中秋节的作文1200字高三9篇

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• 中秋节的作文1200字篇一
• 中秋节的作文900字篇二
• 中秋节的作文800字篇三
• 中秋节的作文500字篇四
• 中秋节的作文1000字篇五
• 中秋节的作文500字篇六
• 中秋节的作文800字篇七
• 中秋节的作文400字篇八
• 中秋节的作文800字篇九

中秋节的作文1200字篇一

　　中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

　　文人赏月

　　赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

　　民间拜月

　　明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。

　　月光马儿

　　明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

　　兔爷儿

　　兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

　　“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

　　在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

　　玩花灯

　　中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。

　　早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

　　在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

　　在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。

　　广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

　　如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

　　另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

　　传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。

　　舞火龙

　　舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。

　　香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。

　　不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。

　　少数民族的祭月拜月习俗

　　在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

　　鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”；广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

中秋节的作文900字篇二

　　中秋将至，似乎人们都在期盼着，或盼望着一家团圆其乐融融地观赏者中秋的圆月，或举头望月凭借着这个众人团圆的日子，彻头彻尾地将内心对亲人对故乡的思念宣泄一番。我从没有体验过远离自己的独自处在外地的生活，所以没法感受出门在外远离家乡的游子的思念心绪。

　　中秋夜里的一切都是那样的寂静，我家的院子里那几盏路灯显得摇摇欲熄。此时此刻，我的思绪我的心情像是被对月思乡的游子们传染了一般，院子上空的那一轮明月在这幽静的环境里显得是那样孤独，那样纯洁，那样光亮。此时我的心中涌现了无数话语要向这茫茫月色的倾诉。

　　我不由想到了苏轼的那一名句“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，但愿人长久，千里共婵娟” 。农历八月十五日我国传统的中秋节。因处于秋天的中间，故此名。在这一天天上的有一轮皎洁的明月，形如玉盘一样非常圆，所以就有“中秋月正圆”之美称。我国民间把圆当作团圆的象征，把中秋节作为家人团聚的日子，所以中秋节也叫团圆节。

　　我爱太阳，但我更爱月亮，那种白玉盘似的月亮。在我眼里，太阳是个豪放，热情的男孩，而月亮则是个温柔，恬静的女孩。我爱这种恬静也爱这种优雅。再望着那轮明月，我感觉她如同天空中镶嵌着的一颗硕大的明珠，光泽艳丽，闪闪发光;她如同一块无与伦比而又价值连城的玉盘，纯洁高雅，讨人喜爱。瞧，天空飘来了朵朵淡云轻轻地遮住了月亮，只看见在云层中穿行闪光。她挤啊，使劲想钻出来。一阵阵凉爽的晚风吹来，云散了，月亮重新露出了她清丽的脸蛋，像小女孩撩开了披在额上的乌发向大地露出微笑。我却觉得那穿于云层的月亮似乎更蓬勃而又富有诗意。我又发现月姑娘正用月光铺成一条小道，直延伸到我眼前，好像是在邀请我到她的家里去做客呢!

　　今天夜晚，我们一家人来到院子里，一人搬了把小椅子，静静的坐着，悄悄的等着，一轮明月的升起，终于，这个小女孩露出了小脑袋，看着人们，好像还有些羞涩，渐渐的，在我们的欢声笑语中，她，呵呵，也胆大了起来，不停地爬向天空，我们一家人看着她，像看着一块宝玉似的，一刻也不想将眼神儿转移。

　　这是，姥姥拿出一盘月饼，给大家分开来吃，每个人都笑眯眯的，一边吃月饼一边赏月，心里美极了! 周围依旧是那样的寂静，我也渐困了，悄悄进入了梦乡，唯独只有那轮明月依旧散发着那优雅，温柔的光，依旧是那样纯洁、恬静。好美丽的月色。

　　真是一个令人难忘的中秋之夜啊!

中秋节的作文800字篇三

　　小时候在农村长大，总盼着过节。春节和中秋是家乡最受重视的两个节日。或许是因为那时候生活水平比较低，只有过节时家里才会改善一下生活;或许是一到过节就放假，总会搞一些娱乐活动，自己可以痛痛快快地玩一场;或许两者兼而有之。总之，过节忙的是大人。但大人们忙归忙，每到过节也都有一种心情的放松。当然，最高兴的还是我们这些无忧无虑孩子。

　　我喜欢中秋的意境。那既是收获的积蓄，又是收获的开端。说她是积蓄，是由于夏收才过不多时候。说她是开端，是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来，融着人内心即将收获的欣喜。我想惟有经历过乡村生活体验的人，才会有这种情感、心境和内心深切的感受

　　我喜欢中秋的意境。圆圆的月光之下，圆圆的月饼，苹果熟了，鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下，人们品尝着节日的美食，谈论收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人。实所谓：“每逢佳节备思亲。”

　　我喜欢中秋的意境。月饼的外观象大饼，很厚实，新鲜的面，新鲜的馅。不管是蒸出来的，还是烙出来的，上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案，其中又有桂花雕印出的花瓣。馅，也很特别，主料是红塘，里面放些芝麻、清红丝，果仁、葡萄干什么的。新做出的月饼，蒸的，柔软可口，适合老年人;烙的，外焦里嫩，年轻人情有独钟。你看，新端上来的月饼，热气腾腾，一股清香味道儿扑面而来，真令人垂涎欲滴!

