感到质疑，其实这只是一种极为片面，却也是关心人们疾苦的伟大情怀。而博士的研究或许不被别人理解，但它的成果却可以造福人类。法拉第发现电磁感应之初，有人质问，这有什么用处呢？法拉第的回答：一个新生的婴儿有什么用处呢？确实，科学最初的作用不为人们理解，但当它发展成熟，它的应用会让人们感叹！

　　人文和科学都协调发展，才可以真正促进社会的和谐发展。只发展人文不发展科学，那么人们的思想会停滞不前，一些伟大的认识也不会产生。马克思主义哲学是公认的真正的哲学，它以近代的细胞学说，能量守恒和转换定律，达尔文的进化论这些自然具体科学为基础，吸收了德国古典哲学等先进思想然后才产生的。马克思主义哲学的产生，促成了无产阶级的革命，使社会发生变革，让人们走向自由民主，没有压迫的生活中。如果没有科学的发展，社会也就不会进步。

　　而只单纯发展科学，则会陷入唯科学中，失去对人们的重视和关怀。试想一下，如果没有人文，满世界都是些科学怪人，那么世界将变得多么恐怖。科学的

　　发展不一定全部都可以促进社会发展，凡事都有它的两面性。炸药原本是用来开山炸石，为人类服务的，可人们却从中发现了炸药狂暴的力量，从而发明了各种武器。而这些武器最后的用途莫不是用来摧残人类社会，践踏人文。

　　科学和人文，在社会发展中都扮演着重要的角色。它们的发展，只是为了让我们可以生活的更幸福，更好。人文和科学的关系不应该是敌对，而应是相互促进，相互协调。其实科学和人文的发展是相辅相成的，科学的发展离不开社会的和平，而和平则需要人们的人文情怀。试想我们如果生活在战火纷飞的年代，又如何有精力发展科学呢？而科学的发展又让人们的生活工作变的更轻松，人们可以有更多的时间思考人生和世界，当然也会让人文也随之发展。

　　马克思说，科学绝不是一种自私自利的享乐，有幸致力于科学研究的人，首先应该拿出自己的学识为人类服务，所以，社会的发展，需要科学的发展和人文的关怀！

社会需要科学的发展和人文的关怀作文900字篇六

　　亲爱的老师、同学们：

　　为人的美好生活服务是科技的本质，并由此产生了人文。于人而言，人文是最重要的。若以刀喻生活，则人文为刀，科技做刃。无刃不为刀，而无刀何以有刃?人文科技，相辅相成，始得盛世繁华。人文是非。终不可似科技般丈量

　　人文为本，故不可将科技中的一切套于其上。徜徉在科技海洋中的我们不自觉便会将科技中的丈量之法施于人文之上，想要为生活中所有的事找出一条清晰而明确的界限。而人文，有时并不像科技般可以用一寸一尺的方法丈量。例如伯夷、叔齐因周王不义，不食周地之粟，最终饿死。对于廉洁正义这条分界线，他们做到了不越雷池半步。如果以科技中精确的丈量之术来判断，他们做得十分完美。但正如苏秦在与燕昭王对话时所言，在个人道德上廉洁至此，他就不会不远千里投身政治活动了。对错交织，黑白交融，难解难分，难判难度，这便是人文。对于人文而言，各家皆可有各家的说法，各种分界线交织，故不能如科技般精确度量。

　　科技做刃，终不可弃刃而为刀

　　人文为本，但是没有科技的人文终将得不到发展。就拿玛丽·尤肯达修女提到的粮食紧缺问题来说，在世界人口日益增长的今天，是谁在保障我们的粮食需求?是科学家。若没有袁隆平多年科学研究的贡献，即使全中国都投入到农业生产中，也决然不可能有今日之小康生活。温饱问题解决了，才有文明，我们现在所谈论的人文，不都是随着科技的发展而开拓出来的吗?纵观五千年中华文明史，每一次科技的进步、生产力的发展都伴随着人文的进步，历史的脚步便是在科技的飞升中迈开的。于人文而言，科技就如利刃，是开拓的先锋。无刃不为刀，没有科技，人文也将止步不前。

　　人文与科技，终不可因相异而对立

　　人文与科技相异。却决不能因此对立。正如玛丽·尤肯达修女与恩斯特·施图林格博士讨论的那样，以科技研究的方式间接推动人文的发展，与以资金捐助的方式直接体现人文关怀同等重要。两人身为各自领域的代表，思维方式跟思考角度是相异的，但正因有这两类人的存在，才让世界得以平衡地发展：既有人文关怀的体现。科技又不断进步着。人文与科技两者并存又不相互诘难，才能创出和谐的世界。

　　发展，是时代的主题。虽然人文与科技是相异的。但我们不能因为它们相异而放弃发展，只有二者一同发展，才能带来时代的发展，才能真正带来世界的发展。

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