读《毕淑敏散文集》后有感作文900字高中三篇

读《毕淑敏散文集》后有感作文900字篇一

　　我很喜欢作家毕淑敏写的散文，读她的文章是一种享受。她的文字细腻优美、淡雅平实，读来既有冲淡平和之感，有时又不乏慷慨激昂之情。她用不紧不慢的语言教我们品读生活，反思自己，并由此获得人生的真谛。

　　读她写的《提醒幸福》，里边有这样一句话：幸福需要提醒吗？提醒注意跌倒，提醒注意路滑，提醒上当受骗……然而，却没有人提醒我们幸福。是啊，痛苦和危机意识往往是人们最经常挂在嘴边的，然而幸福，这一没有痛苦没有危机的时刻，却总是被我们忽略。人人渴望幸福，然而很多人却不知道幸福在哪里？人们盲目地焦躁地地寻找幸福，在脑海里想象着幸福的模样，却不知幸福就在身边，就在眼前。幸福是朦胧的，是需要静静地以平和之心去细细体会的，它不会轰轰烈烈，不会散发耀眼的光芒，但却会披着本色外衣，温暖地包裹着我们，就像饥肠辘辘时的一碗热粥，寒冬里的一件棉衣，失意时的一个鼓励眼神或一句轻声问候。

　　喜欢读她的《素面朝天》，尤其是那句“是的，我不美丽。但素面朝天并不是美丽女人的专利，而是所有女人都可以选择的生存方式。”谁都有美的资格，谁都有素面朝天的权利。素面朝天，不单是一种人人可为之的生活应对方式，更应该是一种基本的生活诉求。淡妆浓抹是一种美，素面朝天也是一种美。如果说前者是一种张扬的美，那么后者就是一种内敛的美。化妆美在精致得体的妆容让人赏心悦目，而素面朝天就美在洁净淡雅由内而外的一种自信阳光。不拥有美丽的女人，并非也不拥有自信。

　　她在《让我们倾听》里提到了一道她的心理学博士作业题：研究“倾听”。毕淑敏在初看了题目后，觉得不解，“倾听”有何研究之由？凡落地有耳之人、之动物都会听。我也有同感：“听”这种感官体验是与生俱来的，为什么还要研究呢？在读完了这篇文章后，我和毕淑敏关于此的困惑一起被解开了。她在书中写到“倾听是一门艺术，而世界上真正掌握这门艺术的人可谓凤毛麟角。”“倾听”而非简单地“听”，多了一个字，意思大不相同，“倾听”是一种对讲话者的尊重，是一种全心全意地听，是一种能够产生心灵之间碰撞的听，是一种充满智慧和人情味儿的交往方式。善于倾听的人不仅能获得更多的情感体验，更能使得讲话者得到被关注、被理解、被认同和被关怀的温暖。

　　每读一篇毕淑敏的散文，我总能从中获得对生活的一个新的认知，增加一份对生命的深刻感悟。喜欢毕淑敏，喜欢她笔下的温情散文。

读《毕淑敏散文集》后有感作文1200字篇二

　　在初中的时候，我就早已读过毕淑敏的散文，例如《我的五样》、《离太阳最近的树》等等。也就是从那时起，我喜欢上了毕老师的文章。不仅语言优美生动，而且字字都铿锵有力，好似一杯清茶，带给人一种清新留恋的感觉。因此，这个暑假，我特意挑了一本她的散文集来滋润心田。

　　毕老师曾经在西藏阿里军分区任军区，1980年转业回北京，开始从事写作。对于这样的转变，很多人都会不解，包括我在内，当读了《医文异同》后，我才领悟其中的内涵。或许在中国人的传统思想中，文学属文科，医学属理科，两者非此即彼，有点势不两立的味道。但毕老师却不这样认为，她觉得文学与医学也是有相同点的。其一，两者研究的对象都是人，只是医学注重的是生理，而文学更侧重于心理，但它们的最终目的都是维持人的身心健康。其二，都共需高度的仁爱于责任。医学是需要责任的，这个道理毋庸置疑，文学也需要责任。毕老师认为，既然拿了读者的钱，就应对读者负责。因为文学针对于人的心灵，心灵的瘢痕，可在平复多年的焦痂下沁血，在所有情感的梅雨季节，隐忍生痛。如此说来，文学家也应当具备仁爱于责任。其三，两者均要面对同样的千古之谜。我们生活的世界存在着许多未解之谜，没有人敢想当然得说已经把整个世界弄透，弄明白了。这一点当然也成立。若从我个人角度来审视这个问题，我觉得，我们不应当把文科与理科完全孤立来看。其实，文科于理科也是有链接点的，或许受高考制度的影响，文科生于理科生的界限被清晰地划分开来，但在分析问题时我们会发觉光靠单方面的知识与能力，我们永远都达不到最高层，所以要想成为一个高素质的人才，文、理均应具备，我们也无需刻意对它们进行区分。

