2019高考高分作文1000字高考精选六篇

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• 2019高考高分作文1000字篇一
• 2019高考高分作文1000字篇二
• 2019高考高分作文900字篇三
• 2019高考高分作文1200字篇四
• 2019高考高分作文900字篇五
• 2019高考高分作文1000字篇六

2019高考高分作文1000字篇一

　　面对同样的静物作画，你是否会感到厌倦?毕加索画了近五十副同样的作品却不感到厌烦，原因是“在我的眼睛里，一切都是不同的”。胸存日月心长美，心有善德容必秀，心存美好，才能看见美好。

　　人间如同林子，草木深处多样纷呈，有虎豹蛇鼠，也有花鸟虫鱼。无论如何，只要我们心中有善念，怀中有梦想，便有美不胜收的桃花源。有一颗美丽的心灵，才能有一双发现美的眼睛，懂得欣赏美丽的人，才能造就一段精彩的人生。聋哑夫妻教师程洋和陶艳萍用无声的温暖传递对聋哑学生特别的爱，在无声的世界里，他们用自己的方式传递温暖。他们的世界万籁俱寂，但他们没有怨天尤人，而是坦然面对生活艰辛，甚至帮助不幸的孩子走进阳光，他们在与自己的对抗中赢得了胜利，心中的勇气与善良使他们更加光彩动力。同样的，毕加索心中有美，所见皆是明媚阳光，故看见的一切都是不同的，都是鲜活美丽的。

　　我们虽身处凡尘俗世，但美好的事物依旧数不胜数，它们掩埋在历史中，飞扬在晨光下，隐藏在无限的未来里。若我们终日只着眼于世俗繁琐丑恶，又怎能发现这世界的美?若我们整日埋怨自弃，又怎能面朝阳光，看见春暖花开

　　每个时代都有着自己的诟病，我们能做的，只有提高自己的人生品格，净化自己的灵魂境界。在快节奏的今天，面对物价上涨，迫于生活和社会的压力，很多人不惜用自己的健康做赌注，身体在四处奔走，灵魂却一直在迷离着，茫然而孤独，像一艘在暗无天日的死海里漂泊的小船，不知何时才能靠岸。我们习惯了被孤独岁月、金钱利益吞噬，殊不知，孤独是用来享受的，内心荒凉，到哪里都是寸草不生，内心阳光万里，到哪里都是鲜花怒放。我们不能阻止时代的变迁、技术的飞跃，我们只能学会在有限的生命时光里，把自己这块材料铸造成器，我们只有学会把心放平，把事看淡，才能发觉生活处处阳光处处春。

　　什么样的眼睛，就会看到什么样的世相，摆正自己的心态，便会在一个愉悦轻松的坏境中生活。在这个日新月异的时代背景下，有的人愿意无私奉献、报效祖国，有的人却消极避世，惶惶不可终日。甘祖昌将军的夫人龚全珍心怀善念与美好，退休后仍不忘为公志，竭力为村民排忧解难，无私奉献、一心为公的宝贵精神在她身上熠熠生辉，成为她的人生信仰和永远的活力。命运对每一个人都是公平的，窗外有土也有星，就看你能不能磨砺一颗坚强的心，一双智慧的眼，透过岁月的风尘寻觅到辉煌灿烂的星星。

　　佛说：你心里有什么，你看到的就是什么。一个人内心恬静，摒弃了世俗繁琐丑恶，相信了美好的存在，那他看到的一切自然也是美好的，包括自己，与别人。愿我们都能看到不同的世界里的不同的生命，在平凡重复中找到每一分钟不一样的自己。

2019高考高分作文1000字篇二

　　教育家陶行知说过：“国家是大家的。爱国是每个人的本分。”毫无疑问，人应当具有家国情怀。那么，怎样才能更好地展现我们的家国情怀呢？这使我想起一个故事。一个高三的学生，在离高考前三个月被确诊为癌症晚期，得知消息，他依然一如既往地投入紧张的备考复习，不迟到，不早退，坚持上好每一节课，认真做好每一次作业。高考分数揭晓的当晚，他和同学一起守在电话机旁，当得知自己达到一本分数线时，他幸福地离开了人世。

　　一个多美的故事！有人为他惋惜，觉得他的努力没有意义，不如适时而退，早点享受生活。人各有志，人各有异，对于垂死的人应当怎样生活，我们不必苛求，但是这位同龄人身上闪烁的精神正是家国情怀的体现：舍弃个人得失的计算，生命不息，梦想不止。