　　多少年过去了，虽然现在市场上的月饼琳琅满目，各种瓜果一应俱全，但是我还是喜欢吃妈妈做的月饼。月饼的花纹虽然没有太多变化，但是花纹总是那么的清晰，那么均匀，那么好看。所以一赶上中秋过节回家，总要吃上两大块儿，觉得好香、好甜……

　　多少年过去了，虽然现在市场上的月饼琳琅满目，各种瓜果一应俱全，但是我还是喜欢吃妈妈做的月饼。月饼的花纹虽然没有太多变化，但是花纹总是那么的清晰，那么均匀，那么好看。所以一赶上中秋过节回家，总要吃上两大块儿，觉得好香、好甜……

中秋节的作文500字篇四

　　月，世世代代，一如既往的挂在夜空中，如此耀眼，如此迷人。

　　“明月几时有，把酒问青天。”

　　“举杯邀明月，对影成三人。”

　　明月啊明月，千百年来，你总是世人所咏赞的对象，你似乎注定成为孤独寂寞人的精神依靠，是落寞无助人的听诉者，仿佛人们已将世上所有的情感已寄你于一身。难道，你那阴情圆缺的变化，就是对人间人情冷暖，世事沧桑的感慨

　　“海上生明月，天涯共此时。”

　　明月啊明月，千千万万的人此时都饱含着离别之苦，只有抬头仰望天上的你，享受着月光浴，才能感受到自己牵挂的人与自己心心相印，不离不弃。是你，让寂寞的心不再无依无靠，让愁苦的思绪不再四处漂泊。

　　是啊，今晚是中秋啊！我早已盼望已久的月，此时如一轮金莹的玉盘，将人间大地笼罩在一片浅浅的金色光辉之中，月让所有的事物都像注入了情感一般，一切的事物都仿佛向月低声诉说自己无尽的心事。

　　望着铰接的明月，让人不禁会联想到月饼。“明间以月饼相馈，取团圆之意。”《西湖游览志》曾这样说道。东坡也以“小饼如嚼月，中有酥和饴”来赞誉月饼。嚼着月饼，更会让人感受到月亮的情怀，心中的亲切之感也会油然而生，让人的心也会感到一丝丝的甜意。

　　“但愿人长久，千里共婵娟。”希望和我一样对月有着特殊感情的朋友能永远的幸福美满，像亘古不变的月一样，永远散发出金色的光辉，去走黑暗，即便是再微弱。

中秋节的作文1000字篇五

　　好多年过去了，那个中秋令我记忆犹新，她不仅是花花绿绿的，是几个游子在北方相思的中秋，用心情涂抹的中秋。

　　那一年，四个来自南方和西北的同学聚在北国的海滨浴场，他们是来自陕西的杜军、甘肃的胡业发、福建丁海旺和来自浙江温州的我。那年，我们四人在营口经济开发区海滨浴场过个一个花花绿绿的中秋。

　　秋天北方的海滨浴场很靡丽，海并不遥远，海风挂在我们的耳边，海滨浴场已没有了夏天热闹的景象，只有海风在敲打着阳光和海浪，轮船在孤独的海浪里匆匆奔走。我们这几个游子准备在海滨浴场中国军事博物馆过一个中秋。在海滨浴场的楼上，我们摆好了桌子，买来了水果等吃的东西，热情的我的同乡送来了一个很大的蛋糕，花花绿绿的蛋糕惹人喜爱。不知道那时的月亮是什么时候升起来，但我知道那时的月亮最圆，最高兴，大海也为我们舞蹈，海风在唱起美丽动听的音乐，这是我人生中最高兴的一个中秋节。

　　在热闹的中秋节的晚上，我们吃着精美的食品，相互祝愿中秋快乐，西北才子杜军和胡业发都吟诗一首，来自福建的丁海旺也不示弱，不仅亲自做精美的晚餐，还当场做了一首诗歌，供我们品偿。在尽兴中我们喝起北方的红高粱酒，在五十多度的酒精作用下，我们有些飘飘然了，曾有过的忧伤和无奈一扫而光，今晚我们在激扬文字，今晚我们就是快乐的人儿。不知那个“缺德”的同学，开始打蛋糕战，把花花绿绿的蛋糕奶油，往我脸上摸过来，措手不及的我变成了一个小丑，我也不示弱，把他们也摸得花花绿绿，当晚，我们都成了小丑，在长大中秋的快乐。