　　毕老师的文章之所以能吸引我，关键还在于文章所蕴含的深刻哲理。譬如《行驶拒绝权》一文中，告诉我们：拒绝是一种权利，更是一种主动地选择。在生活中，拒绝如影随形，是我们一生不可拒绝的密友。那如何做到正确的拒绝呢?拒绝应该是慎

　　重思虑之后的一枚成熟的浆果，而不是强行捋下的酸葡萄。拒绝是没有过错的，该负责任的是我们在拒绝前作出的判断。因此，我认为行驶“拒绝”是一门大智慧，如何恰当好处的行驶这种权利，是影响我们一生的一个重要因素。而此时，我为自己拟下了这样一条：顺境中拒绝自满，逆境中拒绝放弃;工作中拒绝散漫，生活中拒绝放纵。再如《精神的三间小屋》中，毕老师将精神修建成为三间小屋。第一间是盛着我们的爱与恨。假若爱比恨多，那小屋就光明温暖，假如恨比爱多，那小屋就阴风惨惨，历息出没。因此，我们需要给爱留下足够的容量，让圣洁的阳光透进这温暖的小屋。第二间是盛放我们的事业。事业犹如田野，我们背负着它，播种着，耕耘着，收获着，欣喜地走向生命的远方。第三间是安放我们自身。我们需要有自己的头脑，自己的思想，而不是受外物的牵绊、束缚。三间小屋，是建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每个人都有权为建筑一个美观，结实的小屋而努力奋斗着。在《旷野与城市》中，城市是一粒粒精致的银扣，缀在旷野的黑绿色大氅上，不分昼夜地熠熠闪光，再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长，而狂野呢，是大自然的肌肤，是大地的褶皱。当今社会，城市建设的速度越来越快，在这飞速前进的步伐中，我们却远离了自然，我们再也闻不到泥土的芳香，呼吸不到没有汽车尾气的空气，吃不到没有污染过的绿叶，殊不知善待旷野就是善待人类自身。

　　毕老师带给我的启迪远远不止以上所述的内容，况且这只能作为一种指引，真正人生的价值需要我们自己去体会，去把握，去修建。

读《毕淑敏散文集》后有感作文700字篇三

　　从前语文老师让写读后感，总是不知所言敷衍了事。如今，我居然自发地来写一篇读后感，不过写的是随笔随感而已。

　　我喜欢毕淑敏的文章，喜欢那种轻松有趣的风格，我一直喜欢轻松有趣的东西，她写的不但有趣，更是发人深思，觉得很有意义，把一些大道理都写得简单明了，适合我这种智商理解能力均不高的脑袋。喜欢她一针见血的睿智，比如这句现代女性买个提包都追求品质上乘，我们为何不追求自身的优良

　　有不少篇是讨论女性的问题。看了评析想不通那些年轻的甘于做别人情人的女子，是因为懒惰，因为糊涂，因为虚荣贪图富贵，就那样不负责任地放弃自己的身体，自己的感情，自己的前途，我想她们应该不爱自己，为何不想想等年岁大了怎么办，等别人又有了新欢怎么办。把自己的生计前途幸福全托付在一个不靠谱的男人身上，真是一出悲剧。女性应该是更感性更注重感情的动物，那么多女子甘于这么做我真的不太明白。也许我的思想比较老套，但我依然坚信生活该是和谐稳定的，有可以去爱的人，有爱自己的人，这样才是幸福的。

　　谈论死亡，毕淑敏不惧怕死亡，这是正常的，为什么我们要害怕呢？就像我们要进行新陈代谢，大自然新生代替死亡一样正常。我尤其赞同她的死亡该回归家庭的观点，如果明知道自己快去世了，却要不断在医院折腾，费钱费力所有人跟着受罪，何苦呢？我希望在生命的最后一段时期，吃好点，喝好点，想做什么就做什么，家人给予充分的关爱，在安详平静中死去。并且我也不希望家人太过伤悲，只要他们继续快乐幸福地生活就是我幸福了。

　　谈到教育，毕淑敏也有很多独到的见解。要充分考虑孩子的自尊心，不能孩子已经很痛苦还要唠叨不已以为这样效果好，会让孩子在无穷的心理折磨中丧失了尊严。忽然想起弟弟，因为和我的年龄离得近，以致我很小就没奶吃了，外婆心疼我，时不时数

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