　　读诗经《蒹葭》，会有一种美荡涤我们的心胸。一个深秋的凌晨，诗人来到河边，追寻思慕的人儿;眼前是弥望的芦苇，诗人所苦苦期盼的人儿“宛在水中央”。一个“宛”字说明“伊人”是一个不确定的存在;即便是一个真实的她或他，也身在“水中央”，可望而不可即。若用某些现代人的眼光来看，起早来追寻这样一个臆想的对象，显然是不明智的，但是人们爱这首诗，代代传唱不已。究其原因，就在于它彰显了一种人类的普遍精神：即使遥不可及，也不放弃追求的梦。

　　生活在现实中，当然必须遵循现实性原则，不能拔着头发而梦想离开地球;但是，现实和梦想又不能截然分开，它们是一枚铜币的两面。如果说现实是一栋大楼，那么梦想就是大楼的根基，没有梦想，现实的大楼就无法越积越高;如果说现实是一只苍鹰，那么梦想就是羽翼，没有梦想，现实的苍鹰就无法越飞越高;如果说现实是一艘船，那么梦想就是帆，没有梦想的帆，现实的船就无法乘风破浪，奋勇前行。

　　古希腊神话中有一则与《蒹葭》相似的故事，坦塔罗斯王因自我吹嘘而遭受惩罚，忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及下颔，湖岸长着果树，累累果实悬在头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去，当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开。目标的切近使失败显得更为让人痛苦和惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。《蒹葭》和古希腊神话里的故事，其实是在揭示人类生存的境况，揭示现实和理想的矛盾，凸现人类追求精神可贵。

　　人无精神不立，木无主干不挺。《蒹葭》里的古诗人和早逝的高三学子，他们都是美丽的，美在追求美在梦，舍弃个人得失的计算，生命不息，梦想不断，这也是家国情怀，这就是家国情怀！

2019高考高分作文900字篇三

　　烈日炎炎的午后，到朋友家做客。朋友热情地递来一杯白开水，原本以为只是白开水而已，喝到嘴里才发现水里加了“料”，清凉、清香，回味无穷——薄荷？正想问，朋友指了指窗台上一盆碧绿的薄荷，在阳光的照耀下，每一片叶子都透着亮。正是这几片叶子，让淡而无味的白开水，成为夏日里美味解渴的饮料。

　　朋友五十多岁，酷爱美食，更喜交友。平时总有很多人爱往他家跑，其中有我认识的，也有不认识的，有我喜欢的，也有不喜欢的，一群人围坐在一起，喝茶聊天，好不自在。我总觉得，他的交友有点杂，难道不应该“物以类聚，人以群分”吗

　　对于这个问题，他到是从没正面回答，只是引用孔夫子的“益者三友，友直，友谅，友多闻”“打发”了我。说实在的，他的朋友中，有些人的性格我确实不喜欢，特别是那些孤傲、高冷甚至不懂得照顾别人感受的人，总觉得没法沟通。但朋友似乎却有种特殊的魅力，能把一帮性格不同的人聚在一起，他很少就某个话题与人争辩，更喜欢听别人说。就像泡茶一样，他把别人不同的观点当成佐料，融入白开水中，给自己泡了一壶壶风味独特的茶，浅斟慢酌。

　　“小时候我不喜欢吃姜，总觉得味道怪。现在吃面，没有姜丝总觉得少了点什么。人到了一定的年纪，对人对事的很多标准都会变，不是人变得圆滑了，而是你对这个世界的认识更加深刻了。”朋友说：“世间万物，各有特性，酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，才能百味纷呈。与人交往和做美食是一样的道理，不同的食材往往能碰撞出令人难忘的味道。你上次在微信里说，身边有几个人你不太喜欢，觉得难以相处。其实不必烦恼，君子和而不同，不要试图去改变别人，那样会很痛苦。作为忘年之交，我把这四个字送给你，总有一天，你会明白其中的道理。”

　　客厅的电视里正放着新闻，中美贸易战的硝烟隔着屏幕似乎都能闻到。在大洋彼岸，那个与世界为敌的人，正为了自己的利益，挥舞着大棒四处树敌。“特朗普是个反例，精致的利己主义者，不懂得利他，这样的人是不会有朋友的，也是注定要失败的，他应该向稻盛和夫学学利他哲学，更应该向中国哲人学学和而不同的为人处事之道。”

　　薄荷水喝了一半，几天来萦绕在我心头的烦恼如暑气般，被冰凉的饮料抹去了，心中有种豁然开朗的清爽感觉。是啊，物各有性，但却可以共生共融，物如此，事犹是，人亦然，只需和而不同，如此而已。