　　当晚，我想起在故乡的中秋，我小时侯的中秋，当故乡稻谷飘香，枫叶红于二月花的时候，中秋来了，在我们的等待与喜悦中来了。中秋在家乡也是一个很重要隆重的节日，母亲都要精心准备一番，杀鸡或杀鸭，用板栗炖鸡鸭。吃完了中秋团圆饭后，母亲也分给我们兄弟姐妹一些花生和瓜子，最高兴的是我们每一个人分到一个中秋月饼，虽然那时的月饼并不象如今的月饼精彩，有什么蛋黄、水果什锦等馅，是硬硬的芝麻饼，我们舍不得吃掉。当月亮挂上树枝，那手中捂出温度的月饼还舍不得吃掉，用小嘴舔一下，享受中秋的快乐。不知不觉我们抱着月饼进入梦想，母亲把我们抱到床上，第二天醒来，那圆圆的月饼还在床头，真正十五的月亮十六圆，在甜蜜着我的童年。

　　如今，每一个中秋都会如期而来，但再也没有那个在外地花花绿绿中秋和儿时的中秋精彩了，而中秋那是那个中秋，只是中秋中人和心态不同了，前段时间与这几个同学通了电话，他们还为生计而劳碌奔波，说起那次中秋，大家都开心一笑，我们相约什么时候一起再过一个花花绿绿的中秋，回到大海边，回到年轻，激扬文字，涂抹花花绿绿的中秋，让时间停留在这一刻。

中秋节的作文500字篇六

　　陈王初丧应刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。乃清兰路，肃桂苑;腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔;白露暧空，素月流天，沉吟齐章，殷勤陈篇。抽豪进牍，以命仲宣。

　　仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。

　　臣闻沉潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶光于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于后庭。朒朓警阙，朏魄示冲。顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。

　　若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑;升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映;柔祗雪凝，圆灵水镜;连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴;收妙舞，驰清县;去烛房，即月殿;芳酒登，鸣琴荐。

　　若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羁孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和。徘徊房露，惆怅阳阿，声林虚籁，沦池灭波。情纡轸其何托?诉皓月而长歌。歌曰：

　　美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。

　　临风叹兮将焉歇?川路长兮不可越。

　　歌响未终，余景就毕;满堂变容，回徨如失。又称歌曰：

　　月既没兮露欲曦，岁方晏兮无与归佳期可以还，微霜沾人衣!

　　陈王曰：“善。”乃命执事，献寿羞璧。敬佩玉音，复之无怿。

　　南朝谢庄所作，与宋玉《风赋》、谢惠连《雪赋》并称。

中秋节的作文800字篇七

　　中秋佳节，也许是带有中华民族烙印最深的节日。从唐风宋月、文人骚客，到如今的亲人团聚、合家欢乐...迈过了多少年代啊!中秋节，充塞于历史时空，带给人们无尽的梦和想象。而月，也因这个美丽的节日显得神秘而迷人、温馨而浪漫。

　　我做过无数的梦。梦到庭院深深，藏得住月亮;梦到疲倦的月亮躲进云层，只留下几颗星星看似在放哨;梦到嫦娥那秀丽的面庞，冰清的裙裳;梦见闻到了那桂花树传送了千古的流香;梦见许多平日里不常见的亲人，一家团圆，共度中秋时光...

　　然而，月有阴晴圆缺，又怎能总是完美;人有悲欢离合，又岂能奢求永久的团圆

　　夜，静极了。满月在云中穿行，向大地洒着银色的光芒。“举头望明月，低头思故乡。”愈是享受着月光的银辉，愈是思念着远方的家乡。

　　“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”寂静的夜空像一匹柔美光滑的蓝色绸缎，一轮玉盘似的满月把它那皎洁的光华洒向人间。月光透过斑驳的树隙丝丝缕缕地洒下来，在地面上铺了一层碎银，每一片绿叶都似乎静静地沉浸在牛乳里。墙脚的花披着如水的轻纱，似红霞摇曳着修长得花枝，散发着醉人的花香。

　　“明月几时有?”子瞻把酒问月。中秋良宵，弟兄分离，杳无音讯。唯有皓月孤影相伴，起舞弄清影，一夜难成眠。罢，不能相见又如何?“但愿人长久，千里共婵娟。”同在圆月下，即使远隔万里，也算是一种相聚吧!

