诗意的生活作文900字高中五篇

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• 诗意的生活作文900字篇一
• 诗意的生活作文700字篇二
• 诗意的生活作文600字篇三
• 诗意的生活作文1100字篇四
• 诗意的生活作文700字篇五

诗意的生活作文900字篇一

　　现代社会物质越来越充足，人们的生活水平也越来越高。但另一方面，生活却渐渐变得单调而乏味，工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来，这不是生活的本真，这并非有趣的生活。

　　那么真正的生活会是怎样？如何过上有趣而有用的生活呢？在我看来，真正有趣的生活应该是内心充分的释放，是平静而又美好的。

　　喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上也许会给我们带来启示。在这块藏传佛教深入人心的土地上，人们相信万物有灵，不杀生、不盗窃的思想像植根于基因一般伴随着出生便深深烙印在骨子里。在这里，生活平静得像水一般，远离一切喧嚣与纷扰，笑容绽放在每个泛有高原红的脸颊上。

　　海德格尔曾经说过：“人，诗意地栖居”。是啊，生活应该是诗意的，在第一轮晨曦摄入心房的一刻，慢慢打开，被世俗名利束缚已久的内心，扫去积淀已久的尘埃，去寻找生活中的香巴拉。

　　“回到拉萨，回到了布达拉，在雅鲁藏布江把我的心洗清，在雪山之巅把我的魂唤醒……”郑钧的这首《回到拉萨》也许唱出了许多人的心声。是啊，西藏是圣洁而美好的，他不仅能给人们带来感官上的刺激，更有灵魂的洗礼，于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏，在那块离天堂最近的地方寻找自己生活的香巴拉，这其中也包括我。

　　永远无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅，从云南丽江沿着214国道北上，远处是直插云天的雪峰，头顶最湛蓝的天空上飘着最无暇的白云，最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人民。在德钦的草原上，驻足远眺在云中时隐时现的梅里雪山，我顿时油然而生一种精神上的满足感，突然意识到这才是我生活的本真：远离一切都市里的喧嚣与不快，静下心来与自然融为一体。后来，在纳木错湖畔，在珠峰脚下，我都有同样强烈的感受。是的，这是心灵的净化，是一种让我的灵魂起舞的境界。

　　从西藏回来后，有朋友问我：“为什么要去那种地方自虐式旅行？”我的回答简单而干脆：“去寻找生活中的香巴拉”。

　　在西藏遇到的一位喇嘛告诉我，不必四处找寻香格里拉，试着打开紧锁的心门，驱除物欲与私念的折磨，过上平静而又幸福的生活，那么香巴拉就在我们心中。

　　无论生活在哪个时代，人们都可以寻找生活中的香巴拉，过上有趣而且有用的，富有诗意的生活。

诗意的生活作文700字篇二

　　“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”旷达的苏轼如此诗意地生活；“采菊东篱下，悠然见南山”淡泊的陶潜如此诗意地生活；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”狂放的李白如此诗意地生活。如花般万紫千红，人生亦有千种姿态，那么我们又应如何诗意地生活呢

　　我若安好，便是晴天。坚守自我，孔子周游列国处处碰壁却没有放弃；坚守自我，丰富的薪水没有阻拦住钱学森回国的步伐；坚守自我，哥白尼实现了天文学中的根本变革“日心说”。面对生活的种种诱惑与种种挫折，有的人迷失自我，失去生活的价值与意义；有人坚信“我若安好，便是晴天”，终诗意地生活。

　　面朝大海，春暖花开。远足的旅人不畏惧路上的艰难险阻，因为他的目标是路途的风景；音乐家不畏惧枯燥的练习，因为他的目标是弹出美妙的音符；成功者不畏惧风吹雨打，因为他的目标是“会当临绝顶，一览众山小”。西晋文学家左思少年时读了张衡的《二京赋》，受到很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。而当时的大文学家陆机却认为这简直是个笑话，但左思却矢志不渝，花费整整十年的心血，终于完成了这鸿篇巨制。面朝大海，春暖花开，诗意地生活，需要树立崇高的理想，认准行动目标，不为外物所动。

