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圣诞节由来介绍作文说明文(1200字以上)篇一
每年12月25日为圣诞节,是基督信仰重要的节日之一(东正教因历法不同其12月5日在公历的1月6、7日),她是为纪念主耶稣基督道成肉身,降世为人而设立的,这一天教会都会举行盛大的礼拜仪式。随着全球化浪潮以及世界世俗化的深入,圣诞节也成为不少国家非基督徒庆祝的节日。
神创造宇宙万物,按着自己的形象造了人类,他们拥有神的美善和自由意志。然而人类却滥用自由意志,妄想以受造物有限的能力和理性僭越属于神的无限的荣耀和权柄。他们受到魔鬼(蛇)的引诱,吃了禁果,违背了神的诫命。从此,人类便失去原有的美善,神人关系遭到破坏,罪就进入了世界。罪性是人类与生俱来的。罪并非很多人所认为的法律或道德的越界,而是以自我为中心,不信神,妄想与神同等,将自己的判断等同神的意志。
古今中外,不知有多少军政强人将自己视为神,利用暴力强制人们接受他们悖逆弯曲的思想,为满足自己称霸的野心,不惜发动战争,导致千百个家庭毁灭,成千上万人死亡。由于罪,人类放纵自己、欲壑难填。众所周知豺狼凶狠,但它们最多只会猎杀所需的食物。可是人类的欲望是无止境的,他不满足于自己所需,还想占有更大的利益。为此,人类为达目的可以不折手段,甚至骨肉相残。罪破坏了人与神、人与自然、人与动植物、人与人、人与自我等原本和谐的关系,造成了千百年来人类、自然的种种灾难。人类也为罪付出了惨重代价,按照堕落后世界的法则,罪的工价乃是死,身陷罪中的人类的结局只有灭亡。死亡是公平的也是残酷的。人类面对这问题,使尽浑身解数仍无法解脱罪和死亡的捆绑。死亡权势带给人类的只有悲伤、恐惧、绝望。
然而,尽管世人是那么地不善、悖逆,但神却没有放弃他们,祂以大爱差遣祂的独生爱子道成肉身来到世间,向世人讲述生命之道,并通过十字架的救赎,修复了神与人的关系。人们只要通过接受耶稣基督为唯一救主,就能摆脱死亡权势的束缚,得到永生。
耶稣基督的降生对基督徒的意义重大,祂降生的日子也自然成为值得纪念的节日。然而,由于《福音书》的作者注重于讲述基督的福音,并未记载耶稣基督降世的确切时间,早期基督教教父也未提及明确信息,因此,耶稣降生的日期不可考。
早期教会只有受难节、复活节等节日,并没有圣诞节。大约公元200年,亚历山太主教革利免称“有些埃及神学家不仅对基督的生年,同时也对祂的生日过分好奇,并把这个生日定在奥古斯都在朝的第二十八年Pachon月25日(为埃及科普特历9月,相当于公历5月)。”这可能是关于耶稣诞生最早的考据。5月份可能最接近于耶稣降生的确切日期,因为每年4、5月份正是以色列牧民在夜间牧羊的日期(见路加福音2章8至15节)。可是此日期并没有成为后人纪念基督降生的日子。
4世纪初,东部教会(除耶路撒冷纪念受洗)在每年1月6日纪念耶稣降生和受洗,称为“主显节(Epiphany,亦称“显现节”)历史学家在罗马教会使用的日历中发现公元354年12月25日页内记录着:“基督降生在犹大地的伯利恒。”认为圣诞节起源于西部教会。之后,向安提阿、君士坦丁堡、耶路撒冷等东方教会(亚美尼亚教会圣诞节至今仍为1月6日)传播。
有学者推测,12月25日为罗马人的冬至节以及波斯宗教太阳神密特拉的诞辰日。拜偶像的太阳神信徒都把这一天当作春天的希望,万物复苏的开始。教会为适应当地风俗习惯,采取了将基督信仰与当地民俗相结合的方法,把异教节日当作基督的诞辰。此后,12月25日为耶稣降生日的说法得到了大多数教会的认可,一直流传至今。
有些教会及基督徒认为12月25日并非耶稣基督的诞辰,反对过圣诞节。比如中国基要派领袖王明道就认为“我从1920年冬季明白了‘圣诞节’不是主耶稣真实的诞辰,乃是与假神有关系的一种遗传,我就立时停止过‘圣诞节’。有些人没有看见我所看见的,我不定他们的罪,也不去反对他们。但神既使我看见‘圣诞节’是人编造的一个假的纪念日,我就绝不当随从,也不当在这件事上有分。”
对此,我认为圣诞节虽不是主耶稣降生的日子,但我们在这日纪念祂,乃是感激其救赎宏恩,更深刻地感受祂对人类的大爱,对属灵生命的成长是有益处的。当然有些人觉得过圣诞节不太好,那就成其所志,但绝不可将过不过圣诞作为灵性高低的标准,灵性最重要的在于是否对神的真道有追求并遵行神的旨意,过度强调某一教条,
则难免陷入到律法主义之中。
圣诞节是否为耶稣诞辰其实并不重要,关键在于我们能否深刻地体会耶稣降生的伟大意义。神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。
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