2019高考高分作文1200字篇四

　　20xx年高考文言文满分作文精选一：大同世界，焉能忘本

　　是日高考，书“大同世界，焉能忘本?”，感慨系之，故作此文。后之览者，亦将有感于斯文。

　　时维六月，序属仲夏。榴花绽红，清荷吐绿，轻舟晚楫香风细;鸳鸯戏水，白鹤亮翅，柳枝摇曳湖水平。乘假日，风吹衣袂，花迎树阴;望繁星，夏解人意，月又明空。忆往昔，唐风宋韵，过长街十里，尽是人间繁华;叹而今，闾阎扑地，皆为钟鸣鼎食之家，舸舰弥津，何缺青雀黄龙之舳。于是余有叹焉，斯大同盛世，风声竹声钟磬声，声声自在;山色水色烟霞色，色色怡人。呜呼!陶陶然之乐哉。然则，大同盛世，焉能忘本?子为猫，本在捉鼠;子为人，本在图学。倘若忘本，将何以立身治国，何以齐家平天下

　　不为学者，学书学事学志气，枉费七尺之躯;不为图者，图家图民图天下，怎称炎黄子孙?学为本，终身勿忘。忘本者，如离江之水，无以致远;忘本者，若无泽之鉴，岂能一用

　　故大同盛世，尤不能忘本也。

　　追先贤，一代风骚，长剑天涯，酒过三巡还依旧，笑星醉春风;勉吾辈，义气书生，笔走龙蛇，大鹏一日乘风起，直上九万里。

　　且夫大同盛世，儒雅书生，春风得意，何曾闻失路之人?昔精忠岳将，悲故土，一去沃野遭掠戮，伤哀怨痛深藏处。忍堪回首，国无路，泱泱中华如何复?悲乎!今大同盛世，楼高但凭云飞过，水深且任鱼纵横;英雄侠肝义胆，神游五湖四海;君子风度翩翩，静对天地变幻。十里碧阴，亭中谁在斗奇葩?才子风流，六丈高楼，听风听雨听天下，心怀广宇。

　　大同盛世，无战火之忧，无贫寒之苦，学而优则仕，不曾闻失路之人。我莘莘学子，幸遇时机，尤当图学治国，不可忘本。猫捉鼠，人图学，此天之道也。

　　呜呼!闲书草草，幸承恩于盛世;抛砖引玉，是所望于群英。随赋对联一则，勉吾学子，闻鸡晨舞剑，悬梁夜读书。大同盛世，尤不能忘本。

　　看英雄，侠肝义胆，扭乾坤傲宇宙，笑傲苍穹，名垂千古，挥洒磅礴气势。

　　望学子，风华正茂，舞慧笔长灵思，指点江山，激扬文字，书写万丈豪情。

　　20xx年高考文言文满分作文精选二：绿色生活

　　呱呱小儿，但饮牛湩[dòng]，至于弱冠，不明犍[jiān]状。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā]。洎[jì]其成立，未识豜豭[jiānjiā]。每啮毚臑[nièchánnào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时，窋[zhú]诧之态，非闠闠[huánhuì]之中所得见也。

　　今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fènguǐzhòuyuān]，坌[bèn]坲坲[fó]，焘[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià]可容人。南疆霶霈[pāngpèi]，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫(shàn)不能，啼口立啾啾[jiū]。

　　凡此异态，非天之咎。

　　君不见斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之为屺[qǐ]，睇眄[àn]之下，万山尽屼[]，百尺篔[yún]簹，化为竹著。于彼幼蛇，匌[gé]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，尽化柈[pán]馐。玈[lu]气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀[zī]。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。

　　呜呼!漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也?人祸也!河海黟[yī]然，浊水仍倾，此天灾也?人祸也!斵木[算刂]竹，彍[guō]弮[juàn]待兽，以至鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭[qún]，髬髵不见。此天灾也?人祸也!

　　翕合沴[lì]气，终日涽涽。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝?赤乌既出，昆耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天?所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。

　　今天下多灾。北国井冞[shēn]，阵主复至，当与孔张俱歾[]。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不诮[qiào]己而诼共工。未之可也。闤闠所趋，不可恈恈。当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕娿[ānē]之徒，弃不婟[hù]嫪，国之大蠹，捐而必究。

　　吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁，町疃[tuǎn]，柳榆其秝[lì]。苾葌柅柅游屮[chè]葳蕤，见柳而人不攦，视草而众不蹸，日驾双軑[dài]之车，斐斐闾巷之间，目不复睺，鼻不再鼽[qiú]，鸟不惊人，鲋游沴然。