　　你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。海明威笔下的桑地亚哥，尽管在人生的角斗场上失败了，面对着不可逆转的厄运，但他仍热爱生活，独自一人驾船出海，捕到了一条大马林鱼。这位孤独的捕鱼老人在艰难的环境中步履蹒跚，可他仍未放弃希望，仍一如既往的热爱生活，成为生活的主宰者。热爱生活，你才能感受到人间的四月天，体会到生活的美好，才能诗意地生活。

　　如果可以，请坚守自我；如果可以，请为理想而奋斗；如果可以，请热爱生活。这样你才能一个人，一本书，一杯茶，一帘梦，诗意地生活。

诗意的生活作文600字篇三

　　每天在地铁里穿梭，总是幻想这是条时光隧道就好了。安定门入口是公元2007，长椿街出口便是大唐盛世了。满心欢喜地走在长安宽敞的街上，到处飘荡着清平调、乐府声，偶尔还会看到醉酒的李白，伤感的李义山。但我终究回不去了，只身留在车流穿梭的长安街沿线上，手机嘀哒响着，六月的骄阳刺眼。

　　可这也没有什么不好，我安然地享受着这一千多年后的中国生活。昨天，同事的手机铃声换了，清越的古筝声，渔舟唱晚。本是沉闷的会议室，如徐徐清风拂过，每个人脸上漾起淡淡的微笑。上星期，王姐的爱人走了，我们陪她来到墓园。淡淡一束马蹄莲，放在灰色石阶旁。没有恸心的哭声，只是默立。陶潜的挽歌回响耳边，山风吹过，流水绕过弯弯曲曲的渠道，像在与每个安息的灵魂道别。五月，和家人到淳安县城度假。烟波浩淼的千岛湖，还是那么美。天飘着微雨，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的浪漫席卷而来，随着荡漾的湖波，濡湿了额前发，濡湿了沉淀在骨子里的唐宋之梦。今晚，这盛夏的房间，依然清凉。傍晚坐在藤椅上，轻轻翻着王维的辋川集，念着“我心素已闲，清川淡如此”，看窗外灯火点点亮起，等着电饭煲里的白米飘香，也许下一秒远方朋友的信就会降临我的邮箱。印着双鱼传尺素的电子信笺一样精美，要传递的还是那千古不变的情愫。

　　没人能够定义，诗意生活该是怎样的模式，发生在什么年代。境由心生，你愿意把眼前的情景诗化，它就淡妆素裹，娉婷地等着你来欣赏。若你非要拿着显微镜观察，无穷尽的小烦恼自然如影随形，怎会再有心思品味呢？亲爱的朋友，为心灵撑起一方小小的桃花源吧，在忙碌的节奏里，使神思宁息片刻，多留些淡然的笑容给别人，多留些澹泊的梦乡给自己，好吗

诗意的生活作文1100字篇四

　　海德格尔曾经说过：“人，诗意地栖居在大地上。”这片大地上不止只有人类这族居民，还有许多原始居民——枝繁叶茂的参天古木、奔腾不息的河流和许多美丽的小小生灵。人类貌似统领着这片广袤无垠的土地，实际上于这片大地而言，却是卑微而渺小的，只是我们的母亲宽容而大方，不与我们计较罢了。

　　我们总是在感叹，世界这么大，而找到真正喜欢可以落脚的地方，实在是难，却忘了我们脚踩的这片大地，忘了给予我们生存的勇气和力量的这片大地。不仅如此，不知感恩的我们还不断地破坏它，试图去毁灭它。

　　植物因为静默而常常被遗忘，其生也如是，其死也如是，作为地球上更为早期的生命体，它们比人类年长。它们在地球上固水生氧，人类常常依赖它们，却常常忽略它们。当需要木材的时候，人类才想到了它们，开始了砍伐的生涯，这也是一场悲剧的开始。从此以后，人类，就是一直在重复着过去的道路。令人惊讶的是，每个人都认为自己是对的，然后就由罪恶衍生出更多的罪恶，悲哀衍生出更多的悲哀，永远找不到出路。在利益的驱逐下，他们彻底迷失本性，似乎忘了生命是黑暗中闪烁着的光，他们看不见，摸索前行，不愿意为自己的罪恶担当。