　　一轮轮的中秋月，记录下欢声笑语，记录下离愁别绪。

　　中秋赏月，月亦可读、可思、可品。月圆月缺，是自然中最奇妙的变换，轮回往复，不止不息。人生又何尝不是如此?福祸相依，顺逆同在。人们往往把自我丢失在名利场、社交海之中，得意则肆意狂欢，失意则悲天悯人。而月，依旧悬于当空，无声地实现着自己的循环，似乎在向人们昭示着什么...

　　中秋思月，让我们像月一般清宁冷静，不以物喜、不以己悲;

　　中秋思月，让我们像月一样晶莹坦荡，去留无意，宠辱不惊;

　　中秋思月，让我们像月释然阴晴圆缺那样吧，笑对悲欢离合...

中秋节的作文400字篇八

　　今天是中秋节，9月11日，农历八月十五日，是个值得庆贺的日子。每逢此时，家家户户都团聚一起，吃着月饼，观赏着那耐人寻味的月亮。寄予“人月共圆”之意。

　　“中秋节”是仅次于春节和端午节的节日。按我国古历法解释：农历八月是秋季的第二个月，处于秋季的中间，十五日又是八月的中间，故曰八月十五就是中秋之日了。

　　八月十五吃月饼是每个炎黄子孙一个永恒的主题，“月到中秋分外明”，中秋之夜，月亮最圆，最亮，月色也最好，因此民间把月圆看作是团圆的象征。这日晚，月色之下，机富诗意。

　　在古代，古人就有“海上生明月，天涯共此时”，“举杯邀明月，对饮成三人”“明月几时有，把酒问青天”，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，“但愿人长久，千里共婵娟”。等一批名句，表达了古人对月圆人也圆的美好祝愿。

　　漂泊他乡的游子们，最盼望的也就是与亲人团聚的那一天，当他们手捧着这方方月饼，仰望那一轮家乡的明月是，心里不禁涌起一阵阵辛酸，眼泪顿时沾湿了眼眶，这种思乡之情胜过任何事物……

　　月圆，人圆，情更圆乡愁，人愁，愁更愁。

中秋节的作文800字篇九

　　举头望明月，突如其来的孤单阵阵袭来。

　　我轻声询问：孤独的嫦娥啊，此刻你在孤冷的月宫做些什么?在想后羿吗?在开启承封的记忆吗?想当初你们的生活过得是何等的幸福美满，而如今却落到了各居一方的地步，彼此都承受着孤独和相思的煎熬。都是灵药惹的祸，你后悔过吗?这么多年你在月宫闭门思过得怎么样了

　　孤独的气氛总是给人压抑的感觉。

　　看着那轮在高空悬挂的月亮，我忽然发现它似乎也不如平常的活泼爱动。缓缓的，漫无目的的在夜空徘徊。因为今天是中秋节。所以它也孤单吗?也许吧。

　　月孤单了就以徘徊的方式来消磨时间，那我孤单的时间又用什么样的方式来打发呢

　　子在川上曰：“逝者如斯夫。”时间啊，就像流水一去不返，但时间仿佛就停留在了这一刻——中秋节。世间高兴与快乐都被冻结了么?我几乎找不到热闹遗留的半点痕迹，留下的只有孤单与落寞。整个夜空、整个世界只有孤单。

　　“孤”从何来?是因为月的孤独?可我怎么也想不明白，月要孤独的时间是很丰富的。可为什么偏偏就选择这一夜呢?是嫦娥她激发孤独感的降临?还是她看不惯别人因为团聚而兴奋，不甘心自己独守月宫的孤独。因此，将月调得更大、更圆?还是她……

　　也罢，这也未尝不是一件好事。月之孤独却赋予了诗人的无限灵感。

　　自古诗人多孤傲，孤傲必孤独。于是，李白呤出了千古名篇《月下独酌》。你看他“举杯邀明月，对影成三人”。很想排谴一下胸中积郁，可是“月既不解饮，影徒随我身”。知音难觅，怎不感到孤寂，怎能不醉。

　　苏东坡的人生失意，也就借酒发挥，对月倾诉“明月几时有，把酒问青天”、“我欲乘风归去”又恐“高处不胜寒”。每读苏公此词，我总会不免的一笑：在月下即使是发一通牢骚，竟也能发出如此美妙的诗意来。试想，如果没有了这些与月色相关的千古文章，中国的古文化将枯燥成何等模样

　　至今，中国老百姓历来都钟情着月亮，每年八月十五月最圆，这一天是名副其实的月亮节(即中秋节)。地不分南北、人不分老少，人人看月亮、吃月饼。

　　拿着一个难以哽咽的月饼，终于我走进了那间连月也不愿光顾的屋子里……

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