　　人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修长远之道以藾万世。

　　今吾执笔于此，所思者，舍旁早蟠一株，今当唪唪，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投于苙。坐银杏树下，观儿童嬉于树下，延于砖祴[gāi]，搤[è]腕而惜水中未置菱藕几株。燠[yù]热之时，而可摘菱冣[zuì]菂，爇之为饘[zhān]，以奉亲房。

　　20xx年高考文言文满分作文精选三：手机论

　　手机者，信息时代之标志物也。其形也善，其用也泛。一机在手，分居可闻亲友声，闭门可知天下事，闲以自娱，忙以减负，实乃古今之便利物也。纵昔时科技大家，中如墨翟、西如爱迪生，闻之亦必瞠目大惊，拍手而称善也。

　　手机之用虽广，然众亦未皆称其善也。清明时节，余家有宴，亲友归，众宾至，围坐大桌，酒洌而肴甘，实盛事也。然席间不闻寒暄笑语，但见少小者人手一机，低头垂目，唯按键之声不绝于耳;而长者亦不免持机离席，于走廊低声私语，盖有生意联络也。席毕，余未见宴之欢也。祖母黯然谓余：“人情之薄如此，手机之过矣!”

　　由是观之，凡今所谓高科技者，有其一利必有其一弊。譬如枪支弹药，可持之保家卫国、伸张正义，亦可持之杀人越货、逞己私欲。而余以为，物之利弊，大抵在于驭物之人。驭者善，则用物于善处，故物善;驭者恶，则用物于恶处，故物恶。手机乃一通讯小器，善用则便利多多，恶用则乱心扰扰。呜呼，余尚庆手机之弊小矣，仅止于淡泊人情、疏远人心尔。倘若恶用电脑、枪械乃至舰艇、核弹者，轻则害人性命，重则毁其家国。科技之用，敢不慎乎?由是余有言：欲扬科技之利而抑其害，则驭科技之人，其责重矣!或曰：抑科技之害而扬其利，何以也

　　其一，须以长远目光观之。世之科技进步，一日千里，其新品之数也多、之用也善，丰富且改善吾辈生活于一瞬，为之欣欣然者，不计其数。然其深层、长远之后果——如人之交游、思之嬗变乃至后续之影响——观之者鲜矣。譬如昔者塑料袋现世，众皆喜其廉而便也，故人人用、日日用，待万千白色聚乙烯物或飘于空中或埋于地底，方悔环境污染之甚，晚矣。故欲使科技得其善用，则驭科技之人须有远虑，从持续之影响而非一时之利益深思之、熟虑之，方不致为其所劫。

　　其二，须以高尚德行用之。纵有长远之计，然一心逞己利而无视他人者，亦无以扬科技之善矣。北京，国之都也，其苦雾霾之害久矣。以京人之智，无有弗知雾霾多起于汽车尾气也，然耽悦于出行之便利，贪恋于己时之可贵，鲜有弃私车而乘公交甚或单车步行者也。此即以德之不高驭科技而致善少恶多者也。故曰，欲使科技之利大于弊，多益而少害，则驭科技之人须有高德，以大局观之而非以一己之私用之，方可得科技之善。

　　由此观之，手机者，有善亦有恶，或曰无所谓善恶，以远虑观之，以高德驭之，不以其废正务、远人情，亦不以其谋恶事、乱法纪，则必可得其利益而损其弊害。而天下之新科技利器，莫有普遍如手机者，故吾辈若以远虑观之、以高德用之，则科技百利而无一害之日，可待也。

　　呜呼!吾等驭科技之人，其责不可谓不大也。故属文以记之，愿世间众生皆可扬科技之威猛而抑科技之恶陋也!

2019高考高分作文900字篇五

　　苟利国家生死矣（以），岂因祸福避趋之。自隐于青山绿水固然可以获得精神的超脱自在，但别忘了怀揣初心，这世界需要的是以天下为己任的胸怀和担当。

　　纵观中国古代文化史，恬然归隐的思想贯穿始终。历代文人骚客一在官场受挫折便轻摇小舟，隐于湖光山色之中。“式微，式微，胡不归”他们在繁花丛中，流连忘返，在朗月清风中吟诗作对，笑看世人争夺名利，得品质高洁之名，殊不知，却缺少了心怀天下的豪情与最初的那份信仰。

　　然而剖析他们的心路历程便不难发现。“红颜弃轩冕，白首卧松云”的气节背后，是怀才不遇的悲伤。他们不能在政治上一展才略，便躲进自然天地中自娱自乐。他们有着博览文史的学识才情，有着超乎常人的天下意识与感悟，却因为一时的怀才不遇便忘却了以天下为己任的担当精神，将最初的梦想追求残酷归零，任才华埋进一座座孤山。

