古代的精粹作文600字高中五篇

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• 古代的精粹作文600字篇一
• 古代的精粹作文1000字篇二
• 古代的精粹作文600字篇三
• 古代的精粹作文400字篇四
• 古代的精粹作文800字篇五

古代的精粹作文600字篇一

　　陶庵梦忆序(明 张岱)

　　陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。

　　瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人状点语也。 饥饿之余，好弄笔墨。因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：

　　以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也。

　　以衲报裘，以苧报絺，仇轻煖也。

　　以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。

　　以荐报床，以石报枕，仇温柔也。

　　以绳报枢，以甕报牖，仇爽垲也。

　　以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。

　　以途报足，以囊报肩，仇舆从也。

　　种种罪案，从种种果报中见之。

　　鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄梁，车旅螘穴，当作如何消受?遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。

　　不次岁月，异年谱也;不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。

　　昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐想曰:【得是梦便好!】 一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自其臂曰:【莫是梦中?】

　　一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。

　　因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。

古代的精粹作文1000字篇二

　　无论是教育部更改新课标增加必背古诗文数量，还是台湾教材裁掉历代名家经典，文言文的学习似乎一直都是语文教学最有争议的热点。

　　的确，一言千年，与文化长谈，不少人担心文言文太过厚重难以承载。但在我看来，这恰恰就是文言文最大的魅力所在。我们不仅要学习文言文，更要学习感受传承千年的精神追求、人文精神和智慧力度。

　　为什么要学习文言文？从细微而言，古诗文的吟诵能让我们的浮躁之心沉静下来，悄然涵养出优雅的文化气质。当我们看到水鸟翔集，不是大喊“啊，好多鸟！”而是悠悠叹道“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；当我们思念远人时，不是单薄的说“我好想你”，而是“辗转反侧，寤寐思服”的刻骨铭心。腹有诗书气自华，更重要的是，随着气质改变的，还有我们的精神生命。之所以要学习文言文，就在于它能温润心灵，扩展精神疆域，成为我们抵抗庸俗的利器。

　　从另一个角度说，文言文能以其飘摇千年、日夜积淀的独特魅力给予我们生命力量，农家妇女白茹云罹患lin巴癌，她在热爱的诗词中追寻着与病魔对抗的希望和支撑贫困家庭的勇气。当我们学习吟诵文言文时，不仅仅是声音文字的碰撞，更是心灵与心灵的碰撞。那些穿越千年的文字与我们的人生和命运发生关联，在我们面对生命的惊涛骇浪时给予慰藉，给予力量。这种时间的馈赠是其它任何文章难以替代的。

　　从大处着眼，学习文言文更是扎好民族根、走好未来路的重要保证。冯友兰先生曾说：“盖并世列强，虽新不古；希腊罗马，有古无今。惟我国家，亘古亘今。”中华文化激荡千年的密码就蕴藏在“之乎者也”的千古哲思中，蕴藏在“起承转合”的动人情感中，蕴藏在“先忧后乐”的伟大情怀中。文言文的学习，是继承传统的历史使命，更是发言文化自信、走向民族复兴的必经之路。

　　可能有人会说：“我们知道学文言文好，可是孩子们怕学啊！”但不妨想想：学生们怕的究竟是什么？《中国诗词大会》《汉字听写大会》的热播一定程度上反映了孩子们内心对古诗文甘霖的渴望，诗意是共通的，而诗心是个人的。现行文言文教学最大的问题可能就在于用太多的死记硬背埋没了孩子们的兴趣。叩问语文教育的目的，应该不仅仅是字音字义、背诵赏析，更重要的是审美的触觉。只有告别灌输式的文言文学习，让文言文更有故事、感情、温度，学生们才不会“闻之色变”，才能将千年的文字内化为自己的语言，化为信手拈来的文章。

　　当然，语文教材中文言文比例的增减、内容增删的考量还要兼顾很多其它因素，但毋庸置疑的是，语文学习绝不能脱离传统文化的根脉，不能抛下历史的传唱。

　　“古人今人若流水，共看明月皆如此”。让文言文这来自古代的精粹照亮我们前进的征程！

古代的精粹作文600字篇三

　　《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉

　　元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也;窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”

　　事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

古代的精粹作文400字篇四

　　归去来兮辞

　　归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违(遗)，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

　　已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!

古代的精粹作文800字篇五

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？”阅读可以给人们带来与物质满足不同的精神满足，可以扩宽人们的视野，丰富心灵的灵泉。

　　什么是经典？经典就是经过无数人们的筛选，经过历史的洗涤，确认能被人们认可的文学作品。经典之所以被称为经典，不仅只因它们对当时的社会产生巨大影响，也对未来的时代有着重要借鉴与品读的作用。作为新时代的我们，阅读静电式必不可少的一个重要环节，他对我们的影响。而我也一样。

　　阅读经典，让我拥有一颗正恶分明的心。小时候，最开始阅读一本书，除了启蒙的《弟子规》便是我至今仍十分钟爱的《西游记》，小时候因识字不多，这本书读的是很艰难，但却因此印象很深。书中的唐僧心怀苍生，感念天下，即使面对总想吃自己的妖怪也仍保持向善之心；书中的悟空，善恶分明，嫉恶如仇，尽管不时犯错，但知错就改。他们身上的优良品质，让年幼的我十分敬佩，同时对我也产生了很大的影响：他们让我明白善恶分明并非是对的，犯错了就要及时改正，一切还有回头的余地。

　　阅读经典，让我开阔眼界。一个人的一生不能仅局限于物质满足，也需要精神满足。阅读经典，让我明白物质，精神与人的关系。他们让我在这个喧嚣浮躁的社会，能够保有一份安静的净土，能够享受个人的时光，分享个人的心情。在当今这个社会。时代发展的脚步很迅速。每个人都是日新月异，而这种迅速的脚步，也让人们总是生活在忙碌，浮躁的生活之中。而这时，唯有经典依旧雅韵芳香。平静的看着这我们可以开阔自己的眼界。

　　阅读经典，让我明白平凡中的不平凡。人们总想着争做人上人，方可享受到人间至味，但《平凡世界》让我明白：平凡的世界也可以创造出不平凡的幸福。也许有人认为，如果一切人些自甘平凡，那么世界就不会有英雄。但是英雄也是平凡人。正如罗曼罗兰所言:“英雄只是自己能做的事，普通人都是做得到的事不去做，总想着做不利于自己的事。”可见英雄也只是平凡的生活中做出不平凡的幸福。

　　“做人，要有内心的一份不声不响，有一份急迫中的不紧不慢，有一份尴尬中的不卑不亢。”而经典便可以让我们延续她们的雅韵芬芳，做到不声不响，不紧不慢，不卑不亢。

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