　　其实，人是被抛弃在这个世界上的，如果没有自然，人只能生存在深渊的孤独里。但为了证明自己的力量，为了表现自己的存在感，他们不断地破坏自然，在这个世界上留下了太多的足迹，有的甚至，难以磨灭。在20xx年俄罗斯和平号矿被永久关闭，但是这个人类历史的“杰作”究竟如何填补，至今从未给过答案。有些美丽的物种成为了精致的标本，现在只能在博物馆中得以一看，有的只能成为书本上匆匆的几行文字，不留下一丝痕迹。这些成为了过去，也在很长的一段时间里引起了我们的反思。现在白犀牛家族也面临危机，苏丹成为了世界上最孤独的一头白犀牛，如果在剩下不到七年的时光里，苏丹无法繁育出后代的话，白犀牛也将成为过去，写入历史。

　　种种动植物的消失，是否让我们觉醒了呢？如果开始认识到自己的责任，就应该马上去寻求救赎。梅花零落成泥碾作尘，只有香如故，人如此，世间的万事万物都是如此。虽然赤裸裸的来到这个世上，却不是赤裸裸的离开。因为我们都与这个世界有了交集，有了割舍不去的羁绊。即便从这个世界上消失，也不是真正的消失，只是肉体上的消亡，我们的精神犹在。所以，万事万物在这世间，都有他们生存的权利。老子曾经说过：“万物作焉而弗始，生而弗有，为而不悖，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”死，是永远无法摆脱的命运，世间万物谁都无法摆脱命运，但是每个生灵都有权利去决定自己等待命运还是争取自救。

　　这个世界上已经有太多我们无法挽回的人和物，或是天灾，或是人祸，这大都是源于我们的一颗贪婪的永远不知道满足的心。现在，我们终于因为曾经犯下的罪恶遭受到了严厉的惩罚，现在的我们终于有所觉悟，希望不会太晚。

诗意的生活作文700字篇五

　　采菊东篱南山下，悠悠哉，超脱凡世，处世外桃源，与斜射南坡的朝阳共舞，与夜暮初垂的皎月攀谈。如此恬淡、温馨、与世绝焉，垂鬓黄发，自乐怡然。悠哉?非也，所谓悠者乃“细雨湿衣皆有见，闲花落地听有声”。

　　“雁过无痕，风吹无形”，或许是古人贤士所称赞的人生境界，但面对“落花流水春去也”般的匆匆逝去也没有那般坦然、淡定了吧

　　固然，有“看庭前花开花落，望天上云卷云舒”的悠然心境，但望见“大江东去浪涛尽”的豪迈，有得只是那一颗潮涌的心。试与击拍的浪花比高低;拿起双箭，只想射大雕，阑听风吹雨兮，任凭刀革铁马入梦乡;挥斥犹方，到中流击水，要浪遏飞舟!

　　“对酒当歌，人生几何”悠闲自在的畅饮阔论，又怎能解答人生的悲喜离合?还不只是敲着脑袋：“理还乱，剪不断，是离愁，举杯愁更愁。”理智的人生信条要求我们开开脑袋争大眼睛看“江山如此多娇”顿然醒悟后，不会再浑浑顿顿的只知道“悠”过于安逸。而是时刻谨记，“生于忧患，死于安乐”。我们要真正的“悠”悠得有价值，而不应该只是贪图享乐，大事小事悠悠哉，这样只能是“悠”得不知所从，不知己、不知所云，要“乘风破浪，行万里路”世事洞明，高呼：“爱拼才会赢”，彻底醒觉那些“悠者”。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，事物是不断向前发展沿伸，新事物代替旧事物，我们的“悠哉”也要被替代，紧张快节奏的现代生活，迫使我们“悠哉不得”也“悠哉不了”若还是顽固的抱定青山，立根破岩，只会成为沦丧者。

　　“数风流人物，还看今朝”

　　不正是有了毛泽东的“万类霜天竟自由”才使中国崛起;正是有了巴金的“人不单是吃米活着的”造就了巴金辉煌的写作生涯;正是有了“泰山崩于前而不动”的雄浑气魄，他“牛”……

　　“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”“悠”早该弃除，贝多芬说：“成功的人只不过是在心疲惫时，能用坚强的毅力克服”如果你真的疲了，还会是“悠”还是理智的笑人生

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