　　历代隐逸之风，与其说是安贫乐道的高风亮节，不如说是消极避实的狡黠与懦弱。“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”都不是逃避的理由，“事修而谤兴，德高而毁来”是人生常态，但真的勇士，勇于直面惨淡的人生，敢于正视淋淋的鲜血，敢于以担当的精神挽狂澜于既倒，何以忘记最初的价值标尺

　　蔡元培面对当时乌烟瘴气的北大，引进德国的办学理念，他用单纯的思想，坚定的信念，落红护花的担当驱散了乌云，赋予北大一个兼容并包的全新教学理念，在北大倡导学术民主，思想自由。崔永元面对电视节的商业化，庸俗化，以一己之力对抗浅薄与浮躁，呼唤道德与良知，虽然饱受抑郁症和失眠的折磨，但他一最初想要改变窘状的信念征服心魔，坚守良知，最终为电视界带来一丝曙光。他们不计一己之得失，终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。

　　试下同比，一字以蔽之，曰“躁”，急躁，浮躁，暴躁，心浮气躁，最终陷入欲望的泥潭无法自拔，他们依附于物质，成了千人一面的众生，精神正可悲的沦为肉体的囚徒，他们对生活怀着消极颓废的心态，慧心蒙尘，与希望的彼岸失之交臂，是何其悲凉。

　　宋儒张载有云：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。在社会发展的浪潮中，梅妻鹤子固然清高，却缺少了心怀天下的壮志与担当；“采菊东篱下，悠然见南山”固然清贫闲适，却缺少了最原始的本真。漫漫人生路，请勿失去最初的明月，勿忘与担当通行！

2019高考高分作文1000字篇六

　　近日南京理工大学对贫困学生的慈善资助事件在社会上引发了热烈的反响。或云，慈善，还是隐形的好，可维护受资助者的尊严;或云，公开透明难免“暗箱操作”，有失公平;或云，慈善就得正大光明、高调于社会......

　　诸如此之类，各有各说，还都挺有道理的。依吾之见，古往今来，所有事情本来就是没有统一的标准的，所以，我们应当对不同的看法、不同的做法以包容的态度待之。然而话又说回来，任何事情都得追根溯源，无论怎么看、怎么做，慈善这件事，都不得离开一个“善”字。对个人也好、对社会也罢;公开也好，保密也行。不忘“善”字就行，不忘初心就好。

　　值得争议的并非慈善本身的公开与否，而是从事慈善者本着的“善”字之真假。

　　就跟一碗白米饭中的几粒硌牙的石子一样，在慈善活动中总是会涌现一桩又一桩的丑闻。有当红明星诈捐的、有公益组织蚕食善款的，假慈善之名牟取私利，还真是花样百出、防不胜防，这对于整个社会只能是无奈啊!无奈。就是因为有这种无奈，所以人们对慈善之“善”开始充斥了一种怀疑、一种不相信，更有甚者已经对其贴上了“暗箱操作”、“作秀”、“利益”等，饱含铜臭和恶臭味儿的标签。正因如此，所以才会有人在明知会伤害资助对象的情况下还要求其信息公开，而这对有真“善”的部分慈善者又何尝不是一种无奈呢

　　而造成这种无奈的原因，很明显，就是一个真假的问题，善的真假。如果所谓的慈善者的初衷就本身不是一个“善”字，而是一个隔绝了人性的“利”字，那么我们为何还要以“慈善”冠以其名呢?为何还要将其列入慈善的范畴来造成社会对慈善事业的怀疑呢?为何还要以此来裹挟真正的慈善者呢?惑矣，惑矣!

　　所以，无论何种慈善，何种以“善”为出发点的做法，只要不忘其之初衷，本着“善”字，就没错。

　　感动了整个中国的“炎黄”——张纪清，隐形慈善，二十年如一日，不求功不为名，不忘初衷，拂手了事去，是个大写的“善”字;震惊了整个中国的“首善”——陈光标，高调慈善，一身正气，大庇天下寒士俱欢颜，虽显暴力，但也是不忘初衷。

　　一个润物无声、一个立竿见影，都是其不忘初衷之果。

　　慈善如此，整个社会不也如此一般吗?哪一个领域没有硌牙的石子呢?那件事不会或多或少的引发争议呢?唯有不忘其初衷，方可妥善的对待、处理真与假、对与错的问题。

　　什么是真什么是假，什么是对什么是错，着以初衷辨之。所以南京理工大学的慈善行为，既然是真“善”，那就不忘初衷，继续前进